誠信是立人之本

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1、誠信是立人之本誠信是齊家之道誠信是交友之基誠信是為政之法誠信是經(jīng)商之魂誠信是心靈良藥綜觀而言，誠信對(duì)于自我修養(yǎng)、齊家、交友、營商以至為政，都是一種不可缺少的美德，可見誠信在人類社會(huì)中是非常重要的。一、誠信的準(zhǔn)則　　誠信是做人的基本準(zhǔn)則，但究竟怎樣才算是有誠信？這部分將為你介紹誠信的準(zhǔn)則，并看看中國古代哲賢如何實(shí)踐誠信之道。1、戒欺　　「戒欺」，即不自欺亦不欺人?！抖Y記·大學(xué)》說：「所謂誠其意者，毋自欺也。」意謂真誠實(shí)意就是不自欺。宋代哲學(xué)家陸九淵也說：「慎獨(dú)即不自欺?！辜词乖陂e居獨(dú)處時(shí)，自己的行為仍能謹(jǐn)慎不茍且，不會(huì)自欺。中國現(xiàn)代

2、學(xué)者蔡元培先生說過：「誠字之意，就是不欺人，亦不可為人所欺?！箍梢姡淦凼钦\信的重要準(zhǔn)則之一。2、信守承諾　　《左傳》曰：「棄信背鄰，患孰恤之。無信患作，失援必?cái)?。」意思是說，若自己?jiǎn)适庞茫硹夃弴?，遇到禍患有誰會(huì)同情自己。失去了信用，一旦禍患發(fā)生，沒有人來支援自己，就必定會(huì)滅亡。由此可見，重諾守信是十分重要的。如果我們對(duì)別人許下諾言，就須認(rèn)真對(duì)待，對(duì)自己的承諾負(fù)責(zé)，切勿掉以輕心，失信于人。在平日待人處事時(shí)，我們可先從守時(shí)開始做起，然后對(duì)家人、朋友信守承諾，以誠信待人。3、誠信待人　　中國古代哲學(xué)家認(rèn)為誠信是人的修身之本，也是一

3、切事業(yè)得以成功的保證。《河南程氏遺書》中寫道：「學(xué)者不可以不誠，不誠無以為善，不誠無以為君子。修學(xué)不以誠，則學(xué)雜；為事不以誠，則事敗；自謀不以誠，則是欺其心而自弄其忠；與人不以誠，則是喪其德而增人之怨?！拐f明「誠」對(duì)于「做人」、「做事」是何等的重要！4、言行一致　　中國古代哲人要求言行一致，《禮記·中庸》曰：「言顧行，行顧言?！骨胁豢伞缸允称溲浴?、「面諾背違」、「陽是陰非」，所以朱熹認(rèn)為「信是言行相顧之謂」，要求「口能言之，身能行之」，這才是「國寶」；如果「口言美，身行惡」，那是「國妖」，是君子所不取的。二、現(xiàn)代社會(huì)失信的思考　　

4、在現(xiàn)今世界各地，失信的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，造成信用危機(jī)，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，擾亂生活秩序。例如，在中國大陸，有些政府官員欺上瞞下，貪污情況嚴(yán)重。在商業(yè)交易中，假冒偽劣商品屢禁不止，目前中國約有35%的企業(yè)被假冒偽劣產(chǎn)品侵權(quán)，此類產(chǎn)品的產(chǎn)值年均高達(dá)13,000億元。商家對(duì)顧客態(tài)度冷漠敷衍、虛假廣告、毀合約、作假帳的現(xiàn)象相當(dāng)普遍?！　‖F(xiàn)代社會(huì)急功近利，物欲橫流，現(xiàn)代人雖利用科技創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，但自己反被物質(zhì)財(cái)富所奴役。現(xiàn)代人每天營營役役，為的是賺多點(diǎn)錢，以提高生活水平和物質(zhì)享受，但道德價(jià)值觀念卻開始失落。在物質(zhì)主義、功利主義和享樂思想的沖擊下，現(xiàn)

5、代人普遍認(rèn)為見利忘義、投機(jī)取巧比中國傳統(tǒng)美德如誠信、刻苦、勤奮更為重要，社會(huì)崇尚金錢、權(quán)力，以此作為衡量個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。反觀人類的精神世界、生命價(jià)值、崇高理想、道德情操則被逐漸遺忘?！　‘?dāng)現(xiàn)代人意識(shí)到自己可以積極爭(zhēng)取權(quán)利和利益時(shí)，卻錯(cuò)誤地認(rèn)為自由就是無規(guī)定和不受約束地為所欲為，因此人們往往為了一己私利而不擇手段，損人利己，將道德規(guī)范、承諾信譽(yù)、合約法律置諸度外，作出種種自私行為。例如中國大陸的經(jīng)濟(jì)開始急促發(fā)展，但信用制度、市場(chǎng)規(guī)則尚未健全，于是一些見利忘義的人就會(huì)鉆制度、法律不完備、執(zhí)法不嚴(yán)的空子，不講信用，形成現(xiàn)今種種「見利

6、忘信」的現(xiàn)象?！　∪寮沂种匾暋感奚頌楸尽沟乃枷?，認(rèn)為齊家、治國（這里指諸侯國）、平天下，都以自我修養(yǎng)為根本。要求每個(gè)人在求學(xué)階段，務(wù)必先從自己修身養(yǎng)性做起，不斷地磨練自己的誠信品格，諸如在日常生活中嚴(yán)格地要求自己做到不自欺亦不欺人，不護(hù)短亦不造假，在無人監(jiān)督時(shí)亦能自律，勇于改過等。正如晚清重臣曾國藩所說：「天下無現(xiàn)成之人才，亦無生知之卓識(shí)，大抵皆由勉強(qiáng)磨練而出耳。」在學(xué)校讀書是人生重要的求知階段，在學(xué)習(xí)過程中，可能會(huì)犯下不少錯(cuò)。明代理學(xué)家王陽明說過：「夫過者，自大賢所不免。」即使是圣賢，也不可能全無過失。不過，我們應(yīng)持誠實(shí)態(tài)度對(duì)

7、待過錯(cuò)，知錯(cuò)即改，不文過飾非，弄虛作假。只有不斷地改正錯(cuò)誤，才能超越自己，從中吸取教訓(xùn)和知識(shí)，走向成功之路?！　≡趯W(xué)業(yè)中犯錯(cuò)并不可怕，可怕的是文過飾非，隱瞞錯(cuò)誤的僥幸心理。實(shí)際上，只要是犯了錯(cuò)誤（如說謊、考試作弊等），遲早會(huì)被人發(fā)現(xiàn)?！溉粝肴瞬恢?，除非己莫為」，說的就是這個(gè)道理?！　≡趯W(xué)校求知，是一個(gè)艱苦的學(xué)習(xí)過程。求學(xué)時(shí)應(yīng)抱著「知之為知之，不知為不知」的態(tài)度，知道就是知道，不知道就是不知道，不可以不懂裝懂，欺世盜名。同時(shí)，學(xué)貴在勤，勤能補(bǔ)拙，歷代不少名人都是在極端艱苦的條件下求學(xué)，如「蘇秦發(fā)憤刺股」、「匡衡鑿壁偷光」、「車胤囊螢

8、勤學(xué)」等，成功非僥幸，只有誠實(shí)、刻苦、排除萬難的人才能成功的。三、人際交往　　在人際交往中營造一種和諧的關(guān)系，這是每一個(gè)人所期盼的。為了營造這種和諧的關(guān)系，我們平日與人交往時(shí)，務(wù)必做到以下幾點(diǎn)：1、以誠相待　　東晉高道葛洪在《抱樸子·交際》中，反對(duì)