資源描述：
《中國文化中的儒道釋》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。
1、中國文化中的儒道釋宋本《論語》帛書《老子》中國文化中的儒道釋宋本《論語》帛書《老子》中國文化中的儒道釋宋本《論語》帛書《老子》梵文《心經(jīng)》 中國已經(jīng)發(fā)展到什么樣的一個階段了呢？在座的各位都是“白領(lǐng)”，都在經(jīng)濟、社會的最前沿工作，雖然未必掌握全面的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，卻也總應該比別的人更多一些切身的感受。我們，特別是生活在上海，尤其是生活在以“高”為號召的靜安的人們，這樣的感受，應該比任何人都強烈?！ ‘斀裰袊镔|(zhì)與思想之現(xiàn)狀 最近有一本好書，是由上海辭書出版社出版的，由復旦大學口述歷史研究中心編，著名的傳媒文化學者曹景行主編的，書名就叫《親歷》，副標題是“上海改革開放
2、30年”，通過上海改革開放30年中發(fā)生重大影響的若干關(guān)鍵事件中的關(guān)鍵人物的口述，來感性地重現(xiàn)歷史性的事件。我建議大家不妨一讀。 我要講的卻是這本書的序言，作者是周瑞金先生。這篇序言真是大手筆，言簡意賅地概括了有關(guān)30年改革開放的共識： 一、經(jīng)濟發(fā)展取得突出成就。2007年的國內(nèi)生產(chǎn)總值GDP是1978年的67倍，中國經(jīng)濟對世界經(jīng)濟增長的貢獻率超過百分之十，已經(jīng)成為世界第四大經(jīng)濟體、第三大貿(mào)易體。進出口貿(mào)易總額，2007年是1978年的105倍多。1978年一年的勞動所得只相當于2003年的11天?！ 《?、解決了13億人的溫飽。農(nóng)村貧困人口在1978年是2.5
3、億，2007年已經(jīng)降低到不到1480萬。在這30年里，中國人口增加了5億，卻還能夠基本平穩(wěn)地達到小康?！ ∪?、在短短的30年里實現(xiàn)了從封閉半封閉社會向開放社會，從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會，從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的三大轉(zhuǎn)變，3000萬工人下崗，5000萬農(nóng)民失去土地，超過1億的農(nóng)民工在流動，而沒有發(fā)生大規(guī)模的動蕩。 所有這些，自然是了不起的成就?；蛟S是這些成就實在太巨大了，或許是這些成就到來的速度太快了，在目前這個階段，至少在不久以前，大家沉浸在對物質(zhì)成就的消費中，這是完全可以理解的。然而，這就使得我們沒有寧靜和閑暇來進行思考，我們暫時還顧不上找尋繁榮背后的東西
4、，我們只關(guān)注享受繁榮的現(xiàn)實，對導致繁榮的力量源泉并不那么在意，自然更談不上關(guān)心了。 實際上，情況并不那么簡單?！ 「蛔愕模貏e是正在富足中的，尤其以飛快速度富足的社會，都有一個只要稍微靜下心來就可以感受到的特點：匱乏時代的煩惱雖然有點淡化，卻還沒有來得及消失；富足時代的困惑卻以和發(fā)展匹配的速度與日俱增?！ ≌诟蛔愕?，或者已經(jīng)富足的我們，生活在無邊無際的，快速累積的困惑之中。我們都自以為明白，我們的富足是和外部世界相關(guān)的，甚至是從外部世界來的（當然，這是似是而非的）。于是，我們開始回頭“懷舊”，希望從已經(jīng)陌生的，也可以說是當初被我們自己棄之惟恐不及的過去，尋找
5、當下的生活智慧?！ ‘斎?，這種情況的出現(xiàn)也不僅僅是因為煩惱。快速的發(fā)展，繁榮的富足，也重新樹立了我們的自信心。對我們的過去，我們不僅不再自卑，反而開始視如拱璧了。曾幾何時的垃圾，今天堂而皇之地登上了高昂的拍賣場?！ 》凑还苋绾?，我們面臨著一種很獨特的情景：我們的身心在望著迷離的前方，我們的心智卻回歸淡卻的過去。我們感受到一種撕裂，一種牽扯，我們在感到疲憊的同時，逐漸被一種莫名的無奈籠罩了。 原本以為已經(jīng)離開我們很遠了的國學、傳統(tǒng)文化，就在這樣的無法明說的背景下，火一般地熱了起來。尋找溫暖和光明的我們，即刻撲了上去，速度和我們當初拋棄它們時的一樣。這里，一種危
6、險已經(jīng)悄然出現(xiàn)：如何才能保證我們不成為飛蛾？ 從傳統(tǒng)文化中尋找解決思想困惑的資源 辦法只有一個，真正地了解火。這堆火，就是我們自己的傳統(tǒng)文化。今天，我就是想就傳統(tǒng)文化的一些最基本的問題，和大家做一次交流。我將盡量將一些要點略做闡釋，然后，讓我們共同思考一下，我們的傳統(tǒng)中是否有資源，可以幫助我們更好地在現(xiàn)代社會生活?！ ∥覀円话懔晳T用儒、道、釋來概括傳統(tǒng)文化的三股主流。這當然不是一種嚴謹?shù)恼f法。其中的“儒”，有“儒學”，但是未必可以被稱為“儒教”。 ?。ㄒ唬┤鍖W “儒”的含義非常寬泛，其實，到今天，依然還有很多爭論?！墩f文解字》說：“儒，柔也，術(shù)士之稱。”章
7、太炎先生說：“草昧初開，人性強暴，施以教育，漸漸摧剛為柔。柔者受教育而訓擾之謂，非謂儒以柔為美也?！强梢詫７Q儒也?！边@樣說來，起初的時候，“儒”是大家都可以用的?！ 〉牵覀兯晳T的儒家終究是以孔子為創(chuàng)立者和宗主的。我們大家都知道，孔子是博學多能的，但是，他平時教導別人的，卻主要是修身治人之言。他的中心思想是“仁”。什么叫“仁”呢？“仁”者，人也，所以為人之道也。孔子的學說絕對不是好高騖遠的，而是偏重實際，并且非常強調(diào)要能夠付諸實踐。 我們一起來看一下： “君子務(wù)本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本歟。”（《論語·學而》） “曾子曰：士不可以不弘毅。
8、任重而道遠，仁以為己任，
