漢詩(shī)意象的英譯——以《詩(shī)經(jīng)》翻譯為例【文獻(xiàn)綜述】

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1、畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述英語(yǔ)漢詩(shī)意象的英譯以《詩(shī)經(jīng)》翻譯為例一、前言部分（說(shuō)明寫(xiě)作的冃的，介紹有關(guān)概念，扼要說(shuō)明有關(guān)主題爭(zhēng)論焦點(diǎn)）翻譯之難，難在須求真，又須易懂，而且還要符合兩種不同文化間的風(fēng)俗習(xí)慣。文化翻譯，尤其是詩(shī)歌的翻譯更需要譯者對(duì)彼此文化融會(huì)貫通，能再現(xiàn)文化的特征，再現(xiàn)文化的意象，否則，會(huì)造成讀者的誤解。而詩(shī)歌屮存在著眾多意象。本文首先介紹意象概念及其在《詩(shī)經(jīng)》中的體現(xiàn)，然后比較同一意象在楊憲益版本與JamesLegge的版本中的不同翻譯，并觀察這些意象在哪個(gè)版木中翻譯的更恰當(dāng)。什么叫意象。我們知道，意象語(yǔ)言是文學(xué)語(yǔ)言重要的組成部分，意象能增強(qiáng)文學(xué)感染力，能給讀者帶來(lái)一種

2、美感。尤其在詩(shī)歌當(dāng)中，意彖尤為重要。如果沒(méi)有了意彖，文學(xué)也許就會(huì)黯然失色。意象：“意"就是意念，“象，就是物象。有一個(gè)想法（詩(shī)歌的主題思想）后，把所要表達(dá)的情感用物象呈現(xiàn)出來(lái)，正如蘇聯(lián)詩(shī)人馬雅可夫斯基所說(shuō)，“用你的想像套上人間的這輛大馬車去飛奔。"，不光是詩(shī)歌還有其它文體。意象不是神秘的東西。是寫(xiě)作者頭腦中靈動(dòng)一瞬間的想法讀者通過(guò)寫(xiě)作者的作品讀出其中的意象之美感，這也是“審美刺激本文最只要介紹的是同一植物意象的英譯怎樣才能體現(xiàn)出中西文化內(nèi)涵的差異，譯者是通過(guò)何種翻譯方法來(lái)翻譯的，以及文化傳承的問(wèn)題。二、主題部分（闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對(duì)這些問(wèn)題的評(píng)述

3、）隨著世界經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科技不斷進(jìn)步，文化也在快速進(jìn)步著。經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)之間的交流更進(jìn)了一步。翻譯，作為各國(guó)之間的橋梁，已經(jīng)是必不可少的了。其中，文化翻譯更加速著各國(guó)之間相互的文化了解與發(fā)展。但是文化翻譯是翻譯這門(mén)學(xué)問(wèn)中比較難的以一個(gè)分支。詩(shī)歌的翻譯更是難上加難。因此，要更好的了解文化翻譯，我們必須要了解一下其中的精髓一一意象翻譯。意象概念在中國(guó)歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。最初的《周易?系辭》里講：“圣人立象以盡意”。象，是能夠喚起具體形象的語(yǔ)言。意，是人們的思想和感情。要用有具體形象的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)人們的思想感情。后來(lái)南北朝的劉勰乂提出了作為美學(xué)概念的意象：“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤

4、”。到了唐朝，劉禹錫又把意象概念推進(jìn)了一步，成為意境：“境生于象外”。意境不僅包括文學(xué)作品中能喚起具體可感形象的表意之象，而且包括意象周圍的虛空：意象為實(shí)，虛空為虛，虛實(shí)合一，而成意境。審美意境是中國(guó)古典文學(xué)追求的主要目標(biāo)之一。上文提到的“霜前”、“月下”、“檻外”、“籬邊”、想象中的訪菊人以及周圍的空間就構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的審美意境。西方美學(xué)中沒(méi)有意境這個(gè)概念，而意象這一明確概念是托?厄?休姆首先提出來(lái)的。二十世紀(jì)初，以龐德為首的意象派詩(shī)人影響了整個(gè)西方文壇。龐德通過(guò)閱讀歐內(nèi)斯特?芬諾洛薩（ErnestFenollosa）的文字認(rèn)識(shí)到了意象的重要性。而趙毅衡認(rèn)為，“東方詩(shī)歌

5、（中國(guó)古典詩(shī)歌、日本古典詩(shī)歌）對(duì)意彖派起了很大彫響?！瓕?shí)際上，意象派受中國(guó)詩(shī)歌Z惠遠(yuǎn)比受Z于□本詩(shī)歌更為重要。”由此可見(jiàn)，西方意象的概念是與屮國(guó)的意象概念息息相關(guān)的。龐德給意象下的定義是“在瞬息間呈現(xiàn)的一個(gè)理性和感情的復(fù)合體”。即意象所表現(xiàn)的是思想和感情，強(qiáng)調(diào)這是一瞬間的復(fù)合體。但這個(gè)定義忽視了解釋意象的具體形象性，韋勒克在《近代文學(xué)批評(píng)史》第五卷中指出了這一點(diǎn)。其實(shí)龐德在另一篇文章中曾經(jīng)提到，強(qiáng)烈的感情會(huì)在人的頭腦屮產(chǎn)生圖式，這“圖式”就是形象。不僅包括視覺(jué)形象，還有音色圖式等其他感覺(jué)形象。在西方，明確的意象概念提出的較晚，但是這并不等于二十世紀(jì)以前的文學(xué)作晶中沒(méi)有意

6、象語(yǔ)言的存在。隨手翻開(kāi)莎士比亞的作品，意象比比皆是，請(qǐng)看第18首十四行詩(shī)中的例子：summer（夏日）、roughwinds（狂風(fēng)）、buds（花蕾）、theeyeofheaven（赤日）、goldcomplexion（金容）等。再看華茲華斯的《水仙花》，其中意象語(yǔ)言同樣俯拾皆是：cloud（白云）、vales（山谷）、hills（小山）、goldendaffodils（黃水仙）、lake（湖）、trees（樹(shù)）、fluttering（顫動(dòng)）、dancing（跳動(dòng)）、breeze（微風(fēng)）等。中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中，意象也是主要的表現(xiàn)手法之一：如“關(guān)關(guān)雎鳩”、“在河

7、之洲”、“窈窕淑女”、“薦菜”、“楊柳依依”、“雨雪霏霏”等。綜上所述，意彖語(yǔ)言在占今中外的文學(xué)作品中（不僅是詩(shī)歌）占有極為重要的地位。《詩(shī)經(jīng)》中蘊(yùn)涵著巨大的翻譯研究?jī)r(jià)值。近年來(lái)，我們對(duì)翻譯理論的研究取得了巨大的進(jìn)步，但是與西方的研究成果相比較還相差甚遠(yuǎn)。尤其是其中的意象翻譯，更需要我們多去研究，因?yàn)樵?shī)經(jīng)中的意象眾多，并且有著深刻的文化內(nèi)涵。本文首先介紹意象概念及其在《詩(shī)經(jīng)》中的體現(xiàn)，然后比較同一意象在楊憲益版本與JamcsLegge的版本中的不同翻譯，并觀察這些意象在哪個(gè)版本中翻譯的更恰當(dāng)。三、總結(jié)部分（將全文主題進(jìn)行扼要總