誠(chéng)信乃立人之本演講稿

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1、XX年的機(jī)關(guān)后勤工作在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹中央、省、市、區(qū)有關(guān)會(huì)議精神，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀誠(chéng)信乃立人之本演講稿　　篇一：誠(chéng)信乃立人之本演講稿　　誠(chéng)信乃立人之本　　有一個(gè)年輕人載著“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”七個(gè)　　背囊渡河，險(xiǎn)象迭生，船公說：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安度難關(guān)。”年輕人　　思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)水里。年輕人沒有認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是自己最重要、最可貴的品格，　　它是一筆無形的資產(chǎn)，失去了誠(chéng)信便失去了人格的操守。誠(chéng)信乃立人

2、之本。英國(guó)作家哈爾頓為編寫一本書采訪達(dá)爾文，由于達(dá)爾文的坦率人盡皆知，哈爾頓就不客　　氣地直接問達(dá)爾文：“您主要的缺點(diǎn)是什么？”達(dá)爾文回答：“不懂?dāng)?shù)學(xué)和新的語言，缺乏觀　　察力，不善于合乎邏輯地思維。”哈爾頓又問：“您的治學(xué)態(tài)度是什么？”達(dá)爾文有答：“很用　　功，但沒有掌握學(xué)習(xí)方法?！甭牭竭@些直截了當(dāng)?shù)幕卮?，誰能不為達(dá)爾文的坦率鼓掌呢？達(dá)爾　　文能做到一是一，二是二，把自己的缺點(diǎn)毫不掩飾地袒露在人們面前，這種誠(chéng)信的行為，必　　能換來真摯的信賴和尊敬。埃及曾有一位賢明而受人愛戴的國(guó)王，決定在全國(guó)范圍內(nèi)挑選一個(gè)孩子收為義子，培養(yǎng)按照“三個(gè)貼

3、近”的要求，緊緊圍繞全區(qū)中心工作，深入開展“平安區(qū)”、“充分就業(yè)區(qū)”創(chuàng)建活動(dòng)，著力提高市民素質(zhì)，弘揚(yáng)城市文明精神，為實(shí)現(xiàn)全區(qū)城市統(tǒng)籌XX年的機(jī)關(guān)后勤工作在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹中央、省、市、區(qū)有關(guān)會(huì)議精神，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀　　成自己的接班人。他給孩子們每人發(fā)一些花種子，宣布誰如果培育出美麗的花朵，就成為他　　的義子。孩子們絞盡腦汁培育花種，最后國(guó)王卻選擇了那個(gè)端著空花盆的男孩。因?yàn)閲?guó)王發(fā)　　下的花種全部是煮過的，根本不可能發(fā)芽開花，只有那個(gè)男孩是誠(chéng)實(shí)的，沒有為了虛榮而放　　棄誠(chéng)信。

4、　　人無信不立。一個(gè)人如果不講誠(chéng)信，他將得不到他人的尊重和信任；一個(gè)企業(yè)如果不講誠(chéng)信，他將無法在商界立足；一個(gè)國(guó)家或政府不講誠(chéng)信，它　　將無法獲得人民的支持。誠(chéng)實(shí)可信就是確立了我自己為人的基本準(zhǔn)則，就是確立了一個(gè)集體　　的立足之根。所以，誠(chéng)信——乃立人之本。篇二：誠(chéng)信乃立人之本誠(chéng)信乃立人之本　　誠(chéng)信是一種極為寶貴的品德。一代大儒孔子曾說過：“人而無信，不知其可?！边@句話便告戒我們：當(dāng)一個(gè)人沒有誠(chéng)信　　的時(shí)候，便不知道怎樣做人。這可以便理解為沒有誠(chéng)信的人便不能稱為“人”。由此可見先輩　　們對(duì)誠(chéng)信的重視程度，誠(chéng)信便是做人的根本。古代，有個(gè)叫

5、曾子的人，他的孩子想和他妻子按照“三個(gè)貼近”的要求，緊緊圍繞全區(qū)中心工作，深入開展“平安區(qū)”、“充分就業(yè)區(qū)”創(chuàng)建活動(dòng)，著力提高市民素質(zhì)，弘揚(yáng)城市文明精神，為實(shí)現(xiàn)全區(qū)城市統(tǒng)籌XX年的機(jī)關(guān)后勤工作在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹中央、省、市、區(qū)有關(guān)會(huì)議精神，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀　　一起逛集市，他妻子不許，孩子便哭鬧不止。妻子許諾逛集市回來后給孩子殺豬吃。妻子逛　　回來了，見曾子去殺豬，大叫道：“我只是哄孩子玩，何必當(dāng)真呢？”曾子卻說：“若是我們　　都不守誠(chéng)信，我們的孩子又怎么會(huì)守誠(chéng)信呢？”的確，若

6、是我們都不講誠(chéng)信，又怎么能要求　　別人講誠(chéng)信呢？所以，若是想讓世界充滿誠(chéng)信，那便自己先做好誠(chéng)信。我們耳熟能詳?shù)墓适隆独莵砹恕罚莻€(gè)小男孩的羊?yàn)槭裁磿?huì)被狼吃掉？就是因?yàn)樗麊适Я恕　≌\(chéng)信，所以才導(dǎo)致了無人上山來救羊的結(jié)果。若是我們失去了誠(chéng)信，最終也會(huì)像故事中的小　　男孩那樣，失去自己最寶貴的“羊”。周幽王烽火戲諸侯，導(dǎo)致入侵者來襲時(shí)，點(diǎn)燃烽火無人　　來援。這不是自作自受嗎？若不是他玩弄了眾諸侯，失去了大家對(duì)他的信任，又怎么會(huì)出現(xiàn)　　點(diǎn)燃烽火無人來救的境況？歸根結(jié)底，還是因?yàn)樗救耸チ苏\(chéng)信的結(jié)果。誠(chéng)信，是每個(gè)人都應(yīng)擁有的寶貴品德，是做人的根

7、本。篇三：關(guān)于誠(chéng)信的演講稿老師們、同學(xué)們，大家好！我今天演講的題目是　　早在《論語》中，就已提出“與朋友交，言而有信”的要求，告誡人們忠于諾言,說話　　算數(shù),不自食其言,不單方面撕毀契約。應(yīng)推心置腹、彼此無私、相互幫助。就像而秦末的季按照“三個(gè)貼近”的要求，緊緊圍繞全區(qū)中心工作，深入開展“平安區(qū)”、“充分就業(yè)區(qū)”創(chuàng)建活動(dòng)，著力提高市民素質(zhì)，弘揚(yáng)城市文明精神，為實(shí)現(xiàn)全區(qū)城市統(tǒng)籌XX年的機(jī)關(guān)后勤工作在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹中央、省、市、區(qū)有關(guān)會(huì)議精神，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀　　布，因?yàn)橹v誠(chéng)信

8、，不但使他免遭禍殃，且留下了“一諾千金”的美名；否則，朋友之間充滿　　虛偽、欺詐，就決不會(huì)有真正的友情可言，可見友情也是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上。2001年　　南京冠生園因“陳餡”引發(fā)“失信破產(chǎn)第一案”，XX年