備課的華麗轉(zhuǎn)身.doc

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1、論文類別：中學(xué)語(yǔ)文論文題目：備課的華麗轉(zhuǎn)身作者姓名：甘偉英作者單位：珠海市紅旗中學(xué)備課的華麗轉(zhuǎn)身——“研究型備課”內(nèi)容摘要：“研究型備課”表現(xiàn)為仔細(xì)分析學(xué)生狀況的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生去探索知識(shí)，使學(xué)生最終成為知識(shí)的真正擁有者。教案寫得簡(jiǎn)略而有創(chuàng)意，就是把學(xué)生看作等待點(diǎn)燃的火把。關(guān)鍵詞：研究型備課在新課程理念下，有必要對(duì)教學(xué)的首要環(huán)節(jié)——傳統(tǒng)的備課進(jìn)行重新審視。要把“傳統(tǒng)備課”轉(zhuǎn)換成“研究型備課”?，F(xiàn)在我們很多教師的備課還停留在“傳統(tǒng)備課”這一層面上。所謂“傳統(tǒng)備課”，是指教師以已有的經(jīng)驗(yàn)去理解既定的教材，這種備課只對(duì)已存在事物的理解、消化和感受。實(shí)際上，這樣的備

2、課只能是一種學(xué)習(xí)和吸收，甚至是一種重視和模仿。而“研究型備課”是以教材、學(xué)生、教法和教具等為對(duì)象，卻不只于熟悉，而且同時(shí)將它們作為對(duì)象，對(duì)它們作出某種程度的獨(dú)立解釋，形成個(gè)人的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。以初一語(yǔ)文新教材《風(fēng)箏》的備課為例：假如一位教師先是反復(fù)閱讀了《風(fēng)箏》這篇文章，達(dá)到了熟練的程度，然后仔細(xì)翻閱多種教學(xué)參考書，從中摘錄有關(guān)作者和時(shí)代背景的文字資料，最后依據(jù)它們和學(xué)生閱讀的實(shí)際，寫成教案，完成備課過(guò)程，這就是傳統(tǒng)備課。假如另一位教師，他自然也熟讀課文，翻閱現(xiàn)在的有關(guān)作者和時(shí)代背景的參考資料，但他并不以此為滿足，同時(shí)閱讀作者的其他散文，以把握作者的創(chuàng)作思想和散

3、文風(fēng)格。不僅如此，他還親自翻閱《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》，從第一手材料中了解那個(gè)時(shí)代，并認(rèn)真閱讀文學(xué)史和有關(guān)魯迅的資料，以把握材料中記敘和評(píng)價(jià)觀點(diǎn)。此外，他還根據(jù)文章的年代翻閱記敘那段歷史的材料，再進(jìn)一步查閱近來(lái)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)報(bào)刊上有關(guān)魯迅及其散文的最新研究成果。最后依據(jù)閱讀過(guò)的上述材料和學(xué)生的認(rèn)知水平和接受心理，形成自己的心得體會(huì)，寫成備課筆記或教案。這樣的備課就是“研究型備課”。從上面的兩種備課可以看出，“傳統(tǒng)備課”僅僅將教參上的有關(guān)資料“下載”到自己的備課本上，然后在課堂上將現(xiàn)成的知識(shí)搬運(yùn)和裝載給學(xué)生。這樣的備課是平面的，整個(gè)設(shè)計(jì)思想是重知輕能，重智商輕情商，重

4、接受輕探索?！把芯啃蛡湔n”表現(xiàn)為仔細(xì)分析學(xué)生狀況的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生去探索知識(shí)，使學(xué)生最終成為知識(shí)的真正擁有者，也就是“用教材”。研究型教師不僅全面、準(zhǔn)確地掌握學(xué)科知識(shí)，而且要做到融會(huì)貫通，從整體上把握學(xué)科知識(shí)體系，創(chuàng)造性地組織教材，變“教科書是學(xué)生的世界”為“世界是學(xué)生的教科書”，引導(dǎo)學(xué)生打通書本世界和生活世界之間的界限，將生活和書本知識(shí)融合起來(lái)。為此，“研究型備課”要注意兩點(diǎn)：一、備課不能定案新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教師與學(xué)生的交往、互動(dòng)的過(guò)程，在這里師生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)展。這一切具有不可預(yù)定性，所

5、以備課的本質(zhì)特征是生成性。隨著教學(xué)的不斷生成，新的主題不斷生成，認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)不斷加深，創(chuàng)造的火花不斷迸發(fā)，這一切需要備課不斷調(diào)整，不斷生成。教學(xué)《山中訪友》進(jìn)入質(zhì)疑環(huán)節(jié)，學(xué)生提出許多始料未及的問(wèn)題：第五自然段為什么按“山泉”“溪流”“白云”“瀑布”“懸崖”“云雀”的順序來(lái)寫？為什么說(shuō)老橋是“德高望重”的？“樹”向我“打著青翠的手勢(shì)”是什么意思？作者為什么想象自己“變成一棵樹”？“山泉”是流淌著的，并不平靜，為什么說(shuō)“捧一面明鏡”？為什么說(shuō)懸崖爺爺“額頭”“刻著玄奧的智慧”？學(xué)生鮮活的體驗(yàn)大量涌現(xiàn)，開放目標(biāo)不期而至。此時(shí)不能讓活人圍繞死的教案轉(zhuǎn)，要在調(diào)整中獲得新

6、得發(fā)展，在超越預(yù)定目標(biāo)中獲得創(chuàng)新。所以備課不能是定案，只能是預(yù)案。教案的設(shè)計(jì)不是為了限制其生成性，而是為了使其生成性發(fā)揮得更具有方向感，更富有成效。一、教案設(shè)計(jì)宜粗不宜細(xì)傳統(tǒng)的備課是施教案前的精心設(shè)計(jì)，一旦物化為教案，就一勞永逸，反復(fù)使用。按新課程標(biāo)準(zhǔn)看，完整的備課應(yīng)該是教學(xué)前的預(yù)案------教學(xué)中的第二次備課------教學(xué)后的反思。預(yù)案設(shè)計(jì)宜粗不宜細(xì)，只需設(shè)計(jì)話題、設(shè)計(jì)活動(dòng)板塊、設(shè)計(jì)主問(wèn)題，只為“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)提供平臺(tái)。教案寫得過(guò)于詳細(xì)，課堂就容易變成教案的演示場(chǎng)所。教師只是教案的宣講者，而學(xué)生也只充當(dāng)了教案的被動(dòng)接受者，上課的過(guò)程就變成以教

7、案為腳本的一次“演練”，教師的思維是停滯的，學(xué)生的臨場(chǎng)反應(yīng)是不被關(guān)注的，因?yàn)檫@不包括在既成的教案之內(nèi)。這樣的課堂當(dāng)然沒有生命的活力可言。如果教案寫得簡(jiǎn)略一些，就意味著留給教師的發(fā)揮余地大了，同時(shí)學(xué)生的活動(dòng)空間也多了，師生之間的交流互動(dòng)也變?yōu)榭赡?。教師擺脫了過(guò)詳教案的束縛，不再那么拘謹(jǐn)，同時(shí)調(diào)動(dòng)起自己的思維，講到得意處或許還有靈感的火花閃現(xiàn)，或許會(huì)爆出幾句妙語(yǔ)；而學(xué)生有了參與的機(jī)會(huì)，并且受到了關(guān)注與感染，一個(gè)個(gè)躍躍欲試，課堂自然也就充滿了活力與樂趣。備課的精華在教學(xué)中的第二次備課，教學(xué)中，有時(shí)候?qū)W生的行為并沒有按老師的設(shè)計(jì)意圖來(lái)進(jìn)行，從而調(diào)整教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)問(wèn)題

8、、教學(xué)流程，完成第二次備課。備課調(diào)整后的教學(xué)，不是老