1.3前方教學(xué)設(shè)計microsoftword文檔(2)

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1、學(xué)校：實驗高中學(xué)科：語文編寫人：趙德生審稿人：王愛雷必修一月是故鄉(xiāng)明《前方》教學(xué)設(shè)計學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解攝彫散文這種新興傳媒手段2、自主品讀，體會文中的言外之意3、理解和探索人類“精神家園”的內(nèi)涵教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入新課：觀看照片，描述畫面，發(fā)表聯(lián)想：一位印度攝影師拍攝了這幅照片題目就叫《前方》。請大家認(rèn)真看這幅照片，你看到了什么？由這幅照片你又想到了什么？請同學(xué)們來說一下。(請生自由發(fā)言)明確：攝影畫面展示的是一輛破舊簡陋的汽車，車屮是兒位神態(tài)各異的旅客，其屮給人印彖最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。同學(xué)們，前方是一個詩意的名詞，它

2、有夢幻般的色彩召喚我們，它有絢麗多姿的世界等候我們；它引領(lǐng)我們離開家園，奮然前行，它鼓舞我們實踐人生，尋找精神的家園。曹文軒看到這幅畫面后也想到了很多，于是他就寫了《前方》這篇文章。(投影課題)二、簡介作者曹文軒，生于1954年，江蘇鹽城人。中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。曹文軒反對文學(xué)過多的貼近生活，力圖表現(xiàn)生活純凈的美。他創(chuàng)作的傾向就是對人類精神家園的構(gòu)建。那么，在這篇文章巾有沒有對人類精神家園的探詢呢？三、關(guān)于攝影散文“攝影散文”是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影作品和文字構(gòu)成的。所以，成功的攝影散文不應(yīng)該被攝影作品所束縛，不應(yīng)該成為呆板的毫無生

3、氣的文字解說，而應(yīng)該有新的發(fā)現(xiàn)、新的創(chuàng)造和生發(fā)，這樣才能使兩者互相影響、互相補(bǔ)充，成為一個有機(jī)的藝術(shù)整體。曹文軒先生在觀賞了一組以“遠(yuǎn)行”為主題的攝影作品后，由作品《前方》引發(fā)了対人生的思考而寫了此文。四、文本研究1.文章可分為哪幾部分？(自由朗誦，整理文章思路：攝影散文一般由攝影照片切入，然后由這個畫面展開聯(lián)想，最后再回到照片上來?！肚胺健肥欠褚膊捎昧诉@個思路，我們一起看。請大家小聲朗讀課文，?并思考本文思路。明確：文章笫一段由這幅畫面切入；第二段開始展開聯(lián)想，寫他的感想、感觸；最后一段，文章又回到了這幅照片上來。)A(1)從攝影畫面起筆，引出“離家”話題。B(2-7)對人類

4、的離家進(jìn)行敘述和分析。C(8-11)重在分析人類悲劇性的精神狀態(tài)。D(12)回點(diǎn)開頭，引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考。2、作者在本文中提出哪幾個核心觀點(diǎn)？(1)人有克制不住的離家的欲望。(2)人生實質(zhì)上是一場苦旅。(3)人的悲劇性實質(zhì)。3、哪幾節(jié)圍繞“人有克制不住的離家的欲望”這句話展開？如何展開？A離家的習(xí)性與欲望沒有寂滅：人類祖先在沒有“家的意識與家的形式之前”就在無休止的遷徙屮生活。有了家，人遠(yuǎn)行的欲望沒有寂滅。B外面世界的誘惑：外面的世界誘惑著人們走出家門。C出自無奈：離家也許是出自無奈。D前方的不確定性一理想的呼喚：前方的不確定性助長了人們幻想，使他們遠(yuǎn)行。4、第9節(jié)的“即便是許

5、多人終身未出家門，或未遠(yuǎn)出家門，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上”應(yīng)該怎么理解？明確：“路”一一人生之路“許多人終身未11!家門，或未遠(yuǎn)擊家門”一一人的肉體在家“但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上”一一靈魂卻找不到可以?？啃蓓募覉@，有濃重的漂泊和孤寂感5、朗讀課文的第10節(jié)，思考下列問題：（1）旅途上的苦不堪言體現(xiàn)在哪些地方？路-坑洼不平車-擁擠不堪旅途-不安、無奈、焦躁不寧、索然無味（2）為什么有的人坐在豪華的游艇上、舒適的飛機(jī)中，在作者看來也是一場苦旅？（提示：這是從什么角度觀照的？）如果我們把這種具象化的

6、旅行，抽象化為人生的旅途，我們不分彼此，都是苦旅者。6、第10節(jié)■中說“人生實質(zhì)上是一場苦旅”，作者是怎么描寫的？人的悲劇性實質(zhì)分為那幾個方面？（1）在人生旅途中要經(jīng)歷痛苦磨難（2）“總想達(dá)到目的地卻總不能到達(dá)目的地”，始終在往前走A）總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地。（每個人都有理想和追求，不斷地追求卻始終實現(xiàn)不了，所以只能不斷地往前走，永遠(yuǎn)在路上流浪，’永遠(yuǎn)處于一種尋覓的過程之中。所以，從這個角度來講人始終都是在路上。這里的“在路上”、“流浪”都并非實指，而是說人處在離家與歸家中間的求索、漂泊狀態(tài)。）B）人在"走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、

7、家園和家鄉(xiāng)”。C）“人無法還家。”D）“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。”7、你是怎么崔穎理解”FI暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”的？明確：詩句選自崔顛《黃鶴樓》崔顛的家鄉(xiāng)在河南開封，離黃鶴樓有點(diǎn)遠(yuǎn)乂不太遠(yuǎn)，這是很多人都知道的，那他為什么還要?這樣發(fā)問呢？我想任何一個早年離鄉(xiāng)游子在思念家鄉(xiāng)吋都會有一種兩重性：他心中的家鄉(xiāng)既具體又不具體。具體可具體到一個河灣，幾棵小樹，半壁蒼苔；但是如果僅僅如此，焦渴的思念完全可以轉(zhuǎn)換成回鄉(xiāng)的行動。然而真的回鄉(xiāng)又總是失望，天天縈繞我心頭的這一切原來是這樣