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《舞蹈美學(xué)體系的研究現(xiàn)狀及整體理論建構(gòu)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、舞蹈美學(xué)體系的研究現(xiàn)狀及整體理論建構(gòu) 【內(nèi)容提要】本文根據(jù)目前舞蹈美學(xué)研究現(xiàn)狀，對前期資源進(jìn)行了梳理，提出了舞蹈美學(xué)體系建構(gòu)的依據(jù)與邏輯起點;以及建構(gòu)的基本原則與方法，并由此建構(gòu)了一個舞蹈美學(xué)的整體框架。另外，文章也指出了舞蹈美學(xué)體系構(gòu)建、研究的難點所在?！ 娟P(guān)鍵詞】舞蹈學(xué)；舞蹈美學(xué)；體系；學(xué)科建設(shè)；現(xiàn)狀；理論建構(gòu) 舞蹈美學(xué)是舞蹈學(xué)下屬的二級學(xué)科，但是它一直處于準(zhǔn)二級學(xué)科狀態(tài)，這其中的原因主要有：體系缺乏主線、邏輯不連貫、層次不分明、內(nèi)容不確定等。在學(xué)界，真正從美學(xué)角度來審視前期的學(xué)術(shù)資源，對舞蹈美學(xué)體系的研究現(xiàn)狀、研究
2、內(nèi)容、整體層次結(jié)構(gòu)以及難點等進(jìn)行系統(tǒng)梳理和整合的理論成果目前尚屬空白。本文在吸收學(xué)術(shù)資源的合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上，比較有代表性舞蹈美學(xué)體系的異同，根據(jù)體系建構(gòu)的目的與需求，試圖勾勒出舞蹈美學(xué)體系的整體框架?！ ∫弧⑽璧该缹W(xué)體系的研究現(xiàn)狀 古今中外的豐富的舞蹈藝術(shù)實踐雖蘊涵著許多美學(xué)思想，但舞蹈美學(xué)學(xué)科尚處于初建階段。德國美學(xué)家弗蘭克蒂斯在1920年指出：舞蹈與美的關(guān)系問題從未得到過滿意的回答。著名的美國舞蹈美學(xué)家塞爾瑪珍妮科恩博士也說：舞蹈美學(xué)尚處于拓荒階段，先驅(qū)者可以在這塊荒地上播種玫瑰，卻絕不可能在波士頓的花展上得獎。 國外
3、舞蹈美學(xué)思想在不同的歷史階段都有表現(xiàn)以及各自的特點，但真正興起是在20世紀(jì)50-60年代，盡管有美國的J弗里曼對舞蹈與觀眾的審美距離的研究;蘇珊朗格對舞蹈幻象的研究等，它在國外也仍然處于草創(chuàng)、拓荒階段。而具有舞蹈美學(xué)題名的著作更是寥若辰星，僅有日本郡司正勝的《舞蹈美學(xué)》，邦正美的《舞踴的美學(xué)》等。 國內(nèi)舞蹈美學(xué)在20世紀(jì)80年代以舞蹈美學(xué)研究會的成立為標(biāo)志，一些學(xué)者撰寫了舞蹈美學(xué)的文章與書籍，主要成果有：資華筠、劉青弋的舞蹈美育研究;于平的舞蹈文化與舞蹈審美的研究;歐建平的舞蹈美學(xué)的研究;隆蔭培、徐爾充的舞蹈藝術(shù)概論的研究;
4、林君桓的舞蹈美學(xué)的研究以及《中國大百科全書音樂舞蹈卷》中關(guān)于舞蹈美學(xué)的定義等。 從研究成果來看，目前我國的舞蹈美學(xué)體系的研究模式主要是以下四種： 其一，舞蹈文化結(jié)合舞蹈審美型模式于平的《風(fēng)姿流韻舞蹈文化與舞蹈審美》。該體系是從研究舞蹈的歷史、地域、民族、階層文化到研究舞蹈審美的形態(tài)、視覺接受、物質(zhì)載體、感知氛圍，它將文化與審美相結(jié)合，十分注重分析舞蹈美的文化內(nèi)涵?！ ∑涠?，舞蹈美育型模式資華筠、劉青弋的《舞蹈美育原理與教程》。該體系是以舞蹈美育為研究對象，主要研究了舞蹈美育的生理學(xué)原理、作用、測量與評價;舞蹈美育促進(jìn)心理發(fā)
5、展的原理、內(nèi)容、原則、方案;舞蹈美育的實施原則等，它特別側(cè)重舞蹈美育的方法，具有很強的實踐性。 其三，東西方舞蹈美學(xué)的比較型模式歐建平的《舞蹈美學(xué)》。該體系主要研究芭蕾與現(xiàn)代舞的美以及舞蹈審美方法，特別進(jìn)行了橫向的東西方舞蹈美學(xué)的比較研究?！ ∑渌?，舞蹈美的哲學(xué)型模式林君桓的《當(dāng)代舞蹈美學(xué)》。該體系具有較濃的哲學(xué)意味，主要對舞蹈進(jìn)行歷史角度的研究，并提煉了舞蹈美的特點，以及舞蹈形態(tài)特性，最后對舞蹈審美心理進(jìn)行了研究。它既有舞蹈歷史的研究，也有舞蹈美的本體研究，它偏于舞蹈美學(xué)的抽象思辨?！ 】梢姡瑖鴥?nèi)舞蹈美學(xué)研究內(nèi)容已發(fā)展到一
6、定程度，理論思想也提高到了一定水平。這些研究成果從不同方面、角度探究了舞蹈美，將舞蹈美學(xué)范圍大致歸納為舞蹈美的本體、起源與發(fā)展、種類、欣賞以及舞蹈文化關(guān)系等。但是也存在許多問題，對舞蹈美學(xué)整體體系的研究仍是空白，因而十分有必要系統(tǒng)地建構(gòu)一個完整的理論體系?！ ×硗?，許多舞蹈基礎(chǔ)理論研究也為舞蹈美學(xué)體系的建立提供了豐富的學(xué)術(shù)資源。如資華筠的舞蹈生態(tài)學(xué)研究，于平的舞蹈形態(tài)學(xué)研究，孫景琛、彭松、王克芬的中國古代舞蹈史研究，隆蔭培、徐爾充的舞蹈藝術(shù)概況研究，馮雙白的中國現(xiàn)代舞蹈史研究，劉青弋的現(xiàn)代舞研究，唐滿城的中國古典舞的文化研究，
7、羅雄巖的中國民間舞蹈文化研究，于海燕的世界各國舞蹈文化研究，還有郭明達(dá)、朱立人的歐美現(xiàn)代舞、古典芭蕾的譯述與研究，傅兆先的舞蹈語言學(xué)研究，胡爾巖的舞蹈創(chuàng)作心理研究等。所以，擷取這些學(xué)術(shù)資源的精華，串聯(lián)成一個以美為核心的邏輯鏈，就顯得十分重要?！ 〗⑽璧该缹W(xué)的一個完整體系，對舞蹈美學(xué)趨于成熟與完善，具有重要的推動意義。探究舞蹈美學(xué)思想的結(jié)構(gòu)關(guān)系，梳理內(nèi)在邏輯性，揭示內(nèi)部組織規(guī)律，是舞蹈美學(xué)發(fā)展的迫切問題。具體地說，建立舞蹈美學(xué)整體體系，對已有的舞蹈美學(xué)思想進(jìn)行整合，使那些零散的美學(xué)思想表現(xiàn)出統(tǒng)一性、連貫性、互補性，具有重要的學(xué)
8、術(shù)意義;它對加深舞蹈的審美鑒賞、全面地把握舞蹈美學(xué)內(nèi)容，更好地開展舞蹈美育，具有重要的指導(dǎo)意義;它可進(jìn)一步揭示舞蹈創(chuàng)作的規(guī)律、過程、要素等，對推動舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作，具有一定的實踐意義;它可將舞蹈藝術(shù)實踐從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的高度，進(jìn)行美學(xué)理論的升華?！ 《⑽璧该缹W(xué)體系建構(gòu)的
