“傳媒娛樂化”背后的“娛樂”

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1、維普資訊http://www.cqvip.comno．∞星“傳媒娛樂化"背后的“娛樂"口李永健張媛日常生活各個方面聽到的關(guān)于娛樂的爭論要在對數(shù)傳人媒強(qiáng)娛調(diào)樂其化負(fù)的面社影會響影，認(rèn)響為的娛討樂論化中價，值多復(fù)雜得多。不難發(fā)現(xiàn)，我們的媒體積極地定義取向造成傳媒的同質(zhì)化競爭，使一些媒體為求著“娛樂”——各種傳媒調(diào)查往往只熱衷于找得生存和發(fā)展，放棄了新聞業(yè)應(yīng)恪守的真實(shí)、出受眾作為傳媒消費(fèi)者對特定形式的興趣，而公正原則．使其應(yīng)有的公信力受到損害。更多不考察娛樂的基本要素：各種以娛樂冠名的節(jié)人認(rèn)為當(dāng)前的傳媒娛樂化風(fēng)潮是大眾傳媒功目從他們自己對娛樂的

2、臆想和對市場的覬覦能的走偏．娛樂化暗含的消費(fèi)主義、享樂主義出發(fā)，用大量滿足受眾低層次精神需求的內(nèi)探素特性會使人們遠(yuǎn)離崇高的理性追求，麻醉人的容．把一個“成型”的娛樂呈現(xiàn)在受眾面前，建經(jīng)神經(jīng)．使之處于虛幻的滿足狀態(tài)，弱智化的娛構(gòu)他們所謂的“娛樂”框架。大眾傳媒使娛樂實(shí)緯樂使人成為物欲膨脹的精神侏儒。=甚至有人踐標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化．因而成為對個人娛樂選擇_借用尼爾·波茲曼的一句驚呼告誡國人：“我們的一種干涉．大眾傳媒組織將為每個人事先設(shè)的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿地想的娛樂預(yù)先消化．然后進(jìn)行傳媒內(nèi)容生產(chǎn)。成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至

3、無聲無息，其這與每個人的自由選擇的表示有矛盾．也與娛皂結(jié)果使我們成了一個娛樂至死的物種?！雹跇返膫€性化精神相違背。因此關(guān)于娛樂概念的然而也有人認(rèn)為目前對于傳媒娛樂化的一些有誤導(dǎo)性的成見也廣泛地滲入我們的社抨擊過于籠統(tǒng)和偏激．認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將承擔(dān)娛樂功會——在普通大眾的日常生活中如此．在學(xué)者能的傳播內(nèi)容分別出來討論；并且認(rèn)為出于催對市場、傳媒、受眾的諸多分析研究中也如此?；鼙娬J(rèn)知的目的，在嚴(yán)肅內(nèi)容中添加娛樂性PeterVorderer：~E其著述中直接指出：很不幸的因素是合理的而且應(yīng)當(dāng)予以鼓勵的，‘至有是——甚至在傳媒觀察家和研究者自身關(guān)于人爭

4、鋒相對地反問：“娛樂至死又何妨?”④傳媒的諸多論述中，也至少有兩種對娛樂概念上述關(guān)于傳媒娛樂化的研究，其涵蓋面已的誤解：⑤較廣．但其中甚少對“娛樂”概念的深入探討。第一種誤解是把娛樂視為傳媒提供的內(nèi)究竟什么是娛樂?對娛樂概念的理解是否受到容本身的特性。依據(jù)這種觀點(diǎn)，一些傳媒內(nèi)容了大眾傳媒的誤導(dǎo)?具有娛樂性，而另一些則不具備。比如電視肥皂劇、言情小說、娛樂綜藝節(jié)目等屬于最常見“傳媒娛樂化”實(shí)踐和認(rèn)識中的兩種誤區(qū)的娛樂性內(nèi)容，而新聞、紀(jì)錄片、教育節(jié)目等則放眼如今的大眾傳媒，“娛樂頻道”、“娛樂屬于較少具有．甚至一點(diǎn)娛樂性也沒有的傳播專欄”、“

5、娛樂在線”隨處可見。拋開諸多論證，內(nèi)容。這種看似有理的觀點(diǎn)認(rèn)為：當(dāng)媒體受眾我們必須面對一個問題：究竟什么是娛樂?該接受具有“娛樂”特點(diǎn)的傳媒信息時，他們能感怎么描述和解釋娛樂?回答這個問題比我們在受到被娛樂的快感，而當(dāng)他們接收到的信息不維普資訊http://www.cqvip.com具備足夠的“娛樂”性的時候，他們較少感覺到“不幸地”陷入了PeterVorderer所歸納的解釋娛愉悅。樂概念的第一種誤區(qū)。好在他同時也指出，娛第二種誤解是把娛樂與信息直接對立，從樂的概念也包括獲取娛樂消遣(diversion)的過這種視角出發(fā)，一個節(jié)目提供的

6、信息越多，它程本身，并且在這個意義上它還與新聞、廣告就越不具備娛樂性。也就是說：受眾覺得傳媒或教育等有關(guān)(盡管這些通常不被看作娛樂的提供的娛樂享受越多，他從中學(xué)到的知識也越類別)。~JenningsBryanI貝0延伸16世紀(jì)哲學(xué)家蒙少。這也是許多學(xué)者擔(dān)心受眾對娛樂的追逐可田、20世紀(jì)哲學(xué)家SigmundFreud對現(xiàn)代娛樂觀能導(dǎo)致他們被傳媒提供的娛樂引向淺薄、遠(yuǎn)離念進(jìn)行的解釋(他們把娛樂看成為消除緊張、崇高，乃至變成沙發(fā)土豆的依據(jù)之一。煩躁或傷感的消遣工具。前者認(rèn)為娛樂是非常然而現(xiàn)今心理學(xué)研究認(rèn)為，傳媒使用者能積極、正面的，給不幸的生命

7、提供了寬慰。而在夠有意識地計(jì)劃并采取行動，而不僅僅是對大后者看來。個人對快樂刺激的體驗(yàn)被壓制，娛眾傳媒被動地作出反應(yīng)。他們能夠積極地建樂卻給了人們一種體驗(yàn)這些快樂和解除痛苦構(gòu)，而不是消極地模仿他們接觸到的東西?；拈g接方式)對娛樂下了這樣的一個定義：“一于這種觀念，傳媒使用者被視為主動的行為種消除日常生活中的不滿和緊張情緒的手段。人。他們可以依據(jù)自己的喜好自由地選擇接觸可以采取多種實(shí)現(xiàn)形式?！盄對傳媒娛樂進(jìn)行了什么樣的傳媒及其傳播內(nèi)容。雖然多數(shù)時候受大量研究的Zullmarm等認(rèn)為，較之信息本身呈探眾會更專心、更嚴(yán)肅地對待一個新聞節(jié)目而不

8、現(xiàn)的特點(diǎn)而言、娛樂應(yīng)看作是受眾接觸傳媒信索會覺得怎么搞笑；而當(dāng)他們收看諸如快樂大本息時的一種體驗(yàn)。⑨經(jīng)緯營這樣的節(jié)目時，也不指望從中學(xué)到多少知在我國。從前面對目前關(guān)于傳媒娛樂化的識。過去的對多