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《文學(xué)作品賞析：《活在理想中與活在現(xiàn)實(shí)中》——林黛玉與薛寶釵人物形象之比較分析 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、根據(jù)本節(jié)教材用實(shí)驗(yàn)和猜測相結(jié)合的方法來說明生命起源的特點(diǎn)，教學(xué)方法也就選擇學(xué)生觀察投影片、猜測和查資料相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。文學(xué)作品賞析：《活在理想中與活在現(xiàn)實(shí)中》——林黛玉與薛寶釵人物形象之比較分析由曹雪芹“披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”寫成的古典小說《紅樓夢》具有極大的藝術(shù)魅力，一直被后人所津津樂道，甚至形成了一個(gè)專門的學(xué)問——紅學(xué)。而林黛玉和薛寶釵可以說是《紅樓夢》中作者塑造得比較成功的兩個(gè)女性形象。也正因?yàn)槿绱?，人們在解“其中味”時(shí)總是習(xí)慣于把林黛玉與薛寶釵放在一起比較，在比較的過程中由于個(gè)人的喜好
2、或出發(fā)點(diǎn)不一樣，便出現(xiàn)了“抑釵揚(yáng)黛”、“抑黛揚(yáng)釵”和“黛釵各具風(fēng)流”等觀點(diǎn)。在我看來，《紅樓夢》中的林黛玉與薛寶釵一個(gè)活在自己塑造的理想世界中，一個(gè)活在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中。但是這并不代表她們是對立存在的,她們之間既有共同之處，又有自己獨(dú)特之處，“無我亦無你,從她能解伊”，互相襯托，各具風(fēng)采?！ 〗酉聛砦覍耐饷?、性格、價(jià)值觀等方面對林黛玉與薛寶釵兩個(gè)人物形象進(jìn)行比較分析。 一、外貌意大利醫(yī)生雷地證明腐肉不能生蛆的實(shí)驗(yàn)投影片，巴思德的“鵝頸瓶實(shí)驗(yàn)”投影片，原始地球的投影片，米勒實(shí)驗(yàn)的投影片。根據(jù)本節(jié)教材用實(shí)驗(yàn)和猜測相結(jié)
3、合的方法來說明生命起源的特點(diǎn)，教學(xué)方法也就選擇學(xué)生觀察投影片、猜測和查資料相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)?！ ×主煊衽c薛寶釵都是貌美如花，風(fēng)華絕代的?！皟蓮澦契痉酋净\煙眉,一雙似喜非喜含情目,態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！焙汀氨^代姿容,具稀世俊美?！边@是《紅樓夢》中對黛玉容貌的描寫，通過“眉”“目”等的描寫，又把她與中國四大美女之一的“西施”相提并論，寶玉驚訝于她的美妙情態(tài)，也為她取字為“顰顰”。作為大家族兒媳婦的王熙鳳可謂見過形形色色的
4、女子，可是在初次見到黛玉還是忍不住地夸贊：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！”借王熙鳳之口側(cè)面寫出了黛玉之美。通過正面與側(cè)面的描寫，一個(gè)標(biāo)致的可人兒就活脫脫地站在了我們的面前。寶釵則是:“唇不點(diǎn)而紅,眉不畫而翠,臉若銀盆,眼如水杏?！薄翱汕蓪氣O左腕上籠著一串，見寶玉問他，少不得褪了下來。寶釵生的肌膚豐澤，一時(shí)褪不下來。寶玉在旁看著雪白一段胳膊，不覺動(dòng)了羨慕之心……”意大利醫(yī)生雷地證明腐肉不能生蛆的實(shí)驗(yàn)投影片，巴思德的“鵝頸瓶實(shí)驗(yàn)”投影片，原始地球的投影片，米勒實(shí)驗(yàn)的投影片。根據(jù)本節(jié)教材用實(shí)驗(yàn)和猜測相結(jié)合的方法
5、來說明生命起源的特點(diǎn)，教學(xué)方法也就選擇學(xué)生觀察投影片、猜測和查資料相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。紅唇、翠眉、圓臉、杏眼，這活脫脫的就是一位標(biāo)準(zhǔn)的中國古典美人的長相。而自小就混跡在女人堆中的寶玉只是看著寶釵的一段雪白胳膊都已經(jīng)驚呆了，后來寶玉又把寶釵比喻成中國四大美女之一的楊貴妃，可見寶釵是多么美。但是，雖然黛玉與寶釵都被曾比喻成中國四大美女之一，美得令人驚艷的，但是正如賈妃所言：“二人亦發(fā)比別姊妹不同,真是嬌花軟玉一般”。黛玉與寶釵的美是不一樣的?！皯B(tài)生兩靨之愁”“弱柳扶風(fēng)”“病如西子”……可見黛玉的美帶有一種病態(tài)美，裊娜而
6、嬌弱，似乎不食人間煙火，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，難怪曹雪芹把她比作“芙蓉”。而寶釵則是“肌膚豐澤”“臉若銀盆”，被寶玉比成楊貴妃，這是端莊、嫵媚、雍容大氣的富態(tài)美。如果說黛玉是“芙蓉”，那寶釵則是“牡丹”了。一個(gè)是西子式的病態(tài)美，一個(gè)是貴妃式的富態(tài)美，不同的神韻美，使得一個(gè)更像是理想中的美，一個(gè)是世俗中的美?！ 《?、性格 雖說黛玉被賈府的人視為“孤傲自許，目無下塵”，寶釵則被視為“德、言、容、工”的典范。但是，同為女子，黛玉與寶釵性格中也是異中有同的。雖然寶釵始終以禮教的理性原則壓抑了自己的天性，步步按照現(xiàn)
7、實(shí)生活中對女性的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，但是在面對喜歡的寶玉時(shí)，仍不自覺流露出了她性格中率真的一面。黛玉雖然清高與孤絕，但是她一開始進(jìn)入榮國府時(shí)也曾用封建禮教壓抑著自己，在第三回中寫到她謹(jǐn)記母親的囑咐：“步步留心,時(shí)時(shí)在意,不要多說一句話,不可多行一步路,恐被人恥笑了去。”意大利醫(yī)生雷地證明腐肉不能生蛆的實(shí)驗(yàn)投影片，巴思德的“鵝頸瓶實(shí)驗(yàn)”投影片，原始地球的投影片，米勒實(shí)驗(yàn)的投影片。根據(jù)本節(jié)教材用實(shí)驗(yàn)和猜測相結(jié)合的方法來說明生命起源的特點(diǎn)，教學(xué)方法也就選擇學(xué)生觀察投影片、猜測和查資料相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)?！ 〖词剐愿裰挟愔杏?/p>
8、同，但黛玉與寶釵性格中是異大于同。寶釵不像黛玉一樣,是個(gè)浪漫主義者,沉迷于自己的理想世界，萬事任情率性。相反，她是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者,注重實(shí)際，活在現(xiàn)實(shí)的世界中。詩如其人，《問菊》一詩中“孤標(biāo)傲世偕誰隱,一樣花開為底遲”,黛玉清高、敏感、多愁善感、說話尖酸刻薄、注重自己的自主人格追求，保持了自然的性情，完全是真我本性的自然流露，從她所做的詩也可窺見一
