人本主義視閾下的高校黨建與思想教育工作探討

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1、人本主義視閾下的高校黨建與思想教育工作探討摘要：黨的十七大以來，明確了科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。高校黨建和思想教育工作在人本主義視閾下，如何突破已有思維模式，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，開拓新的工作思路，本文基于此，探討以黨建工作為龍頭，形成師生聯(lián)動(dòng)“三育人”思想教育體系；以提高人文素養(yǎng)為目標(biāo)，構(gòu)筑“大德育”新格局；以人文精神傳播為基石，營造和諧校園文化氛圍的高校黨建與思想教育T作新思路關(guān)鍵詞：人本主義；尚校；黨建；思想教育中圖分類號(hào)：D267.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-2111(2009)03—052—

2、03高等教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。黨的十七大以來，明確了科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，各高校立足改革，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)執(zhí)政能力的建設(shè)，增強(qiáng)了高校基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，進(jìn)一步提高了高校黨建工作水平和思想政治教育水平。在人本主義視閾下，高校黨建與思想教育工作如何突破己有瓜維模式，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，開拓新的工作思路，是本文將要著重探討的。一、當(dāng)前高校黨建與思想教育工作中需要探討的幾個(gè)問題近年來，我國高校以改革創(chuàng)新的精神不斷推進(jìn)黨的建設(shè)。人批青年學(xué)生在和諧校園中

3、成長成冰，在黨的凝聚力的感召下成為黨的一員。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2006年，我國1800萬在校大學(xué)生中擁有黨員194.7萬人，而在2002年，714萬在校大學(xué)生屮的學(xué)生黨員數(shù)為54.9萬人，相對(duì)比例大幅增加。各地各高校在黨建工作中取得的成效非常顯著，黨建特色也是各有千秋。然而，成效之外，在做好高校黨建與思想教育工作中，也有幾個(gè)值得探討和商榷的問題：（一）大學(xué)生入黨熱潮背后的冷靜思考。近年來，高校自上而下開展黨的建設(shè)，也帶動(dòng)了學(xué)生入黨熱潮，伴隨著入黨熱潮而來的，是不可避免地出現(xiàn)某些高校尤其是原木學(xué)生黨員比例較少的高校，為了

4、達(dá)到黨員人數(shù)所占一定比例，而一再放寬入黨條件，使得少部分黨員在學(xué)生屮的先進(jìn)性無法體現(xiàn)或者體現(xiàn)不明顯從而起到不應(yīng)冇的反作用。同吋，冇些基層黨組織黨務(wù)工作者由于對(duì)于黨務(wù)工作不熟悉，為急于發(fā)展優(yōu)秀分子，走入一個(gè)思想政治教育誤區(qū)，無視對(duì)大學(xué)生應(yīng)有的信仰教育，導(dǎo)致一些學(xué)生思想逆反,產(chǎn)生盲目性想法和做法。（二）黨建工作與教學(xué)、行政管理工作如何有機(jī)結(jié)合，突破“兩張皮”狀況。高校充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢(shì)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)和人才培養(yǎng)結(jié)合起來，為推動(dòng)高等教育發(fā)展發(fā)揮了積極作用。然而，在具體工作實(shí)踐中，由于工作方法或者“官木位”意識(shí)作祟

5、，或多或少存在一些黨建工作與教學(xué)及其他行政管理工作脫節(jié)，形成的“兩張皮”狀況。如何以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),有效解決“兩張皮”現(xiàn)象，是當(dāng)前以至今后一段時(shí)間內(nèi)都需要關(guān)注的問題。（三）輔導(dǎo)員自身素質(zhì)的提高與黨建思想教育新力量的作用發(fā)揮。目前，全國各地不少高校都開始采取創(chuàng)新措施，大力開展輔導(dǎo)員培養(yǎng)，一批思想活躍、樂于奉獻(xiàn)的青年輔導(dǎo)員從思想上激勵(lì)學(xué)生，從生活上關(guān)愛學(xué)生,他們已成為我國高校開展黨的建設(shè)的新力量。然而，作為不僅是學(xué)生思想政治的導(dǎo)師，更是他們信賴的知心朋友的高校輔導(dǎo)員，其自身素質(zhì)的要求和工作規(guī)范的要求更是不容忽視

6、的問題。二、人本主義視閾下的高校黨建與思想教育工作大學(xué)是文化的載體，它肩負(fù)著傳承歷史、創(chuàng)造歷史、創(chuàng)造未來，使人類歷史文化生生不息的使命，而人文精神則正是大學(xué)乃至社會(huì)存在發(fā)展的不竭之源。高校黨建與思想教育工作，主耍在于共產(chǎn)主義信仰在屮國高等知識(shí)殿堂的傳播，也就是共產(chǎn)主義政治信仰的引導(dǎo)與教育。而教育的問題,歸根到底是一個(gè)信仰與哲學(xué)的問題。信仰問題首先是一個(gè)文化問題，其次冰是一個(gè)人生的問題。對(duì)世界和人生的某種最高真理的尋求乃是靈魂的需要，教育的最高境界當(dāng)是靈魂的感召。從某種意義上說，教育與信仰有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，因?yàn)椋?/p>

7、真正的教育不僅有著現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，還會(huì)有著終身的關(guān)懷，而終身關(guān)懷只能用信仰來承載。因?yàn)槿酥疄槿司驮谟谌耸且环N精祌的存在，生命的存在惟有靈魂，作為精神存在的最核心的要素就在于對(duì)生命的價(jià)值與意義的領(lǐng)悟，領(lǐng)悟來源于啟示，來源于信仰?；谛叛龅慕逃话阌兄@樣四個(gè)不可或缺的要素：必須守護(hù)的核心價(jià)值、使命感、終身關(guān)懷和儀式境界。它并非單純的宣傳加規(guī)訓(xùn)，也不是塑造某種單純滿足于一定需要的“建設(shè)者和接班人”，而是要成全能立于天地之間大寫的人?；谛叛龅慕逃且环N源自于內(nèi)心的召喚，它帶給人們的是一種溫柔的沖撞：它使得內(nèi)在于教育情

8、境的每一個(gè)人都真誠無比地諦聽來自生命最本真的悸動(dòng)和低語，使教育過程真正成為一個(gè)沒有耳提血命的疲憊、溫暖而百感交集的精神之旅，在日漸清晰的人生目的的探尋中，心靈變得純凈、充實(shí)、澄明和溫潤。（摘白教育科學(xué)出版社2004版《革新屮國教育》）基于人本主義視閾的高校黨建與思想教育工作，其實(shí)質(zhì)就是以師生為木，以文化與教育的形式來傳播共產(chǎn)主義的信仰。因此，文化、信仰、教育，三位一體，才能構(gòu)成一個(gè)完整人的健全的精神