《玫瑰門》中的瘋癲女性形象探析

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1、《玫瑰門》中的瘋癲女性形象探析摘要：“瘋癲”是一個持久不衰的文學(xué)話題，當(dāng)代作家鐵凝在其作品《玫瑰門》中刻畫了多個瘋癲形象，作為一部影響深遠的作品，作品中人物瘋癲的成因和表現(xiàn)都值得我們?nèi)リP(guān)注和探討。關(guān)鍵詞：《玫瑰門》瘋癲形象成因表現(xiàn)女性瘋癲形象始于《簡愛》中的瘋女人梅莎，與男性相比，女性承受了更多的來自社會、家庭、倫理、道德等方面的壓力，所以相比男性瘋癲者而言，女性瘋癲就有了更多的原因，也更加值得我們?nèi)ヌ接憽隘偘d”的背后。20世紀(jì)80年代，伴隨著改革開放的深入和西方女權(quán)主義思想的傳入，女作家們的主體意識空前覺醒和高漲，她們對男權(quán)

2、文化進行反思，挑戰(zhàn)男性霸權(quán)的壓迫，揭示女性困窘的生存狀態(tài)與傳統(tǒng)封建文化及社會性別秩序之間的深刻矛《玫瑰門》中的瘋癲女性形象探析摘要：“瘋癲”是一個持久不衰的文學(xué)話題，當(dāng)代作家鐵凝在其作品《玫瑰門》中刻畫了多個瘋癲形象，作為一部影響深遠的作品，作品中人物瘋癲的成因和表現(xiàn)都值得我們?nèi)リP(guān)注和探討。關(guān)鍵詞：《玫瑰門》瘋癲形象成因表現(xiàn)女性瘋癲形象始于《簡愛》中的瘋女人梅莎，與男性相比，女性承受了更多的來自社會、家庭、倫理、道德等方面的壓力，所以相比男性瘋癲者而言，女性瘋癲就有了更多的原因，也更加值得我們?nèi)ヌ接憽隘偘d”的背后。20世紀(jì)80

3、年代，伴隨著改革開放的深入和西方女權(quán)主義思想的傳入，女作家們的主體意識空前覺醒和高漲，她們對男權(quán)文化進行反思，挑戰(zhàn)男性霸權(quán)的壓迫，揭示女性困窘的生存狀態(tài)與傳統(tǒng)封建文化及社會性別秩序之間的深刻矛盾。在這種土壤的培育下，鐵凝的《玫瑰門》問世了?！睹倒彘T》是當(dāng)代作家鐵凝的一篇長篇小說?！懊倒彘T”是女性之門的象征，鐵凝通過這扇門和她的“第三性”的視角的敘述，對主人公司埼紋的整個生命歷程進行了細致的描述，深刻剖析了她由一個知書達禮的大家閨秀衍變成了一個典型的瘋癲“惡母”形象的不幸經(jīng)歷。在《玫瑰門》中，鐵凝濃墨重彩地塑造了四個瘋癲女性形象

4、，囊括了三代人：司猗紋、姑爸、宋竹西、蘇眉。其中司騎紋、姑爸和宋竹西身上都有著明顯的瘋癲色彩，而她們的瘋癲給幼年的眉眉心中造成了極大的傷害。文中的女性是瘋癲的，也是不幸的；之所以瘋癲，也是由于多重復(fù)雜的不幸與壓抑造成的。一、司猗紋的瘋癲原因及表現(xiàn)司猗紋的瘋癲來源于長期的生的壓抑與性的壓抑。司猗紋年輕時本是大戶人家的小姐，是一個身心健康、知書達理的大家閨秀，革命時期的她也是一個擁有理想、積極向上的進步女青年。她也曾經(jīng)有過“革命加戀愛”式的青春年華，她與進步青年華致遠之間有著自由而真摯的感情，在十八歲的一個雨夜里她毫無保留地把自己

5、呈現(xiàn)給對方。但是就是這樣一個如此充滿現(xiàn)代特征的新女性，在為自己的愛情和自由抗?fàn)庍^后，還是不敵封建制度的“父母之命，媒妁之言”，嫁給了未曾謀面的莊紹儉。這是一樁非常不幸的婚姻，沒有帶給司猗紋一絲幸福，只有無窮無盡的折磨和痛苦。丈夫在新婚之夜對她的羞辱與虐待開啟了她前四十年痛苦又漫長的生活。丈夫遠走他鄉(xiāng)之后，不斷尋花問柳，同時還不忘對她間歇性地進行性暴力和羞辱，她帶著孩子千里尋夫，卻遭到丈夫變本加厲的冷漠與嘲弄，回家的途中兒子高燒死在自己的懷里經(jīng)歷了這多不幸的司猗紋回到家中，不僅沒有得到公婆的安慰，反而是蔑視。不僅如此，司猗紋一趟

6、尋夫之旅給她帶來的性病更是把她推向了絕望的邊緣，她一度掙扎在生死邊緣，身心都遭受著巨大的折磨，幸運的是，她經(jīng)過丁媽的幫助最終康復(fù)。康復(fù)后的司猗紋依舊像之前一樣，盡職盡責(zé)，在家庭的經(jīng)濟困境中施展自己的才能，像王熙鳳一般能干，將家里打理得井井有條，幾次搬家，拿出自己的積蓄，或者向娘家求助，來一次次地幫助婆家解決經(jīng)濟上的窘迫。在經(jīng)歷了巨大的傷痛之后她依然投入到生活中去，將陳舊的房屋刷得“紅的紅綠的綠”，她的膽識、她的魄力、她的忍耐、她的堅毅，總是讓人不由得欽佩。在動蕩的年代里，強加在司猗紋身上的壓力不僅有來自家庭的，還有來自社會的。

7、在變化了的時代中，司猗紋不再是大戶人家的小姐或大少奶奶，而是成了被時代忽視的落后分子，她為了迎合時勢，委曲求全，茍且偷生，所做的一切都是在努力地跟上時代的步伐，象征著權(quán)力的羅主任搬進了他們的大院子，她時時處處，做任何事情都要考慮到羅大媽的情緒，當(dāng)自己與羅大媽發(fā)生沖突時，她總是第一時間就委屈自己來成全羅大媽，這樣的生活未免壓抑，但是她一直這樣一味地忍而不發(fā)。但是沒有人能忍受長年累月的煎熬，能忍受如此多的痛苦而隱忍不發(fā)，當(dāng)壓抑積聚到一定程度的時候總要尋找到發(fā)泄口來宣泄。可見，司猗紋的瘋癲來自于她一生的悲苦經(jīng)歷，首先是來自封建傳統(tǒng)和

8、男權(quán)社會下的性別秩序，破壞了她年輕的夢想與愛情。其次來自于婚姻的不幸，司綺紋與莊紹儉的婚姻充滿了屈辱和陰暗。再次，來自于女性在生理方面所受的壓迫：包括在性啟蒙、性成長上所受的壓迫和性的壓抑。司綺紋中年以后的病態(tài)和這種性壓抑直接有關(guān)：對于她來說，除了初夜給了她美好的回憶之外，其