俞吾金教授我們應(yīng)該如何思維(下).doc

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1、俞吾金教授:我們應(yīng)該如何思維(下)日期:2011-01-06?作者:?來源:解放日報(bào)思想者小傳????????俞吾金??浙江蕭山人,哲學(xué)博士,復(fù)旦大學(xué)國外馬克思主義和國外思潮研究中心?(國家985重點(diǎn)研究基地)主任、復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國外馬克思主義研究中心(教育部重點(diǎn)研究基地)主任、復(fù)旦大學(xué)學(xué)位委員會副主席暨人文社科學(xué)部主席、教育部長江特聘教授、國務(wù)院哲學(xué)學(xué)科評議組成員。主要研究外國哲學(xué)和國外馬克思主義,在已出版的科研成果中,有11項(xiàng)獲得省部級以上(含省部級)一等獎。?2011年1月將出版的個(gè)人新著有?《生活與思考》(

2、復(fù)旦大學(xué)出版社)和《俞吾金講演錄》(長春出版社)。既要學(xué)習(xí)好問也要批判辯證????據(jù)說,在弗洛伊德的書房里,懸掛著奧古斯丁的名言:?“如果懷疑,立即去求證?!逼鋵?shí),中國人所崇尚的?“學(xué)問”?,既包含“學(xué)”字,也包含?“問”字。???????假如一個(gè)人在日常生活中有效思維的概率很高,已經(jīng)很不錯(cuò)了,但這并不意味著他已達(dá)到創(chuàng)造思維的境界。創(chuàng)造思維蘊(yùn)含著有效思維,但又不能歸結(jié)為有效思維,因?yàn)橐獎?chuàng)造性地運(yùn)用自己的思維,還需要更高的智慧。在我看來,創(chuàng)造思維并不是高不可攀的。如果人們自覺地確立以下四種意識,不但能接近,甚至完全

3、有可能進(jìn)入這種思維方式。????一是學(xué)習(xí)意識。????按照我的看法,“學(xué)習(xí)”有兩種形式:一種是狹義的,即學(xué)校里的學(xué)習(xí);另一種是廣義的,包括獲得知識、信息和感受的一切學(xué)習(xí)形式在內(nèi)。我這里說的“學(xué)習(xí)意識”是指廣義的學(xué)習(xí),也就是終身學(xué)習(xí)?;畹嚼希瑢W(xué)到老。????為什么提倡創(chuàng)造思維先要確立學(xué)習(xí)意識呢?道理很簡單。因?yàn)閯?chuàng)造的本質(zhì)就是創(chuàng)新,即從舊的東西中做出新的東西,那么不學(xué)習(xí)、不了解舊的東西,又如何去創(chuàng)造新的東西呢?現(xiàn)在不少大學(xué)的博士論文、碩士論文在封三上印有一個(gè)《原創(chuàng)性聲明》,從內(nèi)容看,這個(gè)聲明強(qiáng)調(diào)的是:作者沒有抄襲、剽

4、竊,論文是獨(dú)立完成的。然而,一篇沒有抄襲、剽竊的論文就是“原創(chuàng)性”論文嗎?這不是在亂用“原創(chuàng)性”概念嗎?其實(shí),在我們這個(gè)“教授、博士滿街走”的時(shí)代里,最使教授和博士們感到窘迫的問題是:“在您那么多的論著中,您究竟在哪一點(diǎn)上創(chuàng)造性地推進(jìn)了前人的觀點(diǎn)??”????我在這里之所以如此強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)意識,因?yàn)閷W(xué)習(xí)意識是創(chuàng)造思維的前提,只有尊重前人和同時(shí)代人已有的成果,才可能在這些成果的基礎(chǔ)上推陳出新??傊覀儜?yīng)該站在前人和同時(shí)代人的肩膀上思考問題,而不是撇開他們思考問題。否則,創(chuàng)造思維與胡思亂想又有什么區(qū)別?????二是問題

5、意識。????如前所述,確立學(xué)習(xí)意識,特別是終身學(xué)習(xí)的意識是十分重要的。但如果只有學(xué)習(xí)的愿望,從不對自己學(xué)習(xí)的東西產(chǎn)生疑問,這樣的學(xué)習(xí)是沒有用處的,就像俄羅斯喜劇作家果戈理筆下的乞乞科夫的跟丁,只滿足于閱讀這種形式,但從不去思索自己閱讀這些東西究竟有什么意義。完全可以說,學(xué)習(xí)意識的靈魂是問題意識。????無論是觀察自然現(xiàn)象,還是探究社會歷史現(xiàn)象;無論是閱讀文本,還是聽別人做講座,總會有一些疑惑(問題)從我們心中產(chǎn)生。在許多人那里,這些問題并沒有被提出來,而是像肥皂泡一樣自生自滅了,或者說,爛在心中了。其實(shí),這些問

6、題是人們思維中最珍貴的東西。不少大思想家,如笛卡爾、牛頓、康德、黑格爾、弗洛伊德等,從小就養(yǎng)成了把自己心中的問題記下來的習(xí)慣?;蛘咦约喝シ單墨I(xiàn),尋找答案;或者向懂行的人請教,探討造成疑問的根源;或者通過自己的思考來解決問題。傳說,牛頓通過對蘋果墜地現(xiàn)象的思考而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定理,瓦特通過對蒸汽頂開水壺蓋子的現(xiàn)象的思考而發(fā)明了蒸汽機(jī)。雖然這些傳說包含著后人附會的成分,但當(dāng)事人善于捕捉問題、勤于思索的習(xí)慣是無法否認(rèn)的。????據(jù)說,在弗洛伊德的書房里,懸掛著奧古斯丁的名言:“如果懷疑,立即去求證。?”其實(shí),中國人所

7、崇尚的“學(xué)問”,既包含“學(xué)”字,也包含“問”字。沒有問題,何來學(xué)問!由此可見,問題意識對于創(chuàng)造思維來說是不可或缺的。勤于思索的人會在學(xué)習(xí)中記下許多問題。隨著學(xué)習(xí)的持續(xù)和知識的增加,就會發(fā)現(xiàn),有些問題是沒有意義的,甚至是荒謬的,但總會留下一些問題,有深入探索的必要,從而成為創(chuàng)新思維的突破點(diǎn)。在某種意義上,新提出來的問題越是基本,越是重要,提出者的創(chuàng)造能力也就越強(qiáng),其影響也越是深遠(yuǎn)。????總之,問題意識的重要性是不言而喻的。按照?《胡適日記》中的記載,王云五先生年輕時(shí)非常用功,每天規(guī)定自己讀多少頁書,但不知為什么,

8、讀來讀去,頭腦中竟一片空白。他去找胡適請教。胡適告訴他,一定要帶著問題讀書。問題是材料的靈魂,有了問題,材料就有了生命;沒有問題,材料就是一堆死的東西。王云五聽了,茅塞頓開。后來,他也成了學(xué)問上的大家。由此可見,沒有疑問或有了疑問不加以解決的學(xué)習(xí),就像把無數(shù)“零”加在一起,結(jié)果仍然是?“零”。問題意識是通向創(chuàng)造思維的橋梁。????三是批判意識。????如果說,學(xué)習(xí)意識為創(chuàng)

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