撥動(dòng)審美情弦 彈奏語(yǔ)文新曲

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1、撥動(dòng)審美情弦彈奏語(yǔ)文新曲　　席勒說(shuō)：從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。　　品味新課程標(biāo)準(zhǔn)下的高中語(yǔ)文教材，無(wú)論是必修教材還是選修內(nèi)容，撥動(dòng)學(xué)生的審美情弦，都是落實(shí)"三維"目標(biāo)（情感、態(tài)度與價(jià)值觀）、有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要途徑?！　∫?、新課程教材對(duì)語(yǔ)文審美教育的支撐　　《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》非常重視高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，教材的編排特征凸顯審美教育思維，無(wú)論是閱讀鑒賞部分還是表達(dá)交流和名著導(dǎo)讀內(nèi)容，都選擇文質(zhì)兼美的中外名篇，側(cè)重品味鑒賞、思考領(lǐng)悟、閱讀理解，在提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，更加注重對(duì)學(xué)生審美能力的

2、培養(yǎng)。包括選修部分的內(nèi)容，從先秦諸子選讀到古代詩(shī)歌散文欣賞，處處體現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中的美育的重視，為教學(xué)中的審美教育提供了有力支撐?！　《?、喚醒教師的審美意識(shí)是審美教育的前提　　布魯納說(shuō)：“傳統(tǒng)教學(xué)方法很明顯的一個(gè)缺陷，就是沒(méi)有向?qū)W生展示出只有藝術(shù)才具有的那些寶藏――美”。老師要善于挖掘課本和課堂教學(xué)中的美，用審美教育來(lái)激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。用教師的撥弦之手，來(lái)?yè)軇?dòng)學(xué)生的審美情弦，讓學(xué)生獲得美的熏陶和人格的升華。　　在多年應(yīng)試教育的影響下，語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科一樣提出了狠抓“雙基”5的口號(hào)，這無(wú)疑是正確的。但同時(shí)又出現(xiàn)了另一種偏向，那就是忽

3、視了片面地強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文學(xué)科的“工具性”，而忽視了語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”。喚醒教師的審美意識(shí)，是高中語(yǔ)文審美教育的最基本條件?！　∫粋€(gè)稱職的語(yǔ)文教師應(yīng)該既具備一定的專業(yè)知識(shí)水平，又有一定的藝術(shù)修養(yǎng)和審美感悟能力，這樣既可以給學(xué)生傳授豐富的文化知識(shí)，又可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教師要用自己的全部感情去指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)課文中所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)美、自然美、精神美，用發(fā)自靈魂的真情實(shí)感去撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育和知識(shí)教育的目的?！　∪?、撥動(dòng)學(xué)生的審美情弦是審美教育的基本途徑　　1、挖掘文本，尋找美育契機(jī)　　中學(xué)語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品，往往以其

4、進(jìn)步的思想和完美的藝術(shù)形式，謳歌真善美，鞭撻假惡丑，其審美特質(zhì)十分鮮明。而語(yǔ)文教師的責(zé)任，就在于挖掘文本中美的因素，縮短作品與學(xué)生間的審美距離，讓作品的美學(xué)性質(zhì)與教師的感應(yīng)之情在春風(fēng)化雨的無(wú)聲滋潤(rùn)中，滲透到學(xué)生的心靈中去。學(xué)生受到美的感染才會(huì)對(duì)自然、社會(huì)、人類現(xiàn)實(shí)生活中所呈現(xiàn)出來(lái)的種種美的現(xiàn)象和事物產(chǎn)生震動(dòng)、驚異、贊嘆、仰慕、熱愛(ài)、振奮等美好的情感，從而激發(fā)他們強(qiáng)烈的向往和探索熱情。5　　語(yǔ)文課本中的美景、美情，處處可見(jiàn)，信手可得。象那蘇辛詞派的豪放蒼涼，南唐后主的婉約幽雅；那故都秋色的清麗，月下荷塘的素淡朦朧；孔雀東南飛的凄婉愛(ài)情，竇

5、娥六月飛雪的無(wú)奈抗?fàn)?，契訶夫筆下那讓人忍俊不禁的可憐可悲又可怕的套中人，巴爾扎克濃墨重彩塑造的吝嗇鬼葛朗臺(tái)等等。這些震人心弦的形象和詩(shī)情，都具有巨大的感染力，是培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的好材料，作為教師，應(yīng)充分挖掘并咀嚼鑒賞和思索深化，在學(xué)生的內(nèi)心深處培養(yǎng)的向往、對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)、對(duì)青春年華的珍惜，對(duì)完美人格的追求，對(duì)理想事業(yè)的渴望等一系列美好的素質(zhì)，在心理狀態(tài)和精神境界上予以美的教育和培養(yǎng)?！　?、有情美讀，體悟文章神韻　　有情感地朗讀，是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)。而《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也依然一如既往地強(qiáng)調(diào)要重視誦讀。美讀，“就是通過(guò)口、眼、耳等各種

6、感官，全身心進(jìn)入文本，從而產(chǎn)生審美愉悅、激發(fā)審美創(chuàng)造、陶冶心志的一種審美閱讀活動(dòng)”?！　≌缛~圣陶曾指出：“敘事寫(xiě)情的文章最好還要‘美讀’，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)。這無(wú)非如孟子所說(shuō)的‘以意逆志’，設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉。美讀得法，與作者的心靈相感通，無(wú)論興味方面或受用方面都有莫大的收獲?！薄　∶雷x的目的就是要學(xué)生與作者心靈相通，讀出“興味”，把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)。因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)通過(guò)有情感的“美讀”，來(lái)潛移默化地感染學(xué)生，使之實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本、作者三者間的直接對(duì)話?！　±缭诮淌谥熳郧?/p>

7、先生的《荷塘月色》一文時(shí)，我采取了“自讀，聽(tīng)讀，品讀”的誦讀教學(xué)，之后學(xué)生自然就有了感悟，第一次讀，只覺(jué)得這是一篇很自然清新的寫(xiě)景文章，聽(tīng)讀時(shí)覺(jué)得奇怪，好像老師讀的有點(diǎn)憂郁，聲音不高，語(yǔ)速又較慢。等他們結(jié)合老師補(bǔ)充介紹的創(chuàng)作背景再重新品讀的時(shí)候，心里都“頗不寧?kù)o”起來(lái)，紛紛感嘆，荷塘月色越是美麗，朱自清的哀傷越是清晰，很多學(xué)生一下就理解了“5熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”所體現(xiàn)的無(wú)可言表的哀傷。有了探究興趣，很快就發(fā)現(xiàn)了作品的意境美與作者的情趣追求，在明確了作品的圓形結(jié)構(gòu)后，更深層次地體會(huì)到了作者內(nèi)心的無(wú)奈和壓抑。有個(gè)學(xué)生在課后感悟作業(yè)中

8、寫(xiě)到：讀《荷塘月色》，我也仿佛置身于一個(gè)靜謐的月下荷塘，尋求了片刻的寧?kù)o之后，又無(wú)奈地回到紛繁蕪雜少有知己的現(xiàn)實(shí)，那種寂寞，只有塘上的月色能懂吧?！　?、披文入境，再現(xiàn)美情美景　　讀優(yōu)美的詩(shī)文，就是體驗(yàn)語(yǔ)言