古代詩(shī)歌鑒賞虛實(shí)結(jié)合

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1、古代詩(shī)歌鑒賞之虛實(shí)結(jié)合實(shí)與虛實(shí)：指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。虛：是詩(shī)人通過(guò)聯(lián)想和想象而虛擬出來(lái)的。在詩(shī)歌中，虛常包括三類：1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境(《夢(mèng)游天姥吟留別》)2、已逝之景之境(《念奴嬌赤壁懷古》)3、設(shè)想的未來(lái)之境(《雨霖鈴》)實(shí)景與虛景實(shí)景具體（人、事、景，形、色）正面直接描寫現(xiàn)實(shí)（現(xiàn)時(shí)、此在、客觀）虛景抽象（情、理、意、氣）側(cè)面映襯烘托虛幻（夢(mèng)境、回憶、想象）古詩(shī)詞的虛與實(shí)實(shí)，指詩(shī)人描寫刻畫的實(shí)體形象；虛，指實(shí)體形象所暗示出來(lái)的空白形象。實(shí)，指客觀有形的物象；虛，指主觀的無(wú)形活動(dòng)。實(shí)，指具體描繪；虛，指抽象的議論。4.實(shí)，指眼底景象；虛，指意中景物。虛實(shí)相對(duì)有

2、者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，抽象為虛；顯者為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)為虛；已知為實(shí)，未知為虛。虛實(shí)結(jié)合虛實(shí)結(jié)合的定義：虛實(shí)結(jié)合是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達(dá)同一樣的情感。虛實(shí)結(jié)合可以大大豐富詩(shī)中的意象，開拓詩(shī)的意境。虛實(shí)結(jié)合的作用：1、拓展意境提供廣闊的審美空間；2、渲染烘托突出中心；3、形成強(qiáng)烈的對(duì)比效果突出中心。詩(shī)詞中虛實(shí)結(jié)合常見(jiàn)的幾種形式借助想像虛擬意境從對(duì)方起筆生情借助修辭化虛為實(shí)借助夢(mèng)境的描寫化虛為實(shí)當(dāng)前之景為實(shí)，已逝之景為虛置議論的虛實(shí)不置議論的虛實(shí)1、借助想像虛擬意境想像是虛寫的常

3、用方法之一，它有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，卻又可以突破時(shí)空的限制，能擴(kuò)大詩(shī)詞的容量。劉禹錫《浪淘沙》《浪淘沙》劉禹錫九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗摇Ｈ?、四句詩(shī)人以浪漫的想象結(jié)合優(yōu)美的傳說(shuō)，把黃河洶涌澎湃寫得更具體、生動(dòng)、形象。張謂《別韋郎中》星軺①計(jì)日赴岷峨，云樹連天阻笑歌。南入洞庭隨雁去，西過(guò)巫峽聽(tīng)猿多。崢嶸洲上飛黃蝶，滟灝堆邊起白波。不醉郎中桑落酒②，教人無(wú)奈別離何。【注】①星軺(yáo)：使者所乘的車。②桑落酒：古代美酒名。虛寫（想象）、借景抒情。頷聯(lián)、頸聯(lián)中，作者通過(guò)想象別后途中境遇以及歸雁、啼猿、黃蝶、險(xiǎn)波等景象，傳達(dá)出作者與朋友分別時(shí)的凄涼與神傷

4、。王昌齡《送魏二》《送魏二》王昌齡醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。運(yùn)用了虛寫的手法，由眼前情景轉(zhuǎn)為設(shè)想對(duì)方抵達(dá)后的孤寂與愁苦，通過(guò)想象拓展意境，使主客雙方惜別深情表達(dá)得更為深遠(yuǎn)。在一些抒情詩(shī)中，作者常常突破時(shí)空的限制，通過(guò)想像將對(duì)方的言行攝入詩(shī)中，增強(qiáng)詩(shī)詞的情趣，擴(kuò)大詩(shī)詞的意境，將所抒發(fā)的情感加以深化。2、從對(duì)方起筆生情月夜杜甫今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?！跋沆F云鬟濕，清輝玉臂寒”通過(guò)想像遠(yuǎn)在鄜州的妻子思念自己來(lái)增強(qiáng)思鄉(xiāng)之情。歐陽(yáng)修《踏莎行》《踏莎行》歐陽(yáng)修候館梅殘，溪

5、橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。　寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。作者想像樓上的思婦，柔腸寸斷，以淚洗面，憑高眺遠(yuǎn)，思念旅途中的自己（行人）?！捌绞彵M處是春山，行人更在春山外?！毙姓卟坏胂竦綄?duì)方登高懷遠(yuǎn)，而且想像到對(duì)方的心一直追蹤自己。這種遙想，極寫了行人的離愁。（渲染離愁）《九月九日憶山東兄弟》王維(唐)獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！斑b知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”不說(shuō)自己如何思念山東兄弟、家鄉(xiāng)親人，而是想像著家鄉(xiāng)的親人如何思念自己?！逗惗烈顾技摇贰逗惗烈顾技摇钒拙右缀?/p>

6、驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐,還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。作者運(yùn)用虛寫的手法，通過(guò)一幅想象的畫面，即冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行之人，來(lái)表現(xiàn)“思家”的。自己思念親人，卻從家人入筆，更表現(xiàn)出了思鄉(xiāng)情切。這種曲折有致、出乎常情的寫法，更能表達(dá)詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之情。所以說(shuō)四首詩(shī)有異曲同工之妙。有評(píng)語(yǔ)說(shuō)：“公本思家，偏想家人思己?！?、借助修辭化虛為實(shí)詩(shī)詞中當(dāng)一些抽象的內(nèi)容難以表達(dá)的時(shí)候，詩(shī)人常常不是空洞地抒情，而是借助修辭，特別是比喻手法化虛為實(shí)，使表達(dá)的情感易于捕捉。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。-----李煜便作春江都是淚，流不盡，許多愁。---

7、--秦觀只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。-----李清照“休問(wèn)離愁輕重，向個(gè)馬兒上馱也馱不動(dòng)?！?----董解元遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起-----王實(shí)甫有人評(píng)論：后主李煜將“愁”變成水，秦觀將“愁”變成隨水而流去的物，李清照又進(jìn)一步把“愁”搬上了船，而寫《西廂記》的董解元卻把“愁”從船上卸下，又駝到馬背上去了。至此，也不怪李清照在《聲聲慢》詞末，絕望地悲鳴，無(wú)助的呻吟，撕心裂肺，催人淚下地再寫“愁”?！俺睢笔且环N看不見(jiàn)也摸不著的抽象的感情。然而在古代詩(shī)詞中詩(shī)人們