_傳媒娛樂(lè)化_背后的_娛樂(lè)_

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1、“傳媒娛樂(lè)化”背后的“娛樂(lè)”□李永健張媛在對(duì)傳媒娛樂(lè)化的社會(huì)影響的討論中,多日常生活各個(gè)方面聽(tīng)到的關(guān)于娛樂(lè)的爭(zhēng)論要數(shù)人強(qiáng)調(diào)其負(fù)面影響,認(rèn)為娛樂(lè)化價(jià)值復(fù)雜得多。不難發(fā)現(xiàn),我們的媒體積極地定義取向造成傳媒的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng),使一些媒體為求著“娛樂(lè)”———各種傳媒調(diào)查往往只熱衷于找得生存和發(fā)展,放棄了新聞業(yè)應(yīng)恪守的真實(shí)、出受眾作為傳媒消費(fèi)者對(duì)特定形式的興趣,而公正原則,使其應(yīng)有的公信力受到損害。更多不考察娛樂(lè)的基本要素;各種以?shī)蕵?lè)冠名的節(jié)人認(rèn)為當(dāng)前的傳媒娛樂(lè)化風(fēng)潮是大眾傳媒功目從他們自己對(duì)娛樂(lè)的臆想和對(duì)市場(chǎng)的覬覦能的走偏,娛樂(lè)化

2、暗含的消費(fèi)主義、享樂(lè)主義出發(fā),用大量滿足受眾低層次精神需求的內(nèi)探索特性會(huì)使人們遠(yuǎn)離崇高的理性追求,麻醉人的容,把一個(gè)“成型”的娛樂(lè)呈現(xiàn)在受眾面前,建經(jīng)神經(jīng),使之處于虛幻的滿足狀態(tài),弱智化的娛構(gòu)他們所謂的“娛樂(lè)”框架。大眾傳媒使娛樂(lè)實(shí)緯樂(lè)使人成為物欲膨脹的精神侏儒。①甚至有人踐標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化,因而成為對(duì)個(gè)人娛樂(lè)選擇12借用尼爾·波茲曼的一句驚呼告誡國(guó)人:“我們的一種干涉,大眾傳媒組織將為每個(gè)人事先設(shè)的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿地想的娛樂(lè)預(yù)先消化,然后進(jìn)行傳媒內(nèi)容生產(chǎn)。成為娛樂(lè)的附庸,毫無(wú)怨言,甚至無(wú)聲無(wú)息,

3、其這與每個(gè)人的自由選擇的表示有矛盾,也與娛結(jié)果使我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種。”②樂(lè)的個(gè)性化精神相違背。因此關(guān)于娛樂(lè)概念的然而也有人認(rèn)為目前對(duì)于傳媒娛樂(lè)化的一些有誤導(dǎo)性的成見(jiàn)也廣泛地滲入我們的社抨擊過(guò)于籠統(tǒng)和偏激,認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將承擔(dān)娛樂(lè)功會(huì)———在普通大眾的日常生活中如此,在學(xué)者2008.03能的傳播內(nèi)容分別出來(lái)討論;并且認(rèn)為出于催對(duì)市場(chǎng)、傳媒、受眾的諸多分析研究中也如此?；鼙娬J(rèn)知的目的,在嚴(yán)肅內(nèi)容中添加娛樂(lè)性PeterVorderer在其著述中直接指出:很不幸的因素是合理的而且應(yīng)當(dāng)予以鼓勵(lì)的,③甚至有是———甚至在傳媒

4、觀察家和研究者自身關(guān)于人爭(zhēng)鋒相對(duì)地反問(wèn):“娛樂(lè)至死又何妨?”④傳媒的諸多論述中,也至少有兩種對(duì)娛樂(lè)概念上述關(guān)于傳媒娛樂(lè)化的研究,其涵蓋面已的誤解:⑤較廣,但其中甚少對(duì)“娛樂(lè)”概念的深入探討。第一種誤解是把娛樂(lè)視為傳媒提供的內(nèi)究竟什么是娛樂(lè)?對(duì)娛樂(lè)概念的理解是否受到容本身的特性。依據(jù)這種觀點(diǎn),一些傳媒內(nèi)容了大眾傳媒的誤導(dǎo)?具有娛樂(lè)性,而另一些則不具備。比如電視肥皂劇、言情小說(shuō)、娛樂(lè)綜藝節(jié)目等屬于最常見(jiàn)“傳媒娛樂(lè)化”實(shí)踐和認(rèn)識(shí)中的兩種誤區(qū)的娛樂(lè)性內(nèi)容,而新聞、紀(jì)錄片、教育節(jié)目等則放眼如今的大眾傳媒,“娛樂(lè)頻道”、“娛樂(lè)屬

5、于較少具有,甚至一點(diǎn)娛樂(lè)性也沒(méi)有的傳播專欄”、“娛樂(lè)在線”隨處可見(jiàn)。拋開(kāi)諸多論證,內(nèi)容。這種看似有理的觀點(diǎn)認(rèn)為:當(dāng)媒體受眾我們必須面對(duì)一個(gè)問(wèn)題:究竟什么是娛樂(lè)?該接受具有“娛樂(lè)”特點(diǎn)的傳媒信息時(shí),他們能感怎么描述和解釋娛樂(lè)?回答這個(gè)問(wèn)題比我們?cè)谑艿奖粖蕵?lè)的快感,而當(dāng)他們接收到的信息不具備足夠的“娛樂(lè)”性的時(shí)候,他們較少感覺(jué)到“不幸地”陷入了PeterVorderer所歸納的解釋娛愉悅。樂(lè)概念的第一種誤區(qū)。好在他同時(shí)也指出,娛第二種誤解是把娛樂(lè)與信息直接對(duì)立,從樂(lè)的概念也包括獲取娛樂(lè)消遣(diversion)的過(guò)這種視

6、角出發(fā),一個(gè)節(jié)目提供的信息越多,它程本身,并且在這個(gè)意義上它還與新聞、廣告就越不具備娛樂(lè)性。也就是說(shuō):受眾覺(jué)得傳媒或教育等有關(guān)(盡管這些通常不被看作娛樂(lè)的提供的娛樂(lè)享受越多,他從中學(xué)到的知識(shí)也越類別)。⑦JenningsBryant則延伸16世紀(jì)哲學(xué)家蒙少。這也是許多學(xué)者擔(dān)心受眾對(duì)娛樂(lè)的追逐可田、20世紀(jì)哲學(xué)家SigmundFreud對(duì)現(xiàn)代娛樂(lè)觀能導(dǎo)致他們被傳媒提供的娛樂(lè)引向淺薄、遠(yuǎn)離念進(jìn)行的解釋(他們把娛樂(lè)看成為消除緊張、崇高,乃至變成沙發(fā)土豆的依據(jù)之一。煩躁或傷感的消遣工具。前者認(rèn)為娛樂(lè)是非常然而現(xiàn)今心理學(xué)研究認(rèn)

7、為,傳媒使用者能積極、正面的,給不幸的生命提供了寬慰。而在夠有意識(shí)地計(jì)劃并采取行動(dòng),而不僅僅是對(duì)大后者看來(lái),個(gè)人對(duì)快樂(lè)刺激的體驗(yàn)被壓制,娛眾傳媒被動(dòng)地作出反應(yīng)。他們能夠積極地建樂(lè)卻給了人們一種體驗(yàn)這些快樂(lè)和解除痛苦構(gòu),而不是消極地模仿他們接觸到的東西?；拈g接方式)對(duì)娛樂(lè)下了這樣的一個(gè)定義:“一于這種觀念,傳媒使用者被視為主動(dòng)的行為種消除日常生活中的不滿和緊張情緒的手段,人,他們可以依據(jù)自己的喜好自由地選擇接觸可以采取多種實(shí)現(xiàn)形式?！雹鄬?duì)傳媒娛樂(lè)進(jìn)行了什么樣的傳媒及其傳播內(nèi)容。雖然多數(shù)時(shí)候受大量研究的Zullmann

8、等認(rèn)為,較之信息本身呈探眾會(huì)更專心、更嚴(yán)肅地對(duì)待一個(gè)新聞節(jié)目而不現(xiàn)的特點(diǎn)而言、娛樂(lè)應(yīng)看作是受眾接觸傳媒信索會(huì)覺(jué)得怎么搞笑;而當(dāng)他們收看諸如快樂(lè)大本息時(shí)的一種體驗(yàn)。⑨經(jīng)緯營(yíng)這樣的節(jié)目時(shí),也不指望從中學(xué)到多少知在我國(guó),從前面對(duì)目前關(guān)于傳媒娛樂(lè)化的識(shí)。過(guò)去的對(duì)多種媒體的受眾的經(jīng)驗(yàn)性研究也文章的梳理可見(jiàn),多數(shù)學(xué)者在談到“娛樂(lè)”時(shí)都13表明:在接受諸如肥