淺論文物與文化的關(guān)系

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1、淺論文物與文化的關(guān)系任國(guó)貞(黑龍江省五常市文物管理所黑龍江哈爾濱150200)中圖分類號(hào)：G05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文物與文化，是既有聯(lián)系又有區(qū)別，既獨(dú)立存在又互相交融的兩大相關(guān)概念。分析研究二者的關(guān)系，理解二者的相通點(diǎn)與相異點(diǎn)，對(duì)于二者的理性思辨與工作實(shí)踐，都大有裨益。為此，筆者不揣淺薄，就此發(fā)表幾點(diǎn)粗淺看法，以就教于專家和同行。一、文物是文化的組成部分首先必須弄清：文物從屬于文化，是文化的組成部分，它受文化的影響與制約，但反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)又反映文化的面貌與特點(diǎn)。文物，按我國(guó)權(quán)威工具書(shū)《辭?！返亩x，是“遺存在社會(huì)上或埋藏在地下的人類

2、文化遺物。中國(guó)受國(guó)家保護(hù)的文物包括：(1)具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古文化遺址、古墓葬、古建筑、石定寺、石刻:(2)與重大歷史事件、革命運(yùn)動(dòng)和著名人物有關(guān)的，具有紀(jì)念意義、教育意義和重要?dú)v史價(jià)值的建筑物、遺址、紀(jì)念物;(3)歷史上各時(shí)代珍貴的藝術(shù)品、工藝品；(4)重要的革命文獻(xiàn)資料以及具有歷史、藝術(shù)和價(jià)值的手稿、古舊圖書(shū)資料；(5)反映歷史上各時(shí)代社會(huì)制度、社會(huì)牛產(chǎn)、社會(huì)牛活的代表性實(shí)物?！?《辭?！房s印木第1859頁(yè)，上海辭書(shū)出版社2000年版)文化，《辭?！返亩x是:“廣義指人類在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所獲得的物質(zhì)，精神的牛產(chǎn)

3、能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。狹義指精神牛產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會(huì)意識(shí)形式：自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)。有時(shí)乂專指教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等方面的知識(shí)與設(shè)施?！?同上，第1858頁(yè))現(xiàn)在世界上所通用的“文化”的概念，乃是廣義的文化概念，即“大文化”的概念。按照這一概念，文物當(dāng)然包含在文化之內(nèi)，成為文化的組成部分。文物作為文化的遺存與物證，對(duì)文化而言，具有結(jié)晶、代表、標(biāo)志等多重意義和價(jià)值;而文化又是文物這一支系統(tǒng)的母系統(tǒng)，它對(duì)文物具有統(tǒng)領(lǐng)、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)等多重意義和價(jià)值。文物與文化的關(guān)系，如果用一個(gè)通俗

4、淺顯的比喻來(lái)說(shuō),就是子與母、浪花與河流的關(guān)系。二、文物是文化的精神資源表面上看來(lái)，文物是陳年I口物，是古董，似乎毫無(wú)生氣。但是，實(shí)質(zhì)上，文物卻是鮮活靈動(dòng)的，它濃縮歷史，反映時(shí)代。因此，它又成為文化的精神資源。這正是人類歷史上一大良性循環(huán)：第-:文化&rarr汶物→第二文化，不斷發(fā)展,不斷進(jìn)步。第一文化就是最初的文化，由此種文化遺留的文物，又成為創(chuàng)造新的第二文化的精神資源。如此循環(huán)往復(fù)，人類便不斷創(chuàng)造出第三文化、第四文化……文物在這種文化的升級(jí)換代過(guò)程中，起著重要的橋梁與中介作用，也就是說(shuō)，文物是文化創(chuàng)新的一個(gè)重要

5、元素。例如，以我們黑龍江省國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位一一阿城市金上京會(huì)寧府遺址，是金源文化的搖籃，記錄著金代前期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史風(fēng)貌，反映著當(dāng)吋的歷史輝煌：作為當(dāng)時(shí)金國(guó)的都城，它不僅成為當(dāng)吋金國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，而且成為當(dāng)時(shí)東北亞的名城之一。該館館藏的許多文物都是稀世之珍，充分展現(xiàn)出金源文化粗獷豪放、大氣恢弘、土野火爆等特點(diǎn)。如圖案藝術(shù)中的海冬青，既是金人的獵鳥(niǎo)，體現(xiàn)出金人勇猛的性格特點(diǎn)，又在某種意義上成為金人的“圖騰”，象征著金人的搏擊云天、無(wú)往而不勝的精神。又如銅坐龍，為精美別致的雕塑工藝品，既是龍，又不是通常'所見(jiàn)

6、的龍，是金人心目中的龍：龍與麒麟的合二而一。這既體現(xiàn)出金人與中華民族的統(tǒng)一性一一龍的傳人，又體現(xiàn)出金人的個(gè)性和創(chuàng)造性。由此可見(jiàn)，文物作為文化的一種精神資源，是一座取之不盡、用之不竭的精神寶庫(kù)。三、文化是文物的藝術(shù)升華文物雖然是由文化形成的富礦，又是新文化的資源，但是正同礦藏必需開(kāi)發(fā)利用一樣，對(duì)文物的開(kāi)發(fā)利用，同樣成為關(guān)鍵。對(duì)于文物而言，新的文化又是其藝術(shù)升華，也就是說(shuō)，在對(duì)文物資源的二次開(kāi)發(fā)當(dāng)中，開(kāi)發(fā)者需要付出艱辛的勞動(dòng)，也需要再創(chuàng)造的動(dòng)力，要對(duì)文物進(jìn)行提煉、加工，并運(yùn)用聯(lián)想、想象、靈感等藝術(shù)手段，使原本一般的文物，閃爍出

7、新的文化光彩，升華為新的文藝作品。我們可以舉我省寧安市唐代渤海國(guó)京城一一上京龍泉府遺址紀(jì)念館為例，進(jìn)一步闡述文化對(duì)文物的升華這一重要問(wèn)題。這是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，比阿城市的金上京會(huì)寧府遺址還高一格。以這里的文物為資源，就升華出許多新的文化藝術(shù)精品：著名劇作家付軍凱創(chuàng)作出新編歷史京劇《渤海王大欽茂》，劇作主題深刻，藝術(shù)形式完美，經(jīng)牡丹江市京劇團(tuán)排演后，演出效果很好，反響強(qiáng)烈。該劇參加了1995年黑龍江省新劇目調(diào)演，并榮獲多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。著名老劇作家王治普先生，在上世紀(jì)50年代被錯(cuò)劃成“右派”之后，曾在渤海國(guó)京城I口址所在地一一

8、渤海公社（現(xiàn)為渤海鎮(zhèn)）下放勞動(dòng)20余年。他身處逆境，癡心不改，對(duì)這個(gè)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位情有獨(dú)鐘，對(duì)這里所有的文物均進(jìn)行潛心研究，終于成為一名文物專家。許多史學(xué)專家來(lái)此參觀考察吋，都點(diǎn)名要他擔(dān)任解說(shuō)員，并與他商権討論有關(guān)文物的史學(xué)價(jià)值。當(dāng)然，“文物專家”的頭銜是非官方任命的，也是他的“第二職務(wù)”，更為