《清史研究與政治》word版

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1、DOC格式論文,方便您的復(fù)制修改刪減清史研究與政治(作者:___________單位:___________郵編:___________) 清史研究、史學(xué)研究與政治的關(guān)系,這個問題,實系認識歷史學(xué)同社會政治、社會制度變化的關(guān)系,或者說某種互動關(guān)系,這是非常復(fù)雜的大題目,這里只是觀察20世紀以來清史研究的狀況,以便有所明了。  學(xué)術(shù)界似乎有這樣的共識:學(xué)術(shù)研究需要避開政治的干擾,才可能具有科學(xué)性、準確性,事實上這是不可能的,政治形勢必然會影響學(xué)者,有的學(xué)者還會自覺與不自覺地去迎合時政。學(xué)術(shù)研究與時政可以說有不解之緣,盡管崇尚純學(xué)術(shù)

2、的學(xué)者不愿看到這種情形的出現(xiàn),但也不過是一廂情愿而已,問題是如何盡量避免它的干擾。清史研究與其他領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究一樣,需要處理好學(xué)術(shù)與政治的關(guān)系,才有可能順利開展。在清史研究歷程中,我們看到政治對清史研究影響之大之深的實際情況,因而思考下述諸種現(xiàn)象和問題?!              ∫环礉M革命與清史研究DOC格式論文,方便您的復(fù)制修改刪減  反滿民族革命史觀。人們因反對清朝(反滿)和辛亥革命之需要而研討清史,以民族革命、痛責(zé)滿洲人的清朝為旨歸,有四種情形:  一是強調(diào)“華夷之辨”,以滿洲為“非我族類”,主張用革命推翻它。被譽為學(xué)

3、者革命家的章太炎在辛亥革命前后參加反清排滿斗爭,為說明革命的正當性,寫作關(guān)于清史的文章,他以“華夷之辨”作為評價歷史人物和事件的惟一標準,認為滿洲是強盜,竊取漢族政權(quán),對漢人殘暴統(tǒng)治,殘害明朝宗室,大興文字獄,貪婪無度,本身野蠻,不講人倫,到了后世,使中國陷入外國侵凌的災(zāi)難之中,勢必造它的反。他的研究,第一是為政治,第二才是為學(xué)術(shù)。我在《章太炎清史研究評議》文中論其治史主旨:“他的治史,是要明了政治歷史變化的軌跡及其原因,教育民眾,讓歷史向前進的方向發(fā)展,他講歷史,側(cè)重的是政治史,是認識政權(quán)、政體的更迭,以及人們的活動在其中的作

4、用。這就是他所認識的治史與政治的關(guān)系,用現(xiàn)在的話說是研究歷史為政治服務(wù)?!彼谛梁ジ锩昂蟮恼摗⑹氛?,都同“逐滿獨立”有關(guān)。[1]  二是歷史演義的丑化清朝。辛亥前后及民國初年有一股思潮,人們樂于編造、演說關(guān)于清朝的壞話、丑聞故事,而且常常打著歷史實錄的旗號。如蔡東藩的名著《清史演義》,寫成于1916年,自云不滿于時人用宮闈傳聞,“橫肆譏議”清朝歷史的狀況,主張實事求是地編寫清史演義。但是實際上對丑化清室之傳聞就多所采納,比如第20回敘述董鄂妃事,即以其“南中漢人,被虜北來,沒入宮中”DOC格式論文,方便您的復(fù)制修改刪減,受順

5、治帝寵幸。這基本上是按照董鄂妃即董小宛的故事寫的,顯然不合事實。第37回寫香妃事,全據(jù)俗傳,還拉上和坤從中牽合乾隆帝與香妃關(guān)系,純系子虛烏有之事。這部書尚且如此,等而下之的更加離奇了,如燕北老人作于1919年的《滿清十三朝宮闈秘史》,自稱史料來源,是自幼在京聽宮中蘇拉閑淡所得,陳鶴煒為此書寫序,稱贊作者“搜訪既確,去取尤嚴,即無一字不有來歷,即無一字不加斟酌,褒貶悉本原文,異同間或并列”,純系溢美之辭。該書說雍正帝的生母是衛(wèi)某的妾,召進宮中,六個月生子。有歷史常識的讀者不難發(fā)現(xiàn),這是套用秦始皇出生的故事。該書據(jù)此又敷衍出一個故事

6、,即衛(wèi)某將康熙帝傳位十四子的遺詔,把“十”字涂掉,雍正帝因而繼位。這是把隆科多篡改遺詔的傳說,安放到不知其名的衛(wèi)某身上。這類書數(shù)量很多,常以武俠小說面目出現(xiàn),僅涉及到雍正帝的,筆者所知,不下八種,即《血滴子》、《劍俠呂四娘》《血滴子大俠甘鳳池》等。  三是與反滿密切相聯(lián)系,為了張揚漢族之民族反抗精神,開展明末清初史的研究,以明末之抗清史論證反滿正當性與必要性。僅以《明遺民錄》為名的書就出現(xiàn)三種,其一的作者孫靜庵有志于反清,他的書出版于1912年,宣揚遺民不屈不撓的精神,鼓舞反清斗志。張其淦撰輯《明代千遺民詩詠》,表彰明末遺民,出

7、版于1928年。九龍真逸輯《勝朝粵東遺民錄》,專門表彰廣東明代遺民。周作人寫于1935年的《隅卿紀念》,說研究明清小說戲曲的馬廉,搜集明末文獻,“DOC格式論文,方便您的復(fù)制修改刪減是受了清末的民族革命運動影響,大抵現(xiàn)今的中年人有過這種經(jīng)驗,不過表現(xiàn)略有不同,如七先生(引者按,指馬太玄)寫到清乾隆帝必要稱曰‘弘歷’亦是其一”[2]。因著反滿觀念而研究明末歷史,人們講到清朝皇帝,必呼其名,而不稱皇帝,表示立場不同的決裂態(tài)度?! ∷氖且慌鷳?yīng)急清史之出現(xiàn),如吳增祺《清史綱要》(1913年),許國英《清鑒易知錄》(1917年),文明書局

8、編輯的《清鑒輯覽》(1918年),還有劉法曾的《清史纂要》,印鑾章的《清鑒》。在人們渴望了解清代歷史之時,不無其應(yīng)世作用,但學(xué)術(shù)水準不高,而反滿觀念強烈。不僅如此,還有迎合輿情編造歷史的情形,如許國英在《清鑒易知錄》中編造清室丑事,為孟森所揭露批評。根據(jù)這些情況

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