試論魏晉南北朝時期人物畫審美特點

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1、試論魏晉南北朝時期人物畫審美特點摘要:魏晉南北朝時期是中國歷史上第二次大的社會動蕩與民族融合時期,在這一時期,出現(xiàn)了專業(yè)畫家,士大夫參與到了繪畫中,民間美術活動興盛,美術成為具有獨立審美價值的藝術品,美術創(chuàng)作出現(xiàn)了繁榮的景象。中原農業(yè)民族文化與少數(shù)民族及國外文化的交融豐富了繪畫的內容與表現(xiàn)技法,也促進了繪畫新面貌的出現(xiàn)。關鍵詞:魏晉時期;人物畫;審美特點中圖分類號:J211.25文獻標識碼:A文章編號:2095-4115(2014)01-15-1人物畫在中國歷史上的出現(xiàn)可以說比較早,從原始社會遺留下來的巖畫、石刻畫再到彩陶、玉

2、器等工藝品,它們都包含有大量的人物形象。長沙陳家大山楚墓的戰(zhàn)國時期的帛畫《人物龍鳳圖》,長沙子彈庫楚墓的《人物御龍圖》都是作為喪葬來使用的,目的是引魂升天,從中我們可略探戰(zhàn)國時期的肖像畫初期的特征。秦漢時期的肖像繪畫多以壁畫、畫像石、畫像磚、帛畫等實物形式遺存下來。尤其是兩漢時期,人物畫進入了一個新的發(fā)展時期,目的仍是追功頌德、名著于世,以便利于道德教化,有利于階級統(tǒng)治。秦漢時期除了為活人的世間畫像外,對死后世界的關注也使墓室祠堂成為肖像畫的一個重要表現(xiàn)場所。魏晉時期的人物畫的審美特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面。一、線條在中國人物

3、畫的傳迗過程中,線條是最本質的表現(xiàn)形式。線條是人物畫中較易表現(xiàn)畫家個性特征的形式,也是比較難于摹仿的地方,是表迗畫家獨立性的最好方式。漢帛畫中的人物線條純粹為勾勒而存在,沒有輕重轉折,沒有行筆快慢,沒有起承轉合的氣韻連貫,僅僅是為了描繪物體而存在,毫無韻味可言,與之相比,顧愷之人物畫的線條,有別于以往,是人物畫發(fā)展史上的一個突破。這個時期的人物畫家用線條來表現(xiàn)人物轉折微妙細致、變化豐富的形體特征,傳神地表現(xiàn)了人物的精神氣質。顧愷之、陸探微所運用的具有“造型準確精細,色彩鮮艷富麗”特點的“密體”,線條的緊湊綿勁、勻稱圓潤、悠緩自

4、然不經意地把魏晉文人的理想被流露出來。顧愷之《烈女仁智中的線條以一種循環(huán)超忽的形式存在。在此基礎上,南朝蕭梁時期的張僧矯受衛(wèi)夫人的書法啟發(fā)在“密體”的基礎上又改造出了一種“筆才一二,象己應焉”“跡簡意淡而雅正”的“疏體”,與“密體”相對。從字面上可以了解到“疏體”就是用簡單的幾筆表現(xiàn)出形體結構,表現(xiàn)人物氣質面貌,創(chuàng)造出不同于前人的用筆風貌,“筆不周而意周”。人物的形體通過線條存在,同時線條也賦予了人物畫以精神,線條的力量便在于此。魏晉人物畫在這方面取得了很高的成就,為后世有深遠影響。二、色彩六朝謝赫在《古畫品論》中提出“隨類賦

5、彩”,基本概括了中國畫關于色彩的基本原則。他肯定了色彩在繪畫中的重要地位,比漢繪畫傳統(tǒng)只講筆法,不講色彩是一個重大進步。隨不同的事物,賦予不同的色彩,此理論是標志著魏晉南北朝色彩發(fā)展的里程碑。從“六法”的整體出發(fā)來理解“隨類賦彩”,我們就會發(fā)現(xiàn),中國畫講究的其實是主客觀統(tǒng)一,并在此基礎上的“以意造形”觀。所以,“隨類賦彩”指的是,繪畫設色并不一定要酷似自然原型,而是強調對象的特征,為畫面的藝術效果和主題思想的表現(xiàn),隨“意”賦色,求類似罷了。以意賦色導致魏晉南北朝時期中國畫不屑于如西方繪畫那樣借助自然科學,對光源色彩進行科學詳盡

6、的分析研究,以求準確、如實、逼真地再現(xiàn)自然色彩的目的。魏晉南北朝時期人物畫的色彩雖不太符合自然色彩的規(guī)律,但卻是與藝術創(chuàng)作的規(guī)律不謀而合。當今很多人物畫家也都采用這個方法,用恰當?shù)念伾憩F(xiàn)我們想要表現(xiàn)的主題思想或者氛圍,對我們當今的人物畫創(chuàng)作在用色方面提供了理論依據。三、構魏晉南北朝繪畫構圖的形式是從如下幾個方面來體現(xiàn)的:以位置的高低來區(qū)別遠近:這一方面取決于藝術家選取的視角,另一方面也非常吻合欣賞者的視覺感受,選取半側面的角度來描畫,可以加強畫面的空間層次,豐富了畫面的信息容量。以人物的大小來區(qū)別賓主:將社會秩序、審美情感、

7、價值取向等明確在畫幅當中,成為人們的審美對象,甚至成為人們的需求對象。以畫贊的形式來分割畫面:“畫像贊”樣式主要是指畫家把圣賢人物、故事圖像配以贊、頌、傳等相關文字的一種繪畫樣式。以服飾的夸張表現(xiàn)來造勢:魏晉藝術家很好地利用了人物服飾的質感與動感表現(xiàn)一種簡約、清逸、任誕的人格之美。魏晉南北朝時期的人物畫不僅是傳統(tǒng)藝術的瑰寶,具有開放性的思維方式具有極高的學習和借鑒價值,而且在現(xiàn)代社會中同樣顯示出獨特的意義,這種獨特的人物畫藝術不僅能在世界藝術的殿堂中展現(xiàn)民族的藝術精神,傳播和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化,而且能為世界藝術的繁榮發(fā)展作

8、出貢獻。參考文獻:[1]宗白華.美學散步[M].上海:上海人民出版社,1981,5.[2]白鋼主編.中國政治制度通史(第4卷)[M].北京:人民出版社,1996.[3]黃惠賢.魏晉南北朝[M].上海:上海人民出版社,1996.[4]樓宇烈校釋.王弼集校釋[M].北京:中華書局

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