高中歷史言語(yǔ)型對(duì)話教學(xué)之淺見(jiàn)

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1、高中歷史言語(yǔ)型對(duì)話教學(xué)之淺見(jiàn)　　【摘要】對(duì)話教學(xué)是對(duì)話時(shí)代的產(chǎn)物。民主、平等，溝通、合作，互動(dòng)、交往，創(chuàng)造、生成，以人為目的，無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)全方位的改造，應(yīng)當(dāng)具有劃時(shí)代的意義。言語(yǔ)型對(duì)話教學(xué)模式是構(gòu)建高中歷史課堂對(duì)話教學(xué)最為常見(jiàn)的教學(xué)模式，“問(wèn)答式”是教學(xué)中師生對(duì)話的常見(jiàn)形式。在課堂上對(duì)話的展現(xiàn)常見(jiàn)于講述法、講解法、談話法、講讀法等。生生對(duì)話的主要方式是課堂討論?！娟P(guān)鍵詞】高中歷史對(duì)話教學(xué)教學(xué)模式　　【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.51【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2013）03-0058-01　　對(duì)話教學(xué)理論在當(dāng)今時(shí)代備受關(guān)注，一方面是它體

2、現(xiàn)了民主時(shí)代的訴求，另一方面它也有利于素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。對(duì)話教學(xué)在高中歷史課堂中的實(shí)踐是可行的，同時(shí)也是必要的?！皩?duì)話”作為一種民主社會(huì)的時(shí)代精神涉入學(xué)校教育領(lǐng)域，作為學(xué)校教育主要途徑的教學(xué)與“對(duì)話”產(chǎn)生聯(lián)姻后，在師生關(guān)系、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略等諸多方面發(fā)生了擅變，產(chǎn)生了這種新的形態(tài)――“對(duì)話教學(xué)”。　　一、師生對(duì)話就是相互接納和共同分享　　言語(yǔ)型對(duì)話教學(xué)模式是構(gòu)建高中歷史課堂對(duì)話教學(xué)最為常見(jiàn)的教學(xué)模式，主要包括師生對(duì)話和生生對(duì)話兩種，通過(guò)語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)話的目的。師生對(duì)話是教學(xué)中最常見(jiàn)的對(duì)話形式，是指師生之間蘊(yùn)含著教育性的相互傾聽(tīng)和言說(shuō)，不僅僅是指二者之間

3、狹隘的語(yǔ)言的談話，而是指雙方的“5敞開(kāi)”和“接納”，是對(duì)“雙方”的傾聽(tīng)，是指雙方共同在場(chǎng)、相互吸引、互相包容、共同參與的關(guān)系，這種關(guān)系更多地是指相互接納和共同分享，指雙方的交互性和精神的互相承領(lǐng)。師生對(duì)話是師生在對(duì)話中的精神相遇過(guò)程?！　〉聡?guó)文化教育學(xué)家斯普朗格認(rèn)為：教育絕非簡(jiǎn)單的文化傳遞，教育之為教育，正在它是一個(gè)人格心靈的“喚醒”，這是教育的核心所在。教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感“喚醒”，“一直到精神生活運(yùn)動(dòng)的根”。在歷史教學(xué)活動(dòng)中，這種師生精神相遇的效用更為明顯。歷史是人類(lèi)的過(guò)往經(jīng)歷，歷史課本描繪了

4、人類(lèi)綿長(zhǎng)歷史的主線，挑選了富有教育意義和思考價(jià)值的歷史事件，所以高中歷史的價(jià)值也不在于簡(jiǎn)單的歷史事件的記憶，而在于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史事件的分析產(chǎn)生歷史的感悟。在這一過(guò)程中，師生對(duì)話顯得猶為重要。北京的袁騰飛老師之所以受學(xué)生喜歡，便是因?yàn)樗軌蛏钊肫饰鰵v史事件本質(zhì)，并且用一種通俗易懂的語(yǔ)言講給學(xué)生，看似仍然是傳統(tǒng)的講述模式，實(shí)際上已經(jīng)達(dá)到了師生對(duì)話的效果，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考有關(guān)問(wèn)題。在他的課堂中，滔滔不絕的他實(shí)際上并不是課堂的主體，在傾聽(tīng)、在思考的學(xué)生才是。筆者認(rèn)為，袁老師之所以能夠做到使課堂氣氛融洽，學(xué)生興趣盎然，從根本上說(shuō)就是他能夠把學(xué)生看做平等對(duì)話的

5、對(duì)象，看成歷史學(xué)習(xí)的主人，加上他扎實(shí)的歷史學(xué)功底和幽默的表達(dá)技巧，從而產(chǎn)生了良好效果。在他的課堂里，老師與學(xué)生的精神相遇，雙方能夠彼此進(jìn)入其精神世界，從而避免了學(xué)生的游離?！　熒鷮?duì)話的同時(shí)又是師生共享世界的過(guò)程。所謂“共享”5，是指師生作為獨(dú)立自我的相遇和理解，在兩者的平等對(duì)話中共同攝取雙方創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)和智慧?！　《?、師生對(duì)話的常見(jiàn)形式與方法　　“問(wèn)答式”是教學(xué)中師生對(duì)話的常見(jiàn)形式。師生對(duì)話不僅表現(xiàn)為提問(wèn)和回答，更是交流與探討、言說(shuō)與傾聽(tīng)、欣賞與評(píng)價(jià)。師生對(duì)話是師生交流的一種形式，包括語(yǔ)言、眼神、動(dòng)作，其作用的產(chǎn)生往往借助于某一情境問(wèn)題的設(shè)置。在課堂上對(duì)

6、話的展現(xiàn)常見(jiàn)于講述法、講解法、談話法、講讀法等。　　講述法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言配合板書(shū)及直觀教具傳授知識(shí)的一種教學(xué)方法。從教師對(duì)歷史事實(shí)的講述中，學(xué)生不但能夠系統(tǒng)地掌握歷史發(fā)展的完整過(guò)程，能在學(xué)生頭腦中再造歷史的形象，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的想象能力。講述法包括敘述、描述和概述?！　≈v解法是對(duì)史實(shí)中缺乏具體的生動(dòng)情節(jié)、比較枯燥但知識(shí)性強(qiáng)的內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)論證的教學(xué)方法，其方式包括分析、歸納、對(duì)比、比較和綜合。在講述史實(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)講解歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行抽象思維，使他們理解歷史事件的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律?！　≌勗挿ㄊ菐熒鷮?duì)話效用最為強(qiáng)烈的一種，它是指根據(jù)學(xué)

7、生的已有知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，幫助學(xué)生理解和掌握新知識(shí)的教學(xué)方法。在對(duì)話過(guò)程中，教師的引導(dǎo)要有啟發(fā)性、連續(xù)性、邏輯性和明確性，切忌“散”。5　　總之，筆者認(rèn)為，師生之間的對(duì)話并不是表面上的一問(wèn)一答，而是需要撞擊頭腦，直擊心靈的，而產(chǎn)生如此效果的師生對(duì)話，則要源自于老師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)。因?yàn)樵诮虒W(xué)過(guò)程中，老師是發(fā)起者，因此教師的心理態(tài)度在很大程度上決定著師生之間的交流與溝通可以達(dá)到何種程度。　　三、學(xué)生與學(xué)生對(duì)話的主要方式　　生生對(duì)話的主要方式是課堂討論。學(xué)生之間就某一歷史話題進(jìn)行討論，依據(jù)各自掌握的歷史資料各抒己見(jiàn)，作

8、出自己的歷史判斷。這種對(duì)話方式主要應(yīng)用在學(xué)生兩人以上的學(xué)習(xí)交流、學(xué)習(xí)合作，氣氛活