藝術(shù)鑒賞結(jié)課論文之洛神賦圖

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1、藝術(shù)鑒賞結(jié)課論文課題：洛神賦圖賞析姓名：唐嘯龍學號：10051211學院：海洋科學與工程學院專業(yè)：海洋科學4洛神賦圖賞析摘要：東晉著名大畫家顧愷之的傳世名作——洛神賦圖是依據(jù)三國時期魏國著名詩人曹植一詩《洛神賦》之內(nèi)容，以中國水墨畫的形式展現(xiàn)其神奇魅力故事。描繪了曹植與美麗的洛神在湖邊奇遇游玩，最終分離的凄美的愛情故事。顧愷之以長卷的形式，構(gòu)思精巧，設(shè)色古艷，濃墨重彩的畫筆顯現(xiàn)了這一奇特的愛情。關(guān)鍵字“顧愷之，洛神賦”。顧愷之簡介顧愷之是江蘇無錫人，東晉著名的畫家。他多才學，工詩賦，善書法，有“才絕、畫絕

2、、癡絕”三絕之稱，他尤其擅長人物畫，具有獨特的藝術(shù)風格。顧愷之之所作人物畫，善用淡墨暈染增強質(zhì)感，運用“鐵線描”勾勒出勁挺有力的線條，人物五官描寫細致入微，動態(tài)處理自然大方。并以人物面部的復雜表情，來隱現(xiàn)其內(nèi)心的豐富感情:衣服線條流暢而飄逸，優(yōu)美生動，充滿藝術(shù)魅力。顧愷之本人清瘦俊秀，即所謂的“秀骨清像，線條流暢”，因此他的畫風猶如“春蠶吐絲”。顧愷之著有《畫論》和《畫云臺山記》等三本繪畫理論著書。他在繪畫實踐中創(chuàng)立了“以形寫神”等傳世理論?，F(xiàn)今傳世的顧愷之作品摹本有歌頌曹植與甑氏愛情的《洛神賦圖》，和勸

3、誡婦女德行的《女史箴圖》，《列女仁智圖》?！堵迳褓x圖》則是顧愷之根據(jù)三國曹植的《洛神賦》詩篇名著有感而作，是他的一幅卓越的代表作。作品介紹與賞析“其形也，翩若驚鴻，宛若游龍，榮曜秋菊，花茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，爍若芙蕖出淥波……”這是傳誦不已的千古絕唱，這是流芳萬世的人神之戀，優(yōu)美的文辭掩飾不住內(nèi)心的傷痛，動人的旋律宣揚著悲婉4凄切的故事。顧愷之針對這篇優(yōu)美文字的千古名畫，意境纏綿，畫風古樸，可以說是藝術(shù)和文學珠聯(lián)璧合，是中國美術(shù)史上繪畫與文學完

4、美結(jié)合的早期典范。那么，讓我們先來了解一下關(guān)于《洛神賦圖》的基本信息?！堵迳褓x圖》是顧愷之根據(jù)三國時期魏國曹植的名賦《洛神賦》的內(nèi)容創(chuàng)作而成，是中國十大傳世名畫之一?，F(xiàn)存的《洛神賦圖》畫卷雖為宋代摹本，但它較為完整地保留了顧愷之的若干藝術(shù)特點和魏晉六朝時期的畫風，被稱為最接近原作的畫卷。《洛神賦》是以曹植與嫂子洛神甄氏之間纏綿而凄涼的愛情為原型而創(chuàng)作出的神人之戀的纏綿凄婉的愛情故事。賦文通篇言辭美麗，人物描寫細膩傳神，動人心魄，令讀者感動。顧愷之有感于此，于是便依賦文而作出傳世名作《洛神賦圖》。畫作一出，

5、便成為千百年來歷史上最有影響力和最為世人傳頌的名畫?！堵迳褓x圖》，為絹本設(shè)色，采用連續(xù)圖畫形式畫成長卷，長572.8厘米，寬27.1厘米。畫面通過曹植和宓妃（洛神）形象的反復出現(xiàn)，描繪兩人之間的情感動態(tài)，形象地表達了曹植對洛神的愛慕和因“人神之道殊”不能如愿的惆悵之情?！　∵@幅人物畫的線描如"春蠶吐絲",后人稱這種技法為"高古游絲描"被列為人物畫技法十八描之一,對后世的中國畫線造型產(chǎn)生很大影響?！　‘嬀韽牟茏咏ǔ跻娐迳皴靛?，以一系列極其鮮明的形象，畫出了一副哀怨纏綿的連續(xù)畫圖。曹植在原詩賦中用“凌波微步

6、，羅襪生塵”，形容洛神在水上飄忽往來的情景。仿佛見到思念已久的洛神，遠處凌波而來的洛神，衣帶飄逸，動態(tài)委婉從容，目光凝注，表現(xiàn)出關(guān)切、遲疑的神情。二人的思念之情溢于卷面，令人感動。在“日既西傾，車怠馬煩。爾乃稅駕蘅皋，容與乎陽林，流愷乎洛川”之際，忽然遙遙望見一個麗人，疏忽出于巖石之畔。畫家以生動的筆資，將這位使曹植寢食不安.朝思想望的戀人，畫的豐神絕世，含情脈脈，回眸顧盼，飄飄若仙，表現(xiàn)出一種可望不可即的無限情意。畫家著力刻劃了3匹疲憊的馬，呈現(xiàn)出不同的特性，體態(tài)動靜不一。一卸套之馬暫獲自由，猛然就地滾

7、塵，驚的馭手慌忙側(cè)身躲讓，一馬引頸回，一馬俯首吃草。　其后畫到“馮夷鳴鼓”.“女媧清歌”以及諸神游戲的幾段，也都十分細致生動。與洛神的滿腹心事不相同，與曹植的驚疑不定更形成鮮明對照。用’鐵線描”的手法畫出曹植與美麗的妃子在洛河游玩的快樂景象。仙樂飄飄，歌舞升平，悠然自在，一幅浪漫的的愛情躍然而上。不知不覺，已到了夕陽西下時。再后畫洛神架六龍乘云車，“文魚警乘”，“玉鸞偕逝”，“水禽翔衛(wèi)”，旌旗飛揚，形成畫卷的最4高潮，這場詩人的夢幻，經(jīng)過畫家的妙筆，把人們引進了神話世界。最后畫曹植回到岸上，坐于洛水之畔，

8、目癡口呆，茫然若失，這時天已破曉，漸漸離去的洛神回過頭來，凝神幽思地望著曹植，表情是那么地萬般無奈，似帶有深重的哀怨和嘆息；而曹植則靜靜地坐在那里，他的侍從也都默默地站著，連同周圍的草木也一動不動，似乎曹植是無動于衷，然而透過他那平視的眼神，分明表現(xiàn)出一種“相見爭如不見，多情還似無情”的落寞心態(tài)，周圍的寂靜烘托出他的孤獨和無奈。畫中借以神話題材，通過夢幻境界，先描寫洛神的面貌，姿態(tài)和裝束，而后寫詩人的愛慕之情和洛神的感動，把洛