關(guān)于個(gè)性需要追求的辯論資料

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1、個(gè)性指一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。個(gè)性結(jié)構(gòu)是多層次、多側(cè)面的，由復(fù)雜的心理特征的獨(dú)特結(jié)合構(gòu)成的整體。這些層次有：第一，完成某種活動(dòng)的潛在可能性的特征，即能力；第二，心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，即氣質(zhì)；第三，完成活動(dòng)任務(wù)的態(tài)度和行為方式的特征，即性格；第四，活動(dòng)傾向方面的特征，如動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念等。這些特征不是孤立的存在的，是錯(cuò)綜復(fù)雜、相互聯(lián)系、有機(jī)結(jié)合的一個(gè)整體，是對(duì)人們的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的?！?　　與此同時(shí)前蘇聯(lián)心理學(xué)家也認(rèn)為人的能力、氣質(zhì)和性格等個(gè)性特征并不孤立存在，而是在需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念和世界觀等個(gè)性傾向的制約下構(gòu)成的整體。記住了，是要在”需要、動(dòng)機(jī)、

2、興趣、信念和世界觀等個(gè)性傾向的“前提下，這更說(shuō)明我方觀點(diǎn)啊,我方首先對(duì)個(gè)性做了定義,認(rèn)為刻意追求是需要的。?反方認(rèn)為個(gè)性是自然表現(xiàn)出來(lái)的東西,如果個(gè)性是表演出來(lái)的,那么個(gè)性就不成其為個(gè)性了,人就成為演員了現(xiàn)在我?guī)е銈兯伎肌以?jīng)問(wèn)過(guò)我一個(gè)朋友，我說(shuō)你覺(jué)得個(gè)性是什么？他說(shuō)個(gè)性就是你區(qū)別于他人的特點(diǎn)。這個(gè)沒(méi)錯(cuò)，心理學(xué)中個(gè)性的定義是：一個(gè)人區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中顯現(xiàn)出來(lái)的，相對(duì)穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱性行為模式的心理特征的總和。其實(shí)說(shuō)白了就是一個(gè)人區(qū)別于他人的特點(diǎn)。我接著又問(wèn)，我說(shuō)你有沒(méi)有刻意追求過(guò)個(gè)性，他跟我說(shuō)一句話我很震驚，他說(shuō)“人和人本來(lái)就不同，為什么要刻意追求呢？”。我一想也是，

3、“世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉”，每個(gè)人都是不同的，這也就是說(shuō)每個(gè)人都有個(gè)性。接下來(lái)我們要思考的就是——對(duì)于每個(gè)人都有的東西，我們?cè)摬辉撟非螅俊　r(shí)間，我們每個(gè)人都有，可是效率不一樣，我們?cè)摬辉撟非蟾咝?？思想，我們每個(gè)人都有，可是覺(jué)悟不一樣，我們?cè)摬辉撟非箢Ｖ?？生命，我們每個(gè)人都有，可價(jià)值不一樣，我們?cè)摬辉撟非笕松囊饬x？這些問(wèn)題的答案只有兩個(gè)字，那就是“應(yīng)該”！現(xiàn)在大家再想一想，個(gè)性，我們每個(gè)人都有，我們?cè)摬辉撟非?？生活中我們也發(fā)現(xiàn)，有的人雖僅有一面之緣其舉止仍可歷歷在目，有的人縱低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)卻從未引起心中半絲波瀾。有的人秀口一吐便可語(yǔ)驚四座，有的人廢話連篇說(shuō)得鴉雀皆眠。我們發(fā)現(xiàn)有值得我

4、們肯定的個(gè)性，也有不值得我們肯定的個(gè)性，所謂“見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，所以我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)真理:對(duì)于個(gè)性這樣一種每個(gè)人都有的東西，我們應(yīng)該追求那些值得肯定的。接下來(lái)我的朋友又提出了一個(gè)很值得思考的問(wèn)題。他說(shuō)：我同意追求個(gè)性，但我不同意刻意追求個(gè)性。如果都去追求犀利哥的造型，那中國(guó)不成丐幫了嗎？我想這也是在座的很多人心中的疑問(wèn)。那么我們?cè)賮?lái)一起思考一下，為什么多了刻意兩個(gè)字情況就看似變了呢？原因有兩點(diǎn)，直接原因是，在大家心里，刻意似乎一直都是個(gè)貶義詞，似乎刻意追求就等同于盲目追求。但我要告訴大家的是刻意從來(lái)都只是一個(gè)中性詞，漢語(yǔ)詞典里的解釋是1用盡心思，2克制意欲。很顯然這個(gè)語(yǔ)境下是

5、用盡心思的意思。我的個(gè)性刻意追求也正是我的個(gè)性所在。氣質(zhì)是人的自然屬性，性格是人的社會(huì)屬性，是后天生成的，一個(gè)人的個(gè)性是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一，所以說(shuō)人要有什么樣的個(gè)性在先天條件的限制下，主要是看自己的“想成為什么樣的人，能成為什么樣的人”。只有刻意追求才會(huì)讓大家認(rèn)可你。在現(xiàn)在的激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)只有刻意追求個(gè)性才不會(huì)被淘汰。個(gè)性從字面來(lái)解，就是每個(gè)人不同的性格！或者說(shuō)是個(gè)人獨(dú)特的氣質(zhì)和性情！而漢語(yǔ)大詞典的解釋如下簡(jiǎn)單的說(shuō)，個(gè)性就是一個(gè)人的整體精神面貌。第一，列舉個(gè)人特征的定義，認(rèn)為個(gè)性是個(gè)人品格的各個(gè)方面，如智慧、氣質(zhì)、技能和德行。人無(wú)識(shí)則不智，人無(wú)修養(yǎng)何來(lái)德行？以上是否需要刻意追求？你有在

6、刻意修身就足以說(shuō)明！第二，強(qiáng)調(diào)個(gè)性總體性的定義，認(rèn)為個(gè)性可以解釋為“一個(gè)特殊個(gè)體對(duì)其所做所為的總和”。也就是說(shuō)這個(gè)總和有無(wú)意識(shí)的時(shí)候，但不代表不需要刻意追求！這個(gè)不需要是一個(gè)全面不需要，而我方只要指出有需要就可以，哪怕只有一部分需要！第三，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)適應(yīng)、保持平衡的定義，認(rèn)為個(gè)性是“個(gè)體與環(huán)境發(fā)生關(guān)系時(shí)身心屬性的緊急綜合”。就算不刻意也有被強(qiáng)迫改變的時(shí)候，人在刻意適應(yīng)社會(huì)的需要的時(shí)候是不是也在改變自己的個(gè)性呢？第四，強(qiáng)調(diào)個(gè)人獨(dú)特性的定義，認(rèn)為個(gè)性是“個(gè)人所以有別于他人的行為”。人在不斷的找尋與別人不同之處之時(shí)，時(shí)時(shí)都在想張顯自己，是不是也是刻意呢？就像對(duì)方辯手現(xiàn)在在跟我們辯論是不是也在刻意的

7、變現(xiàn)自己的個(gè)性呢？刻意可以說(shuō)就是有意識(shí)的情況下控制自己去做某事！也就是說(shuō)排除夢(mèng)游，和神經(jīng)失控的狀態(tài)下做的事情！那你是不是說(shuō)若不去刻意追求個(gè)性的話天下就沒(méi)有個(gè)性了嗎？我還要提醒對(duì)方一個(gè)問(wèn)題：每個(gè)人都有自己的個(gè)性。反方認(rèn)為個(gè)性是自然表現(xiàn)出來(lái)的東西,如果個(gè)性是表演出來(lái)的,那么個(gè)性就不成其為個(gè)性了,人就成為演員了我們的個(gè)性是要刻意的追求符合環(huán)境，符合自己身份的性格！不去刻意追求性格，那我們的社會(huì)將會(huì)變的難以想象！你可