論歐洲中世紀(jì)聲樂藝術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)和創(chuàng)新

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1、論歐洲中世紀(jì)聲樂藝術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)和創(chuàng)新論歐洲中世紀(jì)聲樂藝術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)和創(chuàng)新中世紀(jì)是歐洲的封建社會時期，音樂在藝術(shù)中占據(jù)首位，被稱之為七大文藝之冠，并把它看做是最高尚的現(xiàn)代科學(xué)成為大學(xué)的教授科目。自從古羅馬聲樂兩極分化以來，聲樂藝術(shù)明顯分化成宗教歌曲和世俗歌曲，它們好比兩條并行的河流，時而各自奔騰，時而交匯一處，綻放出聲樂溢彩的浪花。一、中世紀(jì)歐洲聲樂藝術(shù)的分化特點(diǎn)中世紀(jì)聲樂藝術(shù)明顯分化成宗教歌曲（又叫圣詠歌曲）和世俗歌曲兩大分支，世俗歌曲體現(xiàn)其民眾性、通俗性、趣味性等特點(diǎn)，也有宗教歌曲高雅的一面；宗

2、教歌曲也從世俗歌曲中豐富了音樂創(chuàng)作的語言和節(jié)奏，推動了自身的發(fā)展。（一）宗教歌曲即圣詠歌曲。統(tǒng)治階級利用音樂無形的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一種神秘的宗教氣氛，宣稱音樂是宗教的奴仆。由于宗教歌曲滿足了人們各種活動的需要，逐漸成為中世紀(jì)音樂的主流。宗教聲樂藝術(shù)以基督教聲樂為主，是以合唱為代表的聲樂藝術(shù)，在歐洲聲樂史上占有重要地位，對后來歐洲聲樂藝術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代宗教歌曲具有重要影響。最早的基督教歌曲起源于猶太教音樂，用于圣殿和會堂的各類宗教活動，主要用于祭祀活動。（二）世俗歌曲。興起于11世紀(jì)末，由于商業(yè)的發(fā)展和城

3、市的完善歌曲逐漸沖出宗教寺院和封建城堡的藩籬，進(jìn)入城市、集市和鄉(xiāng)村。世俗歌曲應(yīng)時而生。最早的世俗歌曲是以手抄本的形式進(jìn)行傳唱。酒、女人和諷刺是世俗歌曲歌詞的三大主題。歌曲的風(fēng)格犀利，不拘禮節(jié)。早期的世俗歌曲和宗教歌曲之間的旋律分界線還不十分清晰，但是旋律基本上是新創(chuàng)作的，特別本文由.L.收集整理是歌曲內(nèi)容出現(xiàn)了離經(jīng)叛道的傾向，歌詞的語言也不再是基督教的拉丁文，而是采用各地方語言。二、中世紀(jì)歐洲聲樂藝術(shù)的形式特點(diǎn)（一）基督教歌曲（圣詠歌曲）的聲樂藝術(shù)形式。無論是基督教歌曲，還是在歌唱學(xué)校中教授的合唱

4、曲和獨(dú)唱曲，都是當(dāng)時具有典型和示范意義的教會曲目。按照演唱形式分為交替式即交替圣歌（兩個唱詩班交替演唱）其風(fēng)格質(zhì)樸，旋律優(yōu)美，是完全獨(dú)立的歌曲；啟應(yīng)式（獨(dú)唱與唱詩班齊唱交替），一般是一個短小詩節(jié)，在禱文之前由獨(dú)唱者詠唱、唱詩班重復(fù)，獨(dú)唱者由唱詩班或會眾應(yīng)答；直接式（無交替）即阿利路亞。由一個疊歌（只唱阿利路亞一詞）和一節(jié)詩歌組成，然后將疊歌重復(fù)，加華麗的花唱和大量的無詞旋律；還有贊美詩獨(dú)唱、應(yīng)答唱和（交替的兩組齊唱）、無詞狂歡曲、《阿利路亞》上帝贊美歌等演唱形式。（二）世俗歌曲的聲樂藝術(shù)形式。世俗

5、歌曲在演出形式上和歌詞內(nèi)容上有了新的突破。他們從民間歌曲中吸取營養(yǎng)，豐富和激發(fā)創(chuàng)作靈感，能夠自編自演自唱，還組成演出群體，采用巡回流動演出方式。其歌曲形式結(jié)構(gòu)多姿多彩、新穎巧妙，有情節(jié)簡單的敘事歌，也有多角色戲劇風(fēng)格的敘事歌；有啞劇形式，也有歌伴舞形式；有合唱、齊唱、交替唱、獨(dú)唱形式，獨(dú)唱形式開始成為主流。三、中世紀(jì)歐洲聲樂藝術(shù)的專業(yè)特點(diǎn)（一）宗教歌曲的專業(yè)特點(diǎn)。東羅馬帝國的首都伊斯坦布爾成為東西方音樂文化交匯的中心。當(dāng)時最優(yōu)秀、最有特色的聲樂典范作品，是根據(jù)圣經(jīng)內(nèi)容進(jìn)行詩意發(fā)揮的贊美詩，贊美詩就

6、是最初的宗教歌曲。主要分為兩大類：stichera和kanon。Stichera是在普通彌撒詩篇的詩節(jié)之間唱的；Kanon是將9首圣經(jīng)短歌或稱頌歌發(fā)展而成的包括9段的樂曲。伊斯坦布爾贊美詩歌詞主要來源于圣經(jīng)，創(chuàng)作成分較少；旋律以拼湊法構(gòu)成，作曲者選用某種動機(jī)組合成旋律，分別用在中間部分、銜接部分和結(jié)尾部分。這種旋律在不同的音樂文化中有不同的音樂名稱。比如：在印度音樂中叫拉加，阿拉伯音樂中叫木卡姆。因?yàn)榛浇桃魳穼?shí)質(zhì)上就是聲樂，因此教會和學(xué)校教音樂就是教合唱。（二）世俗歌曲的專業(yè)特點(diǎn)。出現(xiàn)了以職業(yè)歌

7、手兼樂手為主的行吟詩人階層，他們通常具有作曲家和詩人的雙重身份。他們在歌曲旋律創(chuàng)作方面的貢獻(xiàn)是一反格里哥利圣詠那種散文詩般的松散自由的節(jié)奏，在作品中注入了詩歌般的豐富多彩而又明快活潑的音樂節(jié)奏，并確定了六種節(jié)奏型。其中包括3∕4節(jié)拍和6∕4節(jié)拍，但一般一首歌曲只有一種節(jié)拍；這一時期的現(xiàn)代調(diào)性形成也是世俗歌曲聲樂發(fā)展的一大貢獻(xiàn)，他們拋棄了格里哥利的陳舊調(diào)式，創(chuàng)作了#F和#G等變化音的運(yùn)用。12世紀(jì)女行吟詩人迪亞伯爵夫人所作的《我要唱》等聲樂作品，反映了世俗歌曲在旋律創(chuàng)作上的特點(diǎn)。四、中世紀(jì)歐洲聲樂藝

8、術(shù)的創(chuàng)新特點(diǎn)復(fù)調(diào)音樂是中世紀(jì)的一大發(fā)明，開啟了歐洲文藝復(fù)興中大型聲樂作品的大門。發(fā)明了民間復(fù)調(diào)音樂和學(xué)者復(fù)調(diào)音樂，民間復(fù)調(diào)音樂是民間藝人本能自發(fā)創(chuàng)作的，流行于英國；學(xué)者復(fù)調(diào)音樂繼承了民間的自由創(chuàng)作，又偏重于理論上的創(chuàng)作探索，產(chǎn)生了吉美爾也稱雙聲調(diào)，是兩聲部歌曲和復(fù)波東是三聲部歌曲，這種作曲方法叫奧爾加農(nóng)（organum）。復(fù)調(diào)音樂的發(fā)展產(chǎn)生了變位調(diào)即迪斯康都，有三個聲部：次中音聲部（tenor）即主導(dǎo)聲部；最高音聲部迪斯康都；副中聲部（contratenor）后來分為低聲部（bas