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《《圍城》諷刺藝術(shù)繼承和創(chuàng)新》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、《圍城》諷刺藝術(shù)繼承和創(chuàng)新［摘要］《圍城》雖然繼承了《儒林外史》的優(yōu)秀諷刺傳統(tǒng)，但作者主要從中西文化交匯的高度來觀照中國知識界，從而描繪了一幅新儒林的眾生相。就諷刺藝術(shù)而言《圍城》又有它獨特的、嶄新的創(chuàng)造?！秶恰芬彩且徊烤哂卸鄬酉笳饕馓N的作品。它揭示了現(xiàn)代文明的危機(jī)和現(xiàn)代人生的困境。［關(guān)鍵詞］機(jī)智；幽默；諷刺；比喻；象征從1944年到1946年，錢鐘書用了兩年時間完成了他的長篇小說《圍城》，這是他寫成的第一部也是唯一的一部長篇小說。從1946年12月起，鄭振鐸主編的《文藝復(fù)興》雜志開始連載這部小說，至1946年結(jié)束。連載時，人們爭相傳看，影響很大，李健吾等人盛贊：“刊物以發(fā)表這
2、部新《儒林外史》為榮，”“欣喜首先向讀者介紹。"但當(dāng)時文藝界對此書普遍評價不高，解放后，《圍城》更進(jìn)一步受到冷落。然而，墻內(nèi)開花墻外香，在國外，此書卻不乏知音，享譽(yù)甚高。美籍華人，著名文藝批評家夏志清更極力譽(yù)揚。1961年,耶魯大學(xué)出版社出版夏志清的《中國現(xiàn)代小說史》，該書對《圍城》推崇備至，并在書中立專章研究。夏認(rèn)為：“《圍城》是中國近代文學(xué)中最有趣味和最用心經(jīng)營的小說，可能亦是最偉大的一部。”①又說："《圍城》尤其比任何中國古典諷刺小說優(yōu)秀。由于它對當(dāng)時中國風(fēng)情的有趣寫照，它的喜劇氣氛和悲劇意識，我們可以肯定地說，對未來時代的中國讀者，這將是民國時代的小說中最受他們喜愛的作品
3、。”②那么這部書為什么會受到如此高的評價并且有“新《儒林外史》”之稱呢？就其諷刺藝術(shù)而言，它又取得了怎樣的成就呢？本文擬探討這些問題。夏志清認(rèn)為：'‘作為諷刺文學(xué)，圍城令人想起像《儒林外史》那一類的著名中國古典小說。但是，它比它們優(yōu)勝，因為它有統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)和更豐富的喜劇性。'‘③夏的論斷顯然暗示了《圍城》對于《儒林外史》優(yōu)秀諷刺傳統(tǒng)的繼承。那么《圍城》到底又繼承了什么樣的諷刺傳統(tǒng)呢？魯迅在評價《儒林外史》時說：“迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指?時弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說部中乃始有足稱諷刺之書?！雹苷玺斞杆f的，諷刺應(yīng)該對于生活中某種畸形的事
4、物進(jìn)行客觀的揭露。作者攝取生活中那些司空見慣的現(xiàn)象，不加任何評價地抖露出來，事物的可笑、可鄙、可惡和不合理的本性躍然紙上。如馬二先生游西湖就活畫出一個迂腐寒酸、精神空虛的科舉信徒來。通過周進(jìn)連看三遍范進(jìn)考卷的感情變化，道出了八股文無客觀標(biāo)準(zhǔn)，完全取決于主觀好惡這一秘密。這都是用冷峻的筆觸揭露這些身為學(xué)道的八股奴才的不學(xué)無術(shù)，都是把諷刺的深意通過情節(jié)的發(fā)展自然流露出來，不需要作者直接點破。即使是荒謬絕倫的事，作者也絕不直接露面加以訕笑。魯迅還曾舉例范進(jìn)矯裝守制，不用銀鑲牙筷，卻大口吃蝦圓子一例，認(rèn)為“無一貶詞，而情偽畢露，誠微詞之妙選，亦狙擊之辣手矣！”⑤在人物刻畫中，作者除對少數(shù)
5、儒林?jǐn)☆惾鐕?yán)貢生之流以外，其余均作為科舉制的受害者，在尖刻的諷刺和嘲笑之中,流露出作者對他們不幸命運的深切同情。使這些人物既可笑、可鄙，又十分可憐。我們讀它忍不住要笑，但笑聲隨即淹沒在悲哀的情感之中。這也就是魯迅所說的“戚而能諧”。作者對人物的諷刺，目標(biāo)始終對準(zhǔn)他們思想性格里所體現(xiàn)的制度罪惡，而非人身攻擊。作者仿佛在說明：這些人物只是受了科舉制的愚弄，以致迷失本性，陷入這樣墮落無恥、愚妄無知的不堪地步。因此《儒林外史》才能夠從人物性格的刻畫中，深刻地揭露社會與政治的本質(zhì)；從對人物的嘲笑里，有力地攻擊制度的罪惡。作者善于采用含蓄、婉轉(zhuǎn)的諷刺手法，主要通過情節(jié)的提煉與典型化，使畸形事
6、物本身的矛盾、荒謬與不合理集中地顯示出來。有時還借助于人物言行的矛盾、或前后對比來進(jìn)行諷刺。如嚴(yán)貢生大言不慚地宣稱自已從不占人便宜，話音未落，小廝前來報告，透露出早上關(guān)了人家一口豬。胡屠戶的前倨后恭，未中舉的范進(jìn)本是“尖嘴猴腮”的“癩蝦蟆”，中舉之后就變成“相貌體面”的“女婿老爺”了。梅玖曾惡意地拿周進(jìn)取笑，使之無地自容，可當(dāng)周進(jìn)高中以后,又居然冒充他的學(xué)生，畢恭畢敬地去拜他的長生祿位牌。作者就這樣用冷峻的筆觸，一層一層連膿帶血地撕開了人物身上的瘡疤，把他們的心靈赤裸裸地抖露出來。同《儒林外史》一樣，《圍城》也是諷刺知識分子的。也是對于生活中某種畸形的事物進(jìn)行客觀的揭露。全書圍繞
7、歸國留學(xué)生方鴻漸由上海到內(nèi)地又到上海的輾轉(zhuǎn)奔波過程，用諷刺的筆調(diào)寫出了他周圍一群受過洋化教育的上層知識分子在情場上和名利場上互相傾軋的灰色生活。然而作者又是站在中西文化交匯的高度來觀照中國知識界（新儒林）的，從而痛感知識界的墜落：這些人為了提高自已的地位，滿足虛榮心理，瞞天過海地吹噓自已，或裝模作樣地表現(xiàn)自已，故作高深，卻常常露出破綻，顯得滑稽可笑。如號稱“中國新哲學(xué)創(chuàng)始人”的褚慎明憑著東抄西揀的肉麻的吹捧而得到的幾十封西方哲學(xué)家的回信而嚇倒了無數(shù)人。更絕的是他把去羅素家里，羅素
