關(guān)于化解社會(huì)矛盾與實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的思考

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1、關(guān)于化解社會(huì)矛盾與實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的思考摘要：我們黨提出構(gòu)建和諧社會(huì)的任務(wù)和目標(biāo)，在觀念上是一個(gè)歷史性的進(jìn)步。當(dāng)今中國，正處于社會(huì)矛盾和沖突的頻發(fā)期和高發(fā)期，對(duì)如何實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)提出了嚴(yán)峻的新課題。我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)和分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾和沖突的性質(zhì)、規(guī)律，樹立以對(duì)等觀念、談判觀念和妥協(xié)觀念而整合的和解理念，積極探尋化解社會(huì)矛盾和；中突的和解路徑，作出利益表達(dá)和利益均衡的制度安排，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；社會(huì)矛盾；和解；對(duì)等；談判；妥協(xié)中圖分類號(hào)：D089文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007—5194(2009/06—0

2、060—04一、和諧社會(huì)的提出：一個(gè)歷史性的進(jìn)步我們黨提出構(gòu)建和諧社會(huì)的任務(wù)和目標(biāo)，在觀念上是一個(gè)歷史性的進(jìn)步?；叵胛覈凇耙噪A級(jí)斗爭為綱”的年代，實(shí)行“斗爭哲學(xué)”，不但與天斗，與地斗，更多的是與人斗。“文化大革命”十年浩劫，使中華民族遍體鱗傷，大傷元?dú)?。那時(shí)候，說“斗”字理直氣壯，說“和”字是忌諱的，被批判為“投降主義”、“階級(jí)調(diào)和文革”結(jié)束后，我們黨首先對(duì)十年“文革”撥亂反正，對(duì)“文革”前十七年也作了一定的反省，幵啟了改革開放的歷史新時(shí)期，指出了前進(jìn)的方向。當(dāng)時(shí)果斷地停止使用“以階級(jí)斗爭為綱”的口號(hào)，提出以經(jīng)

3、濟(jì)發(fā)展為中心，開始了經(jīng)濟(jì)體制改革，重視發(fā)展生產(chǎn)力，特別是后來的旨在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的體制改革，為以后的發(fā)展注入了強(qiáng)大的活力。當(dāng)然，“以階級(jí)斗爭為綱”的口號(hào)和思維尚待徹底清理。到了20世紀(jì)90年代，在進(jìn)一步深化經(jīng)濟(jì)體制改革，大力發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，提出中國共產(chǎn)黨從革命黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)型，進(jìn)一步加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)和“三個(gè)代表”重要思想，表明我們黨在執(zhí)政理念上已進(jìn)一步遠(yuǎn)離“以階級(jí)斗爭為綱”，遠(yuǎn)離“無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命”，而走上了平穩(wěn)執(zhí)政、依法執(zhí)政的軌道。盡管也還存在過去一些意識(shí)形態(tài)的慣性和體制慣性的影響，然而畢竟在建立和完善社

4、會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上取得了重大成績，在政治文明建設(shè)上也取得進(jìn)步。只是在發(fā)展成果的分配中，在貫徹公平正義原則上有所不足。在教育、醫(yī)療和住房制度改革上出現(xiàn)了一些問題，使得局部范圍的社會(huì)矛盾趨向尖銳，特別是群體性事件增多，使得社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展遇到了挑戰(zhàn)。正是在這樣的歷史背景下，新的中國領(lǐng)導(dǎo)人總結(jié)了以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了科學(xué)發(fā)展觀這一綱領(lǐng)性決策，提出要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。這意味著國家將采用經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各領(lǐng)域均衡協(xié)調(diào)的發(fā)展目標(biāo)，建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、法治、和諧的社會(huì)主義社會(huì)。從三十年前的“以階

5、級(jí)斗爭為綱”到三十年后的建設(shè)和諧社會(huì)，是一個(gè)循序漸進(jìn)的發(fā)展過程，是一個(gè)具有歷史意義的大進(jìn)步。人們?cè)诶斫夂椭C的時(shí)候，容易僅僅把它看成是社會(huì)穩(wěn)定，而又把穩(wěn)定看成是靜態(tài)的穩(wěn)定，看成是風(fēng)平浪靜，鴉雀無聲。然而在經(jīng)歷了市場經(jīng)濟(jì)的洗禮后，我們逐步認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿利益矛盾和沖突的社會(huì)，不同的個(gè)人、社會(huì)群體、社會(huì)集團(tuán)之間，以至于政府和民眾之間難免在利益和思想認(rèn)識(shí)上存在這樣或那樣的分歧和矛盾。一個(gè)和諧的現(xiàn)代社會(huì)并不在于沒有社會(huì)沖突，而在于能善用和解的方法和途徑去協(xié)調(diào)、緩和與化解社會(huì)矛盾。我們從觀念上說，應(yīng)當(dāng)把一定范圍、一定

6、程度上的矛盾沖突看成是正常的現(xiàn)象，甚至看作社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。如果沒有矛盾，事物的發(fā)展也就停止了，這是馬克思主義的起碼常識(shí)。這在理念上需要解決一個(gè)問題，我們不要像從前那樣一講到社會(huì)矛盾就是階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭，又把階級(jí)斗爭看成是不可調(diào)和的，是你死我活的敵我關(guān)系；把自己看成是革命的代表，是一貫正確的，而對(duì)方則是反動(dòng)的、完全錯(cuò)誤的。我們應(yīng)當(dāng)如實(shí)地承認(rèn)社會(huì)上、生活中有許多矛盾沖突，認(rèn)識(shí)上有許多分歧，不一定都是是非性質(zhì)的原則問題，而常常是由利益上沖突和認(rèn)識(shí)上的差異所造成的，是可以通過溝通、對(duì)話協(xié)調(diào)的方法加以解決的，是可以達(dá)到雙

7、贏的?？上驳氖?，近三十年來，我們?cè)谔幚砩鐣?huì)沖突時(shí)有很大的進(jìn)步，常常能用疏導(dǎo)的說服的方法，甚至是利益補(bǔ)償?shù)姆椒ㄈソ鉀Q。這個(gè)進(jìn)步歸功于市場經(jīng)濟(jì)中的雙贏觀念對(duì)我們的啟示。同時(shí)也要看到，從理念上說，由于思想上的路徑依賴，我們可能還難以完全接受我們的社會(huì)沖突是能夠通過對(duì)話、溝通等和解的方法來解決的。在這個(gè)問題上，我們還有很長的路要走。二、和解的理念：對(duì)等、談判和安協(xié)和解理念涉及三個(gè)觀念：一■是對(duì)等觀念。對(duì)等觀念是伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展而出現(xiàn)的。傳統(tǒng)的“以階級(jí)斗爭為綱”觀念是不講對(duì)等的：“斗爭”的兩方水火不相容，非要斗得

8、你死我活，如果有誰要講對(duì)等，則是階級(jí)立場錯(cuò)誤；就是對(duì)人民內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、先進(jìn)與落后的關(guān)系，也是不承認(rèn)對(duì)等的。我們發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)以后，思路打開了，發(fā)現(xiàn)在市場交換行為中，雙方的關(guān)系是對(duì)等的，不存在任何強(qiáng)制的因素，雙方出于各自的需要自愿進(jìn)行對(duì)等的交換，交易就達(dá)成了。在市場經(jīng)濟(jì)的熏陶下，人們逐漸學(xué)會(huì)了，劇這個(gè)觀念去觀察當(dāng)今社會(huì)矛盾的雙方，不管是個(gè)人對(duì)個(gè)人，群體對(duì)群體或個(gè)人對(duì)群體，