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《投入權(quán)屬―產(chǎn)出權(quán)屬組合下的行為選擇及優(yōu)化研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、投入權(quán)屬一產(chǎn)出權(quán)屬組合下的行為選擇及優(yōu)化研究摘要：人性是自私的，這既是人的生物屬性，也是人的社會(huì)屬性。人性的自私，是行為選擇傾向的第一動(dòng)因和持續(xù)動(dòng)因。一項(xiàng)行為活動(dòng)，花費(fèi)的是g己的成本還是別人的成本，行為活動(dòng)的后果是自己承擔(dān)（享受）還是別人承擔(dān)（享受），從根本上影響著人們行為的方向和動(dòng)力。不同的制度設(shè)計(jì)（投入權(quán)屬和產(chǎn)出權(quán)屬的不同組合）便形成不同的行為傾向，即不同權(quán)屬組合形成不同的行為選擇。要讓行為主體節(jié)約成本、注重效果，需要善用而不是改造人性，用自己的資源辦自己的事，這是制度有效的根本和基石。其他形式的投入權(quán)屬和產(chǎn)出權(quán)屬組合都可以這一原則為校準(zhǔn)進(jìn)行改造和優(yōu)化；它提出四種可供
2、選擇的途徑。Abstract：Humannatureisselfish,it’snotonlyaperson’sbiologicalattribute，butalsoaperson’ssocialattribute.Theselfishnessofhumannatureisthefirstmotivationandcontinuousmotivationofbehaviorselectiontendency.Abehavioralactivitycosts，theaction’sconsequencesarehisown’sorsomeoneelse’s，fundamen
3、tallyaffecthumanbehavior’sdirectionandmotivation.Differentsystemdesigns(thedifferentcombinationsofinputownership-outputownership)formdifferentbehaviortendencies,that’stosaydifferentownershipcombinationsformdifferentbehaviorselections.Tomakebehaviorsubjectsavecost,noticeitsownresourcestodo
4、theirownthings.This’stheessenceandfoundationoftheeffectivesystem.Otherformsofinputownership-outputownershipcombinationscanbemodifiedandoptimized.Itraisesfourcalibration.Alternativeapproaches.關(guān)鍵詞：人性；投入權(quán)屬與產(chǎn)出權(quán)屬組合；行為選擇；機(jī)制優(yōu)化Keywords：humannature；input-ownership—output-ownershipcombinations；beha
5、viorselection；optimizationmechanism中圖分類號(hào)：F272.92文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311(2017)12-0235-030引言人力資源管理，顧名思義是對(duì)人才的管理。管理基于人性[1];管理人，與人打交道，必先了解人性；唯如此，方可洞悉和預(yù)測(cè)人在不同?h境下的心理變化和行為反應(yīng)，從而通過(guò)改變環(huán)境變量，引導(dǎo)和影響人的行為。因此，管理人才的前提是充分了解并善用人性。只有充分了解人性，才能知其需要，進(jìn)而加以運(yùn)用。從木質(zhì)上來(lái)看，人性受基因的控制。英國(guó)牛津大學(xué)行為生態(tài)學(xué)家道金斯在《自私的基因》一書(shū)中提出并論證了基因的自私[2],即基因
6、在生物進(jìn)化中的絕對(duì)自私性，是對(duì)動(dòng)物行為功能的基本解釋?；虻淖运叫酝ǔ?huì)導(dǎo)致個(gè)體行為的自私性。自私是生命的最基本特征。生物的大部分行為和性狀，都是為了提高自己的適合度，或者說(shuō)是提高某個(gè)控制這種性狀基因的適合度。從行為上來(lái)看，自私是人在滿足自身需要時(shí)的外部表征［3］。每個(gè)人都有自利行為，主要源于自身不同層次的需要，包括生存需要、安全需要、歸宿需要、自尊需要、認(rèn)知和理解需要、自我實(shí)現(xiàn)需要等。畢孟琴，張文（2008）［4］認(rèn)為自私應(yīng)該是一個(gè)“關(guān)系”概念，屬于道德評(píng)價(jià)范疇，反映的是主體與客體，自己與他人、社會(huì)的關(guān)系。只有在社會(huì)關(guān)系屮，個(gè)體才會(huì)出現(xiàn)以自我利益為中心，為了追求個(gè)人利益
7、而不顧他人利益，甚至損人利己的思想和行為。因此，由于沒(méi)有絕對(duì)公平的利益分配方式，在利益的分配和再分配的社會(huì)中，人們就會(huì)根據(jù)自己的行為動(dòng)機(jī)和出發(fā)點(diǎn)，采取不同的自利行為，即自私來(lái)滿足自身需要，使利益的天平向自己傾斜。因此，人性是自私的，這既是人的生物屬性，也是人的社會(huì)屬性。每個(gè)人都有自私自利和濫用權(quán)力的傾向，正如著名英國(guó)學(xué)者大衛(wèi).休謨提出的“人人都是無(wú)賴”的假設(shè)，當(dāng)缺乏監(jiān)督的情況下，人們都會(huì)有無(wú)賴的沖動(dòng)。1投入權(quán)屬-產(chǎn)出權(quán)屬組合模式一項(xiàng)行為活動(dòng)，花費(fèi)的是自己的成本還是別人的成本，行為活動(dòng)的后果是自己承擔(dān)（享受）還是別人承擔(dān)（享受）
