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《美國(guó)黑人女性文學(xué)的發(fā)展及評(píng)論研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見(jiàn)解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果美國(guó)黑人女性文學(xué)的發(fā)展及評(píng)論研究 前言 美國(guó)黑人女性主義文學(xué)主要是在西方的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)中逐漸發(fā)展生成，這種文學(xué)主義打破了美國(guó)黑人女性無(wú)法參與文學(xué)及文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)，為美國(guó)女性文學(xué)的建立提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。美國(guó)黑人女性主義文學(xué)以黑人女性作家和黑人女性意識(shí)為文學(xué)的根本，將黑人女性作為文學(xué)的主要內(nèi)容，對(duì)黑人女性的發(fā)展進(jìn)行展望，在很大程度上改善了文學(xué)發(fā)展觀念及文學(xué)發(fā)展視角，已經(jīng)成為世界文學(xué)文化中
2、的瑰寶?！ ?.美國(guó)黑人女性文學(xué)發(fā)展 文學(xué)誕生之自我畫(huà)像 17世紀(jì)的美國(guó)黑人女性文學(xué)主要是將非洲的民間歌謠、民間故事和當(dāng)前的女性狀況為藍(lán)本，對(duì)非洲女性被販賣(mài)、被奴役的狀況進(jìn)行“復(fù)述”。這種“復(fù)述”只具有初步的文學(xué)主義靈魂，但整體上較為空洞，不能真正稱(chēng)得上是文學(xué)作品。該時(shí)期的初級(jí)美國(guó)黑人女性文學(xué)主要是通過(guò)歌謠、圣歌等對(duì)黑人群體的內(nèi)心狀況進(jìn)行剖析，達(dá)到對(duì)黑人群體的鼓舞和安撫。課題份量和難易程度要恰當(dāng)，博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果，碩士生能在一年內(nèi)作出結(jié)果，特別是對(duì)實(shí)驗(yàn)條件等要有恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)。從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具
3、有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見(jiàn)解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果 18世紀(jì)40年代，美國(guó)黑人女性口頭文學(xué)逐漸向書(shū)面文學(xué)轉(zhuǎn)變，逐漸形成基本的美國(guó)黑人女性文學(xué)體系。該時(shí)期的美國(guó)黑人女性文學(xué)主要是以詩(shī)歌和女奴的自述體小說(shuō)為基礎(chǔ)，對(duì)女奴的形象和地位進(jìn)行糾正。該時(shí)期的代表作為露西·特力的《監(jiān)獄斗爭(zhēng)》?！侗O(jiān)獄斗爭(zhēng)》主要描述了印第安人對(duì)白人居住地襲擊的場(chǎng)面，這部作品開(kāi)啟了美國(guó)黑人女性文學(xué)發(fā)展的新紀(jì)元，成為最早收錄到美國(guó)黑人女性文學(xué)的詩(shī)歌作品。1861年，哈麗特·雅各布斯發(fā)表的《一位女奴生活的事件
4、》以第一人稱(chēng)對(duì)奴隸母親為了自由和尊嚴(yán)進(jìn)行的一系列斗爭(zhēng)，對(duì)黑人女性的不屈不撓的意志和精神進(jìn)行歌頌，被稱(chēng)為是“美國(guó)黑人婦女文學(xué)園地里的一朵奇葩”，對(duì)美國(guó)黑人女性文學(xué)發(fā)展增添了新的動(dòng)力?！ ∥乃噺?fù)興之不斷追尋 美國(guó)黑人女性文學(xué)在1865年的內(nèi)戰(zhàn)中得到充分發(fā)展，進(jìn)入了一個(gè)嶄新的紀(jì)元。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前，法律雖然對(duì)奴隸制進(jìn)行了廢除，但是在實(shí)際的生活中，美國(guó)黑人還是在被壓迫的環(huán)境中掙扎，還是受到種族歧視和種族打壓聯(lián)盟。這種狀況在很大程度上影響了美國(guó)黑人的生活質(zhì)量，導(dǎo)致美國(guó)黑人婦女的生活日益艱難。隨著種族關(guān)系的不斷惡化，大批黑人開(kāi)始逐
5、漸追求新的“自由”，開(kāi)始追求真的“自我”，美國(guó)黑人女性文學(xué)也開(kāi)始逐漸由對(duì)黑人境況的感慨開(kāi)始逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)黑人精神和黑人文化的傳播。這一時(shí)期的美國(guó)黑人婦女作家開(kāi)始從黑人的生活環(huán)境和生活方式進(jìn)行分析，對(duì)黑人方言進(jìn)行運(yùn)用，刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的“新黑人”形象，將黑人的內(nèi)心世界和黑人的感受真正展現(xiàn)在人們的面前。課題份量和難易程度要恰當(dāng)，博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果，碩士生能在一年內(nèi)作出結(jié)果，特別是對(duì)實(shí)驗(yàn)條件等要有恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)。從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見(jiàn)解，特別是
6、博士生必須有創(chuàng)新性的成果 在該時(shí)期文藝復(fù)興時(shí)期的美國(guó)黑人女性文學(xué)對(duì)種族歧視和性別歧視進(jìn)行批判，對(duì)美國(guó)婦女追求自我的心理路程進(jìn)行描寫(xiě)和稱(chēng)頌。該時(shí)期卓拉·尼爾·赫斯頓的《她們的眼睛望著上帝》通過(guò)對(duì)注重種族平等和對(duì)社會(huì)間黑人種族歧視的抗議，開(kāi)創(chuàng)了該時(shí)期美國(guó)黑人女性文學(xué)的新風(fēng)向，成為了該時(shí)期文學(xué)的“第一人”。 黃金時(shí)期之完善定義400 隨著美國(guó)黑人女性文學(xué)的逐漸發(fā)展和豐富，美國(guó)黑人女性文學(xué)意識(shí)也逐漸出現(xiàn)轉(zhuǎn)變。美國(guó)黑人婦女在該時(shí)期已經(jīng)逐漸加深了對(duì)“自我”的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始明白婦女并不弱小，這種意識(shí)在很大程度上促進(jìn)了美國(guó)黑人文學(xué)的
7、發(fā)展，將美國(guó)黑人女性文學(xué)推向了一個(gè)新的高度。課題份量和難易程度要恰當(dāng)，博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果，碩士生能在一年內(nèi)作出結(jié)果，特別是對(duì)實(shí)驗(yàn)條件等要有恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)。從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見(jiàn)解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果 在該時(shí)期，賴(lài)特、鮑德溫等他們對(duì)黑人男性主義文學(xué)進(jìn)行研究，以出色的社會(huì)洞察力及藝術(shù)描寫(xiě)手法，將男性主義復(fù)興發(fā)展到了新的高潮。而以莫里森為代表的美國(guó)黑人女性文學(xué)作家則對(duì)黑人女性發(fā)展進(jìn)行研究，對(duì)黑人婦女的感情和感受進(jìn)行全面詮釋。她們通過(guò)
8、對(duì)黑人社會(huì)中的各種關(guān)系分析，對(duì)黑人社會(huì)進(jìn)行研究，將黑人婦女受到的種族歧視和社會(huì)歧視充分暴露在人們的眼前。她們倡議為廣大黑人婦女建立良好的生活空間，實(shí)現(xiàn)黑人婦女的自我，爭(zhēng)取自我獨(dú)立和自由。黃金時(shí)期的美國(guó)黑人女性文學(xué)對(duì)自由進(jìn)行了充分完善，指出黑人女性要發(fā)展一種良好的關(guān)系，彼此之間相互幫助，這樣才能實(shí)現(xiàn)黑人女性的真正自由，擺脫傳統(tǒng)社會(huì)和
