資源描述：
《反彈琵琶巧作文》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、反彈琵琶巧作文 摘要：逆向思維是求異思維的主要表現(xiàn)形式。逆向思維立意的過程就是打破常規(guī)，從新的目的出發(fā)，從新的角度著眼去對題材作深層次的透視而獲得其社會哲理的體悟過程，它能使作文的材料“平”中見“奇”，“奇”中見“深”?！ ￡P(guān)鍵詞：逆向思維；作文立意；思維定勢 南朝梁蕭子顯在《南齊書?文學(xué)傳論》中有這樣一句話：“習(xí)玩為理，事久則瀆，在乎文章，彌患凡舊，若無新變，不能代雄?！彼J(rèn)為，喜新厭舊、見異思遷是人們的普遍心態(tài)，而對文學(xué)來說，更忌平淡無奇和陳陳相因，“若無新變，不能代雄”。文學(xué)必須創(chuàng)新，唐朝皇甫?在《答李生書》中也說道：“夫意新則異于常，異于
2、常則怪矣；詞高則出于眾，出于眾則奇矣?！薄 ∮梦覀兘裉斓难酃鈦砜?，這種“新變”“怪奇”都是創(chuàng)新思維的表現(xiàn)形式，而這種創(chuàng)新思維更多體現(xiàn)出的是反前人之見、不因循守舊的逆向思維。 一、什么是逆向思維 逆向思維是求異思維的主要表現(xiàn)形式，也叫“反向思維”，又可以稱作“逆向發(fā)明法”“反向求索發(fā)明法”“反彈琵琶法”，它是克服思維定式，將思維引導(dǎo)朝著與認(rèn)識事物的通常的固定的方式相反的方向去思考生活，從而提出不同凡響的超常見解的思維方式。6 二、運(yùn)用逆向思維的意義 一方面，它有助于我們突破傳統(tǒng)思維定式的框框，培養(yǎng)多思、善思的良好習(xí)慣。 在日常生活中，我們思考
3、生活、處理問題往往容易沿著一種固定的、習(xí)慣性的思路，逐漸束縛了我們的思想，我們就陷入了“經(jīng)驗(yàn)有多豐富，思維有多僵化”的怪圈。而逆向思維打破常規(guī)，在美中尋找丑，在丑中發(fā)現(xiàn)美；在大家贊同時提出否定意見，而眾人反對時又力排眾議。在對生活的否定中拓寬了生活的理解，使平凡的生活中總能閃耀著哲理的火花，同時也使文學(xué)在“新變”中變得豐富多彩、絢麗多姿?！ ≡谖覈鴤鹘y(tǒng)詩文之中，提到秋，總是令人傷感的?！氨?，秋之為氣也”“何處合成愁？離人心上秋”“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”……可是在一片悲秋、嘆秋之中，劉禹錫“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的詩句令人耳
4、目一新，精神為之一振?！ ⊥窃伱?，南宋詩人陸游以梅喻人，在“零落成泥碾作塵，只有香如故”的詠嘆中顯出孤芳自賞、清高自許的孤獨(dú)寂寞；而毛澤東“反其意而用之”，以梅言志，在“待到山花爛漫時，她在叢中笑”的形象中表現(xiàn)出革命的樂觀主義精神?！ ×硪环矫?，逆向思維還可以對人們通常所說的某些觀點(diǎn)加以修正和補(bǔ)充，從而使這些觀點(diǎn)更加完善，更加具有辯證的思維特點(diǎn)。6 對于逆向思維，常有一種誤解：以為只有完全推翻原命題才算得上逆向求異創(chuàng)新。殊不知，有的觀點(diǎn)確實(shí)可以推翻后求異，構(gòu)成完全互逆的命題；有的觀點(diǎn)既無法推翻，也無須推翻，但照樣可以運(yùn)用逆向思維求異創(chuàng)新。使用辯證
5、法進(jìn)行逆向思維，讓文章更具思辨色彩。我們常說“知足常樂”“走自己的路，讓別人去說吧”，冷靜地想一下，這些通常說法卻有著不夠嚴(yán)謹(jǐn)、不夠完善的地方：“知足常樂”，如果在學(xué)習(xí)上、工作上“知足常樂”了，那不就失去進(jìn)取的動力了嗎？生活上我們應(yīng)該“知足常樂”，學(xué)習(xí)上、工作上我們應(yīng)該“知不足常樂”；“走自己的路，也要聽別人說”，一個聽不得別人意見的人，一個一意孤行的人注定是要走向失敗的?！ ∪?、怎樣運(yùn)用逆向思維寫作 1.逆向思維的運(yùn)用從文章的立意開始 文章以意為先，“意者，一身之主也”。立意新穎、深刻、獨(dú)創(chuàng)的捷徑就是“反其意而用之”的逆向思維。 一方面，嘗試
6、對“既成事實(shí)”進(jìn)行再思考、再否定，以期“陳”中出“新”。例如成語（格言、俗語），它的含義基本固定，使用沿著一定的慣性思維。真理固然不怕重復(fù)，但總是老調(diào)重彈、人云亦云，也就失去了思維的創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)的快樂。以逆向思維來思考成語（格言、俗語），挽住它們在使用時的慣性車輪，或使原意激發(fā)出新的意旨，或?qū)λ鼈冏饔^念上的反撥，使之更好地與我們的社會現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，往往能使作文以立意取勝?！ ∵€比如“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，這句名言告誡人們要采納逆耳之忠言。但我們可以這樣想：苦口之良藥固然好，不苦口之良藥不更好嗎？由此我們聯(lián)想到老師做學(xué)生的思想工作，一個板著面
7、孔講道理令學(xué)生畏懼的“良師”固然令人尊敬，而一個將關(guān)心、愛心、尊重融入微笑教育的令學(xué)生喜歡、親近的“良師”不更是我們所需要的嗎？ “老鼠過街，人人喊打”，我們也是“義行于色”?？墒抢潇o地想一想，6“人人”所做的只是“喊打”，誰去“打”了？聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，壞人當(dāng)眾行兇，圍觀者甚眾，無人出手；小孩落水，人人驚呼救人，無人援手；公益事業(yè)無人做，人人卻大發(fā)感慨，“義形于色”……看來，我們需要的不是或者不僅僅是“人人喊打”，更需要的是挺身而出，“人人去打”！ 另一方面，逆向思維立意的過程就是打破常規(guī)，從新的目的出發(fā)，從新的角度著眼去對題材作深層次的透視而獲得
8、其社會哲理的體悟過程，它能使作文的材料“平”中見“奇”，“奇”中見“深”。正如李漁在《窺詞管見》中說：“所謂
