傳媒娛樂(lè)化背后的娛樂(lè)

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1、·傳媒娛樂(lè)化背后的娛樂(lè)在對(duì)傳媒娛樂(lè)化的社會(huì)影響的討論中，多數(shù)人強(qiáng)調(diào)其負(fù)面影響，認(rèn)為娛樂(lè)化價(jià)值取向造成傳媒的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，使一些媒體為求得生存和發(fā)展，放棄了新聞業(yè)應(yīng)恪守的真實(shí)、公正原則，使其應(yīng)有的公信力受到損害。更多人認(rèn)為當(dāng)前的傳媒娛樂(lè)化風(fēng)潮是大眾傳媒功能的走偏，娛樂(lè)化暗含的消費(fèi)主義、享樂(lè)主義特性會(huì)使人們遠(yuǎn)離崇高的理性追求，麻醉人的神經(jīng)，使之處于虛幻的滿足狀態(tài)，弱智化的娛樂(lè)使人成為物欲膨脹的精神侏儒。甚至有人借用尼爾·波茲曼的一句驚呼告誡國(guó)人：“我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，其結(jié)果使我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種。”然而也有人認(rèn)為目前對(duì)于傳媒娛

2、樂(lè)化的抨擊過(guò)于籠統(tǒng)和偏激，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將承擔(dān)娛樂(lè)功能的傳播內(nèi)容分別出來(lái)討論；并且認(rèn)為出于催化受眾認(rèn)知的目的，在嚴(yán)肅內(nèi)容中添加娛樂(lè)性因素是合理的而且應(yīng)當(dāng)予以鼓勵(lì)的，甚至有人爭(zhēng)鋒相對(duì)地反問(wèn)：“娛樂(lè)至死又何妨？”上述關(guān)于傳媒娛樂(lè)化的研究，其涵蓋面已較廣，但其中甚少對(duì)“娛樂(lè)”概念的深入探討。究竟什么是娛樂(lè)？對(duì)娛樂(lè)概念的理解是否受到了大眾傳媒的誤導(dǎo)？“傳媒娛樂(lè)化”實(shí)踐和認(rèn)識(shí)中的兩種誤區(qū)放眼如今的大眾傳媒，“娛樂(lè)頻道”、“娛樂(lè)專欄”、“娛樂(lè)在線”隨處可見(jiàn)。拋開(kāi)諸多論證，我們必須面對(duì)一個(gè)問(wèn)題：究竟什么是娛樂(lè)？····該怎么描述和解釋娛樂(lè)？回答這個(gè)問(wèn)題比我們?cè)谌粘Ｉ罡鱾€(gè)方面聽(tīng)到的關(guān)于娛樂(lè)的爭(zhēng)論要復(fù)雜得多。不難

3、發(fā)現(xiàn)，我們的媒體積極地定義著“娛樂(lè)”——各種傳媒調(diào)查往往只熱衷于找出受眾作為傳媒消費(fèi)者對(duì)特定形式的興趣，而不考察娛樂(lè)的基本要素；各種以?shī)蕵?lè)冠名的節(jié)目從他們自己對(duì)娛樂(lè)的臆想和對(duì)市場(chǎng)的覬覦出發(fā)，用大量滿足受眾低層次精神需求的內(nèi)容，把一個(gè)“成型”的娛樂(lè)呈現(xiàn)在受眾面前，建構(gòu)他們所謂的“娛樂(lè)”框架。大眾傳媒使娛樂(lè)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化，因而成為對(duì)個(gè)人娛樂(lè)選擇的一種干涉，大眾傳媒組織將為每個(gè)人事先設(shè)想的娛樂(lè)預(yù)先消化，然后進(jìn)行傳媒內(nèi)容生產(chǎn)。這與每個(gè)人的自由選擇的表示有矛盾，也與娛樂(lè)的個(gè)性化精神相違背。因此關(guān)于娛樂(lè)概念的一些有誤導(dǎo)性的成見(jiàn)也廣泛地滲入我們的社會(huì)——在普通大眾的日常生活中如此，在學(xué)者對(duì)市場(chǎng)、傳媒、

4、受眾的諸多分析研究中也如此。PeterVorderer在其著述中直接指出：很不幸的是——甚至在傳媒觀察家和研究者自身關(guān)于傳媒的諸多論述中，也至少有兩種對(duì)娛樂(lè)概念的誤解：····第一種誤解是把娛樂(lè)視為傳媒提供的內(nèi)容本身的特性。依據(jù)這種觀點(diǎn)，一些傳媒內(nèi)容具有娛樂(lè)性，而另一些則不具備。比如電視肥皂劇、言情小說(shuō)、娛樂(lè)綜藝節(jié)目等屬于最常見(jiàn)的娛樂(lè)性內(nèi)容，而新聞、紀(jì)錄片、教育節(jié)目等則屬于較少具有，甚至一點(diǎn)娛樂(lè)性也沒(méi)有的傳播內(nèi)容。這種看似有理的觀點(diǎn)認(rèn)為：當(dāng)媒體受眾接受具有“娛樂(lè)”特點(diǎn)的傳媒信息時(shí)，他們能感受到被娛樂(lè)的快感，而當(dāng)他們接收到的信息不具備足夠的“娛樂(lè)”性的時(shí)候，他們較少感覺(jué)到愉悅。第二種誤解是把娛

5、樂(lè)與信息直接對(duì)立，從這種視角出發(fā)，一個(gè)節(jié)目提供的信息越多，它就越不具備娛樂(lè)性。也就是說(shuō)：受眾覺(jué)得傳媒提供的娛樂(lè)享受越多，他從中學(xué)到的知識(shí)也越少。這也是許多學(xué)者擔(dān)心受眾對(duì)娛樂(lè)的追逐可能導(dǎo)致他們被傳媒提供的娛樂(lè)引向淺薄、遠(yuǎn)離崇高，乃至變成沙發(fā)土豆的依據(jù)之一。然而現(xiàn)今心理學(xué)研究認(rèn)為，傳媒使用者能夠有意識(shí)地計(jì)劃并采取行動(dòng)，而不僅僅是對(duì)大眾傳媒被動(dòng)地作出反應(yīng)。他們能夠積極地建構(gòu)，而不是消極地模仿他們接觸到的東西。基于這種觀念，傳媒使用者被視為主動(dòng)的行為人，他們可以依據(jù)自己的喜好自由地選擇接觸什么樣的傳媒及其傳播內(nèi)容。雖然多數(shù)時(shí)候受眾會(huì)更專心、更嚴(yán)肅地對(duì)待一個(gè)新聞節(jié)目而不會(huì)覺(jué)得怎么搞笑；而當(dāng)他們收看諸如

6、快樂(lè)大本營(yíng)這樣的節(jié)目時(shí)，也不指望從中學(xué)到多少知識(shí)。過(guò)去的對(duì)多種媒體的受眾的經(jīng)驗(yàn)性研究也表明：在接受諸如肥皂劇廣播、科幻電影、言情小說(shuō)等的內(nèi)容時(shí)，受眾可以從中獲取實(shí)用的、嚴(yán)肅的信息；同時(shí)，即便是閱聽(tīng)嚴(yán)肅新聞節(jié)目的觀眾有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生被逗樂(lè)或愉悅的感受（比如它們覺(jué)得某個(gè)人物的境遇或某個(gè)鏡頭很有趣）?！ぁぁぁQ句話說(shuō)，受眾作為傳媒使用者，他們自己決定是否要從新聞中獲得娛樂(lè)的快感或者從明星主持搞笑逗樂(lè)中獲得嚴(yán)肅知識(shí)。這又反映了一個(gè)并不新鮮的觀點(diǎn)：受眾并不總是按照傳者的意愿去讀解信息，因而娛樂(lè)也不能被簡(jiǎn)單地按照傳者通過(guò)傳播傳媒傳遞的信息的特征來(lái)界定，即便多數(shù)人在接受這些信息的時(shí)候認(rèn)為自己享受了娛樂(lè)。丹尼斯

7、·麥奎爾在其著作中提到，“Entertainment”意指?jìng)髅疆a(chǎn)品及其消費(fèi)的一個(gè)主要分支，包括一系列的具體內(nèi)容構(gòu)成形式，這些內(nèi)容的共性主要有誘惑、逗樂(lè)、趣味性、使人獲得輕松感等。如果僅限于此，那麥奎爾也“不幸地”陷入了PeterVorderer所歸納的解釋娛樂(lè)概念的第一種誤區(qū)。好在他同時(shí)也指出，娛樂(lè)的概念也包括獲取娛樂(lè)消遣（diversion）的過(guò)程本身，并且在這個(gè)意義上它還與新聞、廣告或教育等有關(guān)（盡管這些