感受傳統(tǒng)文化帶來的幸福

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1、學生會的老師就像這個大家庭里的家長,他(她)們慈愛而又嚴厲,老師們教會我們做人,教會我們學習,教會我們工作。老師對我們的關(guān)心與疼愛我們始終看在眼里,記在心里感受傳統(tǒng)文化帶來的幸?! ∶恳粋€人都有一種傲慢之心。比如,我們在大街上看到有一些乞丐,當他們看到一些豪華的車子經(jīng)過,會不屑地說:哼!有什么了不起?不就是有幾個臭錢嗎?即使身處社會底層的乞丐都會有一種掩飾不住的傲慢之心,那么我們自己呢?我們這一路走來,伴隨著鮮花和掌聲,處處都聽到別人的肯定和贊嘆;我們的傲慢之心是不是也在不斷地滋長而自己卻毫無察覺呢?中國的禮就是通過各種禮節(jié)來折服一個人的傲慢之心?! ≈袊鴤鹘y(tǒng)文化博大精深,精髓就在于道

2、德二字。道德現(xiàn)在是一個詞,但是在古代是由兩個字構(gòu)成的首先是道,然后才是德?! 〉谰褪侵缚陀^性以及必然性的宇宙秩序。簡言之,就是自然而然的規(guī)律,它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。為了凸現(xiàn)這種特征,古人用天道來體現(xiàn),在《論語》中,孔老夫子說:天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?這句話的意思是:天雖然不能用語言的方式同大家交流,但我們可以從四季的變化、萬物自然生長的過程中體會、感悟到自然規(guī)律和秩序的存在。比如春生夏長秋收冬藏的規(guī)律;種瓜得瓜、種豆得豆……時間如白駒過隙,彈指間,我已在學生會工作了一年。這其中有酸有甜有苦也有辣,然而這就是生活,過于平淡倒顯得無味,酸甜苦辣俱全方能體現(xiàn)出人生的多彩,方能

3、值得回味,方能使人進步!學生會的老師就像這個大家庭里的家長,他(她)們慈愛而又嚴厲,老師們教會我們做人,教會我們學習,教會我們工作。老師對我們的關(guān)心與疼愛我們始終看在眼里,記在心里  除此之外,古代的圣人還觀察得出了這個社會要保持和諧所需的人際關(guān)系以及必須遵守的人倫大道。這個就是我們古人概括的五倫關(guān)系父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信?! 「缸佑杏H社會中時時刻刻存在著父與子的人倫關(guān)系:父母愛兒女,兒女愛父母,他們彼此之間有一種自然的親情,而這種親情并不是圣人給我們規(guī)定下來的。只有做到父慈子孝,即父母慈愛教導兒女而兒女孝敬父母,父母兒女之間的關(guān)系才是井然有序的。時間如白駒過

4、隙,彈指間,我已在學生會工作了一年。這其中有酸有甜有苦也有辣,然而這就是生活,過于平淡倒顯得無味,酸甜苦辣俱全方能體現(xiàn)出人生的多彩,方能值得回味,方能使人進步!學生會的老師就像這個大家庭里的家長,他(她)們慈愛而又嚴厲,老師們教會我們做人,教會我們學習,教會我們工作。老師對我們的關(guān)心與疼愛我們始終看在眼里,記在心里  夫婦有別這個別字不是指身份和地位的差別,而是職責上有分工。在一個家庭中,有兩種重要的職責:一是創(chuàng)造經(jīng)濟收入、養(yǎng)家糊口,使家人衣食無憂;這種重要的職責在中國古代是由丈夫來承擔的;此外還有一個更為重要的職責就是教育兒女。中國人有古話:不孝有三,無后為大。什么叫無后為大呢?有的

5、人認為就是沒有兒子。所以就非得生個兒子,認為這樣就做到有后,就可以對祖宗有個交代了。其實這只是粗淺的理解。無后為大真正的含義是說:雖然你生了很多的兒女,但是他們沒有接受良好的教育而成為紈绔子弟、敗家子,不能把良好的家業(yè)和家風承傳下去;這樣的孩子不能做利國利民的事,反而是禍國殃民;這樣的孩子與其有還不如沒有,這才是真正的無后為大。所以,中國人把兒女教育這件事看得十分重要。閨閫乃圣賢所出之地,母教乃天下太平之源。是說一個孩子在家里接受了母親的良好教育,才知道如何去孝敬父母、友愛兄弟,這樣走上社會后才能跟朋友和諧交往。正是這種職責分工的不同,才要求做丈夫的要有恩義、道義、情義;做妻子的要有良

6、好的德行。只有做到夫義婦德,夫妻之間關(guān)系才是和諧穩(wěn)定的?! r間如白駒過隙,彈指間,我已在學生會工作了一年。這其中有酸有甜有苦也有辣,然而這就是生活,過于平淡倒顯得無味,酸甜苦辣俱全方能體現(xiàn)出人生的多彩,方能值得回味,方能使人進步!

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