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1、-跟師李可老心得0(2)2008-05-2009:22:18歸檔在醫(yī)海拾貝丨瀏覽1417次丨評論0條李老破格救心湯乃三陰并治之劑，附子以救少陰之陽，干姜以救太陰之陽，除太陰之濕，亦陽盛而濕化也；山茱萸、龍牡等以斂厥陰欲散之氣。厥陰主要是風氣失治，疏泄失常。風大氣散一一來復湯。風小氣郁一一四逆散。三陰病機，總括概之，也可以曰：陽衰一一少陰病機是熱少寒濕一一太陰主要是濕盛寒凝一一厥陰主要是風大或氣厥此皆以本氣病為主。六氣本為一氣，六經(jīng)本為一體。乃真陽氤氟其間，子時發(fā)于少陰，出于三陽，故少陰陽旺則一身陽氣皆旺，少陰為一身陽氣之樞也。三陰陽氣皆
2、以賴之，但少陰陽氣欲賴太陰陽明之胃氣以滋之，欲賴厥陰風氣以疏之，少陰陽衰則六經(jīng)陽衰，皆可用附子以助之。厥陰風氣不疏則陽氣滯塞，血脈不行，在經(jīng)則陰寒凝滯。當歸四逆湯之類證發(fā)也。三陰之寒凝皆賴厥陰以疏之。臟寒凝滯則賴通脈四逆加吳茱萸、桂心以溫之。少陰厥陰同病，陽衰欲散。則一身之氣血陰陽皆欲亡。故賴厥陰以收之。在大劑四逆湯基礎上，加用烏梅、山茱萸之類。來復湯乃收厥陰之峻劑也。收厥陰者乃收厥陰之風，使陽氣不得散也。疏厥陰乃疏陽氣之滯，故陽氣不凝也。太陰乃陽氣之助，先天之陽氣，非胃氣不能滋之。故四逆湯干姜之溫中。太陰少陰合病則四逆、理中合用，附子
3、理中是也。三陰本為一體，三陰合病，則四逆、理中、桂萸同用。四逆，救其陽也，理中救其中也，桂萸治其風也，非重劑救陽不可。熟附片30-100-200干姜30-60-120炙甘草30-60-120桂心或油桂3-10-20回陽之劑也重在挽垂絕之陽！其液欲脫者，加人參以救暴脫之陰！陽氣欲散者，加山萸、烏梅、三石以斂欲散之氣！體會17：歸來兮，中醫(yī)之魂！近日，師李可老近半月，感悟彼多，激情奔涌，思復仲景之道！仲景為醫(yī)圣！傷寒論乃中醫(yī)之魂！感目今之狀，中醫(yī)無魂，故作文以挽之。第一、要回歸仲景之六經(jīng)辨證，六經(jīng)乃仲景之魂也。仲景之理法也。第二、要回歸仲景
4、之藥量，非仲景之藥量，難起重疾沉疽也。仲景之方藥理法，中醫(yī)之瑰寶也。六經(jīng)內通于五臟，外應于六氣，是站在天地人這一層面上的中醫(yī)整體觀的具體體現(xiàn)。六經(jīng)本于陰陽，根于太極，實天地氤氟之-跟師李可老心得0(2)2008-05-2009:22:18歸檔在醫(yī)海拾貝丨瀏覽1417次丨評論0條李老破格救心湯乃三陰并治之劑，附子以救少陰之陽，干姜以救太陰之陽，除太陰之濕，亦陽盛而濕化也；山茱萸、龍牡等以斂厥陰欲散之氣。厥陰主要是風氣失治，疏泄失常。風大氣散一一來復湯。風小氣郁一一四逆散。三陰病機，總括概之，也可以曰：陽衰一一少陰病機是熱少寒濕一一太陰主要
5、是濕盛寒凝一一厥陰主要是風大或氣厥此皆以本氣病為主。六氣本為一氣，六經(jīng)本為一體。乃真陽氤氟其間，子時發(fā)于少陰，出于三陽，故少陰陽旺則一身陽氣皆旺，少陰為一身陽氣之樞也。三陰陽氣皆以賴之，但少陰陽氣欲賴太陰陽明之胃氣以滋之，欲賴厥陰風氣以疏之，少陰陽衰則六經(jīng)陽衰，皆可用附子以助之。厥陰風氣不疏則陽氣滯塞，血脈不行，在經(jīng)則陰寒凝滯。當歸四逆湯之類證發(fā)也。三陰之寒凝皆賴厥陰以疏之。臟寒凝滯則賴通脈四逆加吳茱萸、桂心以溫之。少陰厥陰同病，陽衰欲散。則一身之氣血陰陽皆欲亡。故賴厥陰以收之。在大劑四逆湯基礎上，加用烏梅、山茱萸之類。來復湯乃收厥陰之
6、峻劑也。收厥陰者乃收厥陰之風，使陽氣不得散也。疏厥陰乃疏陽氣之滯，故陽氣不凝也。太陰乃陽氣之助，先天之陽氣，非胃氣不能滋之。故四逆湯干姜之溫中。太陰少陰合病則四逆、理中合用，附子理中是也。三陰本為一體，三陰合病，則四逆、理中、桂萸同用。四逆，救其陽也，理中救其中也，桂萸治其風也，非重劑救陽不可。熟附片30-100-200干姜30-60-120炙甘草30-60-120桂心或油桂3-10-20回陽之劑也重在挽垂絕之陽！其液欲脫者，加人參以救暴脫之陰！陽氣欲散者，加山萸、烏梅、三石以斂欲散之氣！體會17：歸來兮，中醫(yī)之魂！近日，師李可老近半月
7、，感悟彼多，激情奔涌，思復仲景之道！仲景為醫(yī)圣！傷寒論乃中醫(yī)之魂！感目今之狀，中醫(yī)無魂，故作文以挽之。第一、要回歸仲景之六經(jīng)辨證，六經(jīng)乃仲景之魂也。仲景之理法也。第二、要回歸仲景之藥量，非仲景之藥量，難起重疾沉疽也。仲景之方藥理法，中醫(yī)之瑰寶也。六經(jīng)內通于五臟，外應于六氣，是站在天地人這一層面上的中醫(yī)整體觀的具體體現(xiàn)。六經(jīng)本于陰陽，根于太極，實天地氤氟之一氣所化。無極一一太極(太極圖乃陰陽之模型)一一陰陽一一四象一一八卦。明六經(jīng)才得知天地氣化之理！明六經(jīng)才得以仲景方藥之用！六經(jīng)是中醫(yī)的時空宇宙，六經(jīng)是中醫(yī)的相對論。仲景是中醫(yī)之圣，六經(jīng)乃
8、中醫(yī)之魂，不可不知也。不通六經(jīng)氣化，仲景之方成經(jīng)驗之方，乃是“死方”o不明六經(jīng)氣化，仲景之藥乃是對癥之藥，乃是“死藥”。六經(jīng)氣化乃傷寒論一書之靈魂！同道諸君，不可不知也。幾多中醫(yī)已成西醫(yī)，幾多中藥已成西藥，
