早期西方馬克思主義社會(huì)歷史觀的歷史生成及哲學(xué)向度

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1、早期西方馬克思主義社會(huì)歷史觀的歷史生成及哲學(xué)向度摘要：早期西方馬克思主義社會(huì)歷史觀衍生于對(duì)西歐無產(chǎn)階級(jí)革命的深刻反思及第二國(guó)際、第三國(guó)際“正統(tǒng)馬克思主義”的理論反詰，旨在恢復(fù)和彰顯馬克思主義的哲學(xué)性和辯證方法論品質(zhì)，體現(xiàn)出明顯的哲學(xué)向度：關(guān)注實(shí)踐，將實(shí)踐置于馬克思哲學(xué)的基礎(chǔ)和中心地位；強(qiáng)調(diào)總體性，把總體性原則作為馬克思主義的方法論核心；高揚(yáng)主體性，將主體性視為馬克思哲學(xué)的主要價(jià)值蘊(yùn)含。在對(duì)實(shí)踐、總體性、主體性的闡發(fā)與張揚(yáng)中，早期西方馬克思主義社會(huì)歷史觀基本凸現(xiàn)出對(duì)馬克思哲學(xué)品格的歷史承傳。關(guān)鍵詞：早期西方馬克思主

2、義；社會(huì)歷史觀；實(shí)踐；總體性；主體性早期西方馬克思主義社會(huì)歷史觀是以盧卡奇、柯爾施、葛蘭西為代表的馬克思主義理論家在深刻反思西歐無產(chǎn)階級(jí)革命和反詰第二國(guó)際、第三國(guó)際“正統(tǒng)馬克思主義”的過程中形成的對(duì)社會(huì)歷史的總體看法和根本觀點(diǎn)，早期西方馬克思主義社會(huì)歷史觀集中凸顯于對(duì)實(shí)踐、總體性、主體性的闡發(fā)與張揚(yáng)中，旨在恢復(fù)和彰顯馬克思主義的哲學(xué)性和辯證方法論品質(zhì)，體現(xiàn)出明顯的哲學(xué)向度。一、早期西方馬克思主義社會(huì)歷史觀的歷史生成在社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程中，任何一種理論或思潮的產(chǎn)生都并非無源之水，無本之木，而是緣起于一定的現(xiàn)實(shí)根基，

3、早期西方馬克思主義社會(huì)歷史觀也不例外?！拔鞣今R克思主義是第一次世界大戰(zhàn)后歐洲資本主義先進(jìn)地區(qū)無產(chǎn)階級(jí)革命失敗的產(chǎn)物；它是在社會(huì)主義理論和工人階級(jí)實(shí)踐之間愈益分離的情況下發(fā)展起來的?！迸謇?安德森的詮釋為我們探索西方馬克思主義社會(huì)歷史觀的歷史生成提供了一把鑰匙。20世紀(jì)20年代左右是一個(gè)資本主義國(guó)家無產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)起云涌的時(shí)代，歐洲出現(xiàn)了資本主義國(guó)家無產(chǎn)階級(jí)革命的高潮，“十月革命”在資本主義不發(fā)達(dá)的情況下使俄國(guó)成為第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。在其推動(dòng)下，德國(guó)、意大利、匈牙利等國(guó)人民紛紛起來展開反對(duì)本國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的斗爭(zhēng)，但均以失

4、敗告終。無產(chǎn)階級(jí)革命在經(jīng)濟(jì)、文化都相對(duì)落后的俄國(guó)取得勝利，而在所謂“正統(tǒng)馬克思主義”者領(lǐng)導(dǎo)下的西歐發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，反而慘遭失敗，這兩個(gè)有悖于馬克思和恩格斯預(yù)言的事實(shí)引起了西歐共產(chǎn)黨人的深刻反思，使之對(duì)第二國(guó)際的“正統(tǒng)馬克思主義”發(fā)生了懷疑，并積極尋求對(duì)馬克思主義的新的解釋。馬克思恩格斯曾經(jīng)預(yù)言，無產(chǎn)階級(jí)革命要同時(shí)在幾個(gè)高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家發(fā)生才有可能取得勝利，“共產(chǎn)主義革命將不是僅僅一個(gè)國(guó)家的革命，而是將在一切文明國(guó)家里，至少在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)同時(shí)發(fā)生的革命，在這些國(guó)家的每一個(gè)國(guó)家中，共產(chǎn)主義革命發(fā)展得

5、較快或較慢，要看這個(gè)國(guó)家是否有較發(fā)達(dá)的工業(yè)，較多的財(cái)富和比較大量的生產(chǎn)力。”這是否意味著馬克思恩格斯的學(xué)說是錯(cuò)誤的：抑或革命的指導(dǎo)者誤解了馬克思恩格斯的學(xué)說？早期西方馬克思主義理論家們?yōu)椤笆赂锩敝腥说闹黧w能動(dòng)性所發(fā)揮出來的巨大作用所震撼，不約而同地將批判指針聚焦于第二國(guó)際“經(jīng)濟(jì)決定論”及由之導(dǎo)致的本應(yīng)起革命領(lǐng)導(dǎo)作用的各個(gè)社會(huì)主義政黨完全脫離群眾、宿命地等待革命形勢(shì)之到來的革命現(xiàn)實(shí)。在早期西方馬克思主義理論家們看來，決定革命成敗的關(guān)鍵因素并非經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低，而是無產(chǎn)階級(jí)的革命意識(shí)（階級(jí)意識(shí)）的成熟程度。他們

6、指出，導(dǎo)致西歐資本主義國(guó)家無產(chǎn)階級(jí)革命失敗的根源有二：一是社會(huì)根源，即西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)以及商品經(jīng)濟(jì)造成的順從資本主義現(xiàn)實(shí)的“物化意識(shí)”對(duì)無產(chǎn)階級(jí)侵蝕，造成其“階級(jí)意識(shí)”的匱乏和危機(jī)；二是認(rèn)識(shí)論根源，即作為指導(dǎo)西歐無產(chǎn)階級(jí)革命的“第二國(guó)際的正統(tǒng)馬克思主義”未能真正領(lǐng)悟馬克思主義學(xué)說的真諦，把馬克思主義曲解為單純的經(jīng)濟(jì)決定論，將社會(huì)歷史發(fā)展看成一個(gè)脫離人的純客觀的自然歷史過程，進(jìn)而把資本主義的滅亡和崩潰、社會(huì)主義的勝利看成是從物質(zhì)經(jīng)濟(jì)中自然生長(zhǎng)出來的東西，忽視了無產(chǎn)階級(jí)主觀能動(dòng)性的培養(yǎng)和發(fā)揮，消極坐等資本主義的自

7、動(dòng)崩潰和社會(huì)主義的勝利?；趯?duì)西歐無產(chǎn)階級(jí)革命的反思，早期西方馬克思主義理論家指出，應(yīng)從總體性原則出發(fā)，重新研究和理解歷史唯物主義的本質(zhì)，恢復(fù)被第二國(guó)際理論家所忽視的歷史唯物主義中的辯證法。在他們看來，要，使革命取得成功，除了必要的經(jīng)濟(jì)力量外，階級(jí)意識(shí)和革命暴力的作用也不可忽視，“當(dāng)最后的經(jīng)濟(jì)危機(jī)擊中資本主義時(shí)，革命的命運(yùn)（以及與此相關(guān)聯(lián)的是人類的命運(yùn)）要取決于無產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)上的成熟程度，即取決于它的階級(jí)意識(shí)?！彼麄兺瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)，“正如革命階級(jí)的經(jīng)濟(jì)上的行動(dòng)沒有使得政治行動(dòng)變得不必要一樣，政治或者經(jīng)濟(jì)行動(dòng)沒有使得

8、精神上的行動(dòng)變得不必要。相反地，它必須作為在工人階級(jí)奪取國(guó)家政權(quán)之革命的科學(xué)的批判和鼓動(dòng)工作，作為在奪取國(guó)家政權(quán)之后的科學(xué)組織和意識(shí)形態(tài)的專政，在理論上和實(shí)踐上被貫徹到底?！痹诔訐艚?jīng)濟(jì)決定論的同時(shí)，早期西方馬克思主義理論家對(duì)當(dāng)時(shí)第二國(guó)際、第三國(guó)際理論家對(duì)哲學(xué)問題的漠視和對(duì)馬克思主義與哲學(xué)關(guān)系的否定性回答，進(jìn)行了理論反詰。在他們看來，第二國(guó)際、第三國(guó)際馬克思主義者由于“日益