精準(zhǔn)扶貧視野下大學(xué)生藝術(shù)扶貧模式研究

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1、精準(zhǔn)扶貧視野下大學(xué)生藝術(shù)扶貧模式研究唐俊桂林電子科技大學(xué)商學(xué)院摘要：精準(zhǔn)扶貧是新時(shí)代屮國打響扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的號(hào)角，高校正以定點(diǎn)幫扶、志愿服務(wù)等行動(dòng)加入其中，讓大學(xué)發(fā)揮服務(wù)社會(huì)的功能。作為高校的骨干力量，大學(xué)生積極投身到這場(chǎng)精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐中，學(xué)以致用，助力精準(zhǔn)扶貧。藝術(shù)扶貧創(chuàng)新扶貧形式,更加注重精神扶貧貧，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀等政策進(jìn)行藝術(shù)化表達(dá)，促使貧困人民從精神上脫貧。為此，針對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生扶貧創(chuàng)新性、政治性和扶持度不足的問題，應(yīng)繼續(xù)繼承優(yōu)秀民族文化，通過線上線下同步推動(dòng)促進(jìn)藝術(shù)扶貧創(chuàng)新化、常態(tài)化和多樣化。關(guān)鍵詞：精準(zhǔn)

2、扶貧;藝術(shù)類大學(xué)生;藝術(shù)扶貧;作者簡(jiǎn)介：唐俊（1979—）,女，廣西桂林人，桂林電子科技大學(xué)商學(xué)院副教授,主要從事經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究；收稿日期：2017-10-18Received：2017-10-18高校是重要的育人場(chǎng)所，大學(xué)牛是國家的寶貴資源?在視覺文化和新媒體時(shí)代給高校黨建工作帶來了新挑戰(zhàn)和新問題背景下，高校應(yīng)該主動(dòng)跟隨社會(huì)發(fā)展創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外延和范圍，發(fā)揮學(xué)生工作的思想政治作用，動(dòng)員大學(xué)生參與國家精準(zhǔn)扶貧建設(shè)?！叭r(nóng)”問題關(guān)系到中國能否全而進(jìn)入小康的核心問題，習(xí)近平總書記曾提到“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”

3、。國家一直注重農(nóng)村脫貧致富、農(nóng)村文化建設(shè)即農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)。為此，當(dāng)代高校藝術(shù)類大學(xué)生要緊跟時(shí)代脈搏，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，了解三農(nóng)問題，結(jié)合中國特色，運(yùn)用藝術(shù)手段，發(fā)揮藝術(shù)特色，為農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧提供有效途徑和措施。通過發(fā)動(dòng)大學(xué)生積極投身到精準(zhǔn)扶貧建設(shè)活動(dòng)，讓大學(xué)生在精神、思想和行為得到更多的洗禮，所學(xué)有所用，對(duì)藝術(shù)類專業(yè)形成系統(tǒng)科學(xué)的“以文化人”模式，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)農(nóng)村思想脫貧具有深刻的意義。一、藝術(shù)類大學(xué)生藝術(shù)扶貧的含義(-)深入農(nóng)村基層，提高群眾藝術(shù)文化素養(yǎng)在大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐下鄉(xiāng)過程中，文化管

4、理方面比較松散，大部分同學(xué)文化基礎(chǔ)相比專業(yè)水平較弱，不能滿足當(dāng)?shù)鼐穹鲐毥ㄔO(shè)上的需求，使得藝術(shù)下鄉(xiāng)隊(duì)伍在群眾中的威信不足，無法對(duì)地方藝術(shù)扶貧隊(duì)伍提供更有建設(shè)性的幫助。藝術(shù)能夠完善個(gè)體的人格、陶冶個(gè)體情操和發(fā)展個(gè)體智力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、塑造個(gè)體全而發(fā)展具有積極的作用。因此，作為藝術(shù)類大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的過程中就理應(yīng)將藝術(shù)帶到農(nóng)村去，將藝術(shù)作為扶貧的途徑和手段。藝術(shù)類大學(xué)生應(yīng)把自己的藝術(shù)知識(shí)和技能傳授給扶貧地的留守兒童和村民，讓他們能夠更加直接地接受藝術(shù)的熏陶，從而提升留守兒童等地方人民的藝術(shù)文化素養(yǎng)。另一方面，對(duì)于那些

5、貧困地區(qū)的空巢老人，藝術(shù)類大學(xué)生則更應(yīng)該發(fā)揮專業(yè)技能。例如:視覺傳達(dá)、時(shí)空藝術(shù)和文藝匯演等一些藝術(shù)形式的表演活動(dòng)，來培養(yǎng)老人們的藝術(shù)情操,豐富他們的精神文化生活。其次，藝術(shù)扶貧要融入群眾生活，不斷地完善農(nóng)村基層組織機(jī)制，做到能與他們長期進(jìn)行溝通，只有不斷地通過深入開展藝術(shù)扶貧的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使其深入人民群眾心靈，藝術(shù)扶貧才會(huì)得到升華。(-)調(diào)動(dòng)高校資源，促進(jìn)城鄉(xiāng)文化統(tǒng)籌發(fā)展黨的十八大明確提出要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以科學(xué)發(fā)展為主題，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。如何通過藝術(shù)類大學(xué)牛精

6、準(zhǔn)扶貧的活動(dòng)形式，將優(yōu)秀藝術(shù)資源帶向貧困農(nóng)村地區(qū)，促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀藝術(shù)文化走岀農(nóng)村走向城市，提升當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)水平，這是藝術(shù)大學(xué)生精準(zhǔn)扶貧活動(dòng)發(fā)展屮亟待要面對(duì)和解決的問題。在藝術(shù)扶貧的過程屮，藝術(shù)類大學(xué)生發(fā)揮自身藝術(shù)專業(yè)特長，為當(dāng)?shù)貛ニ囆g(shù)文化，使得藝術(shù)扶貧發(fā)揮更好地作用，通過藝術(shù)扶貧帶動(dòng)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)建設(shè)，改善生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而提升物質(zhì)文明和精神文明。以2017年桂林理工大學(xué)赴廣西灌陽縣社會(huì)實(shí)踐為例，當(dāng)?shù)貫榫珳?zhǔn)扶貧地區(qū)重點(diǎn)，農(nóng)村發(fā)展相對(duì)落后，人民的思想觀念較為保守，當(dāng)?shù)匚幕諊^弱，總體是積貧積窮。廣西灌陽縣地區(qū)有經(jīng)濟(jì)作物百

7、香果、生態(tài)山泉水和珍稀紅豆杉等地方特色資源，藝術(shù)類大學(xué)生可以為其提供包裝設(shè)計(jì)、經(jīng)營策劃和網(wǎng)絡(luò)銷售等設(shè)計(jì)途徑營銷手段，從而打造特色農(nóng)產(chǎn)品，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)增長，解決人口就業(yè)和待業(yè)等問題。為此，藝術(shù)扶貧一方面使藝術(shù)類大學(xué)牛成長成材、促進(jìn)高校藝術(shù)文化資源整合提升，將創(chuàng)新口易于接受的社會(huì)主義核心價(jià)值觀等政治文化帶給農(nóng)村。另一方面高校參與扶貧能很好地彌補(bǔ)農(nóng)村藝術(shù)服務(wù)屮人才不足的現(xiàn)狀，提供便利的條件和對(duì)接先進(jìn)的思想文化，從而為地方扶貧營造優(yōu)越的環(huán)境，促使人們思想觀念的進(jìn)步。(三)加強(qiáng)專業(yè)建設(shè)，提升大學(xué)生藝術(shù)涵養(yǎng)由于貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)

8、展不平衡，城鄉(xiāng)教育資源存在差距，許多貧困地區(qū)的孩子從未接觸過藝術(shù)，更不懂藝術(shù)能用來做什么o藝術(shù)類大學(xué)生需要進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，把藝術(shù)教育普及到貧困農(nóng)村兒童和農(nóng)民的身上，用藝術(shù)的形式來表達(dá)當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀，也可用藝術(shù)形式來表達(dá)高校藝術(shù)類大學(xué)生對(duì)貧困地區(qū)孩子們的愛等方式來推動(dòng)農(nóng)村教育的發(fā)展，提高農(nóng)村孩子的人文素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng);其次，運(yùn)用藝術(shù)的手法來豐富農(nóng)村生活，也在一定