初中歷史教學中鄉(xiāng)土歷史資源的開發(fā)運用

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1、初中歷史教學中鄉(xiāng)土歷史資源的開發(fā)運用　　初中生歷史基礎較為薄弱，對于許多抽象的歷史知識難以有效把握，鄉(xiāng)土歷史資源的運用能夠有效改善這一問題。然而，鄉(xiāng)土歷史資源運用于初中教學也存在許多難以克服的問題。只有將鄉(xiāng)土歷史資源科學、合理而又高效地運用于初中歷史教學實踐，才能有效促進初中歷史教學的進一步發(fā)展?！　￡P鍵詞：鄉(xiāng)土歷史資源；鄉(xiāng)土史；初中歷史　　【中圖分類號】G633.5　　初中歷史課程是義務教育課程體系中的重要組成部分之一。初中歷史教育的作用在于對剛剛正式接觸歷史課程的學生進行歷史基本知識和技能的教育，

2、使他們“增強愛國主義情感，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族自尊心和自信心”。然而，當今快節(jié)奏的初中教育和巨大的升學壓力，使許多中學忽視了在歷史教育中有效地結(jié)合當?shù)氐泥l(xiāng)土歷史資源進行歷史教學，這使得初中生們對于自己家鄉(xiāng)的歷史知之甚少，在情感上難以與家鄉(xiāng)文化產(chǎn)生共鳴，也不利于教學效率的提高。山東省德州市自古有“九達天衢”、“神京門戶”之稱，有著豐富的歷史鄉(xiāng)土資源。如果能夠有效利用這些資源，可以讓初中生在歷史學習的過程中激發(fā)其學習中國歷史的熱情和熱愛祖國與家鄉(xiāng)的情懷，同時還能提高歷史課堂效率?！　?/p>

3、一、德州市開展鄉(xiāng)土歷史教學的特殊意義　　1、德州鄉(xiāng)土歷史資源是初中歷史教材的補充5　　著名歷史學家葛兆光先生在談及當代歷史教科書的諸多缺點時指出：“歷史教科書中沒有故事，也就沒有歷史，歷史仿佛是按照寫作者的概念發(fā)展的，內(nèi)容無趣、枯燥”。誠然，中國悠久的歷史僅靠簡單的幾本初中歷史教材難以囊括，這使得教材對于歷史知識的描述只能做到點到為止。如果能夠?qū)⒌轮萼l(xiāng)土歷史資源有效運用于初中歷史教學，可以在很大程度上補充歷史教材在內(nèi)容方面上的不足。由于近些年來命題趨勢的悄然改變，加之上述資源保存完好且極具代表性，筆者

4、在初中中國歷史的學習即將結(jié)束的時候，將書法鑒賞作為七年級下學期的一節(jié)歷史活動課，這堂課不僅加深了學生對明清書法藝術的印象，還讓學生們對中國古代書法藝術的發(fā)展歷程有了一個大致的了解，使學生對中國書法的認識更加系統(tǒng)化?！　?、以小見大，培養(yǎng)學生科學看待歷史問題的能力　　初中生在學習歷史（尤其是中國古代史）的時候，受民間野史和演義的影響較大，很難以科學的視角看待歷史問題。例如，關于中國上古時期的領袖及其故事，初中歷史教科書基于嚴謹?shù)慕虒W要求，僅作了非常簡要的描述。然而正是由于此種原因，同學們在學習過程中對于

5、該時期中華民族發(fā)展的認識可能變得更加模糊。誠然，上古時期的中國歷史雖然多為神話傳說，但這在一定程度上是真實歷史的反映。因此，讓學生正確認識神話傳說和史實的聯(lián)系與區(qū)別，對于學生自身建立正確的史觀很有必要。作為紀念大禹治水功績的禹城禹王亭歷史久遠。雖關于大禹是否確有其人，史學界尚存爭議，然而禹城當?shù)匾恢绷鱾髦S多關于大禹的故事，既有《禹王鎖蛟龍》等神話，也有《后稷借壤興農(nóng)耕》等描述大禹務實治水的傳說，還有《曾九皋重修禹王亭》等后人效仿大禹為民謀利的故事5。實際上，大禹作為上古時期黃河流域的傳說人物，雖然不

6、一定確有其人，然而民間有關他的傳說卻是上古時期生活的部分寫照。關于此，著名楊寬先生在《中國上古史導論?自序》中提出：“吾人證夏以上古史傳說之出于神話，非謂古帝王盡為神而非人也。蓋古史傳說固有多出于神話，而神話之來源有純出幻想者，亦有真實歷史之背景者”?！　?、激發(fā)學生熱愛祖國和家鄉(xiāng)德州的情懷，教育學生尊重歷史　　鄉(xiāng)土歷史資源最突出的特點是形象具體，親切自然，學生們耳熟能詳。將其運用于初中歷史教學，易于對于學生們產(chǎn)生很大的感染力；在對歷史問題的認識上，既能使學生從感性認識上升至理性認識，又能用聯(lián)系的觀點

7、思考該問題由古至今的發(fā)生發(fā)展和變化過程。例如，鄭和下西洋是明朝國力強盛和薄來厚往外交政策的有力證明，在此影響下，明永樂十五年（公元1417年），菲律賓古蘇祿國三王及隨從三百余人浮海朝貢明王朝，受到永樂皇帝的盛情款待。不幸的是，三王在回國途中，東王巴都葛叭答剌在山東德州突然病逝。永樂皇帝聞訊后隨即派遣官員賜祭，并以親王之禮將東王葬于德州。此后數(shù)百年中，歷屆中國政府對蘇祿王墓的修繕始終沒有停止，蘇祿王國在中菲兩國兩脈后裔之間的聯(lián)系和往來也由此不斷加強。圍繞蘇祿王陵墓形成的德州北營村已有55戶222人，而在

8、全國范圍內(nèi)，蘇祿王后裔已經(jīng)達到3700人。在學習《從鄭和下西洋到閉關鎖國》一課時，筆者將該本地史料引入課堂，并鼓勵學生討論。由于對蘇祿王的故事非常熟悉，大家討論熱烈，最后得出了許多結(jié)論：1、蘇祿王的歸國路線說明德州“九達天衢”、“神京門戶”5絕非虛指，德州是當時連接華北與華東的重要交通樞紐之一。2、蘇祿王墓作為中菲友好交往的象征，其產(chǎn)生和發(fā)展過程說明了中國自古以來非常重視對外交往。3、盡管菲律賓國內(nèi)一小撮政治勢力極力鼓吹所謂“中菲領土爭端”，但中菲友誼是