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《妙悟動(dòng)機(jī)巧為引導(dǎo)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、妙悟動(dòng)機(jī)巧為引導(dǎo) 學(xué)生為什么而學(xué)習(xí)？一是滿足求知的動(dòng)機(jī)，純粹求知的快樂，從求得新知當(dāng)中獲得一種智力生活與智慧挑戰(zhàn)的深刻的愉悅感；二是滿足交流的動(dòng)機(jī)，在求知的過程中與他人分享交流自己的經(jīng)驗(yàn)、困惑、收獲，在彼此的對(duì)話中獲得思想上的共鳴、情感上的共通、智慧上的共啟；三是滿足實(shí)際生活的需要，為解決實(shí)際生活的一些問題，處理和自己個(gè)人生活密切相關(guān)的事務(wù)，為應(yīng)用而學(xué)習(xí)，為實(shí)用而學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的有用性和生活性往往是他們投入學(xué)習(xí)之中的重要理由與內(nèi)心動(dòng)因；四是滿足馬斯洛分析的“尊重需要”，渴望得到他人的贊賞與欣賞，他人的賞識(shí)是學(xué)習(xí)的非常強(qiáng)大的動(dòng)力，所謂表揚(yáng)
2、的力量是無窮的；五是滿足自我發(fā)展的需要，也就是學(xué)習(xí)的目的在于使自己自由自主全面成長與發(fā)展，這一點(diǎn)也類似于馬斯洛所說的“自我實(shí)現(xiàn)”的需要；六是滿足對(duì)榜樣的崇拜與模仿的需要，崇拜是兒童少年非常強(qiáng)烈的意識(shí)，當(dāng)教師或某個(gè)同學(xué)學(xué)識(shí)淵博，令人心儀，學(xué)生就自然而然地傾向于向他們學(xué)習(xí)，這如同著名的教育家班杜拉所說的社會(huì)學(xué)習(xí)、模仿學(xué)習(xí)等這些積極的動(dòng)機(jī)，以及還有一些消極的動(dòng)機(jī)，如避免被家長懲罰，避免被老師批評(píng)，避免被同學(xué)嘲笑，避免留級(jí)等一樣。6 每一個(gè)學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)都是千差萬別的，而且，他們的動(dòng)機(jī)也是復(fù)合關(guān)聯(lián)的，不是單一的，他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不是固定
3、不變的，而是心隨時(shí)變，心隨事變，心隨勢(shì)變。在教學(xué)中，我們要洞悉學(xué)生的主體動(dòng)機(jī)傾向，也就是在教學(xué)過程中，我們要了解學(xué)生主要的動(dòng)機(jī)是出于什么樣的考慮。只有這樣才能真正因人而異、因材施教。讀懂學(xué)生的方法有多種多樣，在日常教學(xué)環(huán)境下，教師讀懂學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的路徑一般有如下幾條： 一、靠傾聽學(xué)生發(fā)言內(nèi)容及其意蘊(yùn)讀懂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 傾聽是理解學(xué)生內(nèi)在思想最有效、最直接的方式。我們以往的課堂教學(xué)，教師傾聽的中心在于學(xué)生發(fā)言內(nèi)容“符不符合標(biāo)準(zhǔn)答案”，對(duì)于其他的情況一概是置之不理或充耳不聞。如此一來，豐富的傾聽變成了一種簡(jiǎn)單的“是非判斷”，在內(nèi)容背后蘊(yùn)含的
4、學(xué)生思維過程、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、心理動(dòng)態(tài)統(tǒng)統(tǒng)被過濾、被遺棄了。我們要讀懂學(xué)生的心理動(dòng)機(jī)，就必須從“失聽”與“盲聽”狀態(tài)中解脫出來，學(xué)會(huì)用心傾聽來自學(xué)生生命深處未發(fā)出的聲音，并細(xì)致觸摸其真實(shí)的意義。 教育家佐藤學(xué)先生所倡導(dǎo)的傾聽則是一種內(nèi)在的、過程性、成長性的傾聽。他指出，“傾聽”正是教學(xué)中教師活動(dòng)的核心?！皟A聽”兒童的發(fā)言意味著在如下三個(gè)關(guān)系之中接納發(fā)言。一是，認(rèn)識(shí)該發(fā)言是文中的哪些話語所觸發(fā)的；二是，認(rèn)識(shí)該發(fā)言是其他兒童的哪些發(fā)言所觸發(fā)的；三是，認(rèn)識(shí)該發(fā)言同自身先前的發(fā)言有著怎樣的關(guān)聯(lián)。不僅如此，還要傾聽發(fā)言中哪些話語是與生活相關(guān)聯(lián)的，發(fā)
5、言的哪些話語是與教師的思維與鼓勵(lì)相一致的。在這種傾聽中，我們就可以聽出學(xué)生的不同的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：如果是文中觸發(fā)的，則是傾向于出自求知?jiǎng)訖C(jī)；如果是其他兒童發(fā)言所觸發(fā)的，則是傾向于出自交往的動(dòng)機(jī)；如是兒童自身先前發(fā)言的調(diào)整、豐富或補(bǔ)充的，則是傾向于出自自我成長與自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)機(jī)；如果是與生活相聯(lián)系的，則是出于為應(yīng)用與生活而學(xué)習(xí)……6如有些學(xué)生說：老師，上這樣的課有什么作用?。繉W(xué)這些知識(shí)有什么用處??？（發(fā)出這些信息，其言下之意，就是他們學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)是為了生活實(shí)用，有用才學(xué)，沒用就不學(xué)。） 這時(shí)教師的教學(xué)就要把學(xué)習(xí)內(nèi)容與他們的生活實(shí)際聯(lián)系起來，創(chuàng)
6、設(shè)生活情境問題，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析與解決?！ 《⒖坑^察學(xué)生課后言行舉止讀懂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 在課堂教學(xué)狀態(tài)下，一些學(xué)生很可能小心翼翼地掩飾自己的內(nèi)心世界，不敢敞開心胸，不敢暢所欲言。那么，在與學(xué)生交流中，我們就要洞悉他們心理的波紋與光影，捕捉到他們的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。正如孔子所說的，“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉?哉？人焉?哉”？ 在學(xué)習(xí)了《為中華之崛起而讀書》一課后，讓學(xué)生暢談為什么而讀書。學(xué)生基本上都是說，為發(fā)明創(chuàng)造，為造福社會(huì)，為了考大學(xué)，為了找個(gè)好工作，為了掙錢孝敬父母……下課后交流，有個(gè)學(xué)生說：“老師經(jīng)常跟我們說學(xué)習(xí)是自
7、己的事情，怎么今天又說為國家振興而學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)到底是為了什么？”這明顯是課上課下言行不一，明顯是在教師的暗示下，在課本的外在影響下，作出一些并不是發(fā)自內(nèi)心的判斷。這時(shí)，我們看到個(gè)別學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)狀態(tài)：比較混亂，比較短視?！ ≡谌粘＝逃ぷ髦?，我們應(yīng)該結(jié)合相關(guān)的課文學(xué)習(xí)讓學(xué)生思考自己的學(xué)習(xí)目的是什么，教師要滲透?jìng)€(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)的責(zé)任，要引導(dǎo)學(xué)生思考只有把自己鑄造成器，才能成為社會(huì)、國家的有用之才，從而報(bào)答家庭、報(bào)效國家。將個(gè)人動(dòng)機(jī)與社會(huì)動(dòng)機(jī)結(jié)合起來，把近期動(dòng)機(jī)與長遠(yuǎn)動(dòng)機(jī)聯(lián)系起來。只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生不斷轉(zhuǎn)化動(dòng)機(jī)，化消極為積極，化短期為持久。為學(xué)
8、生的學(xué)習(xí)提供源源不絕的內(nèi)力?！ ∪?、通過問卷調(diào)查或非正式閑聊讀懂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)6 通過問卷調(diào)查或非正式閑聊的方式，了解學(xué)生一周中有幾次受到老師的表揚(yáng)？有幾次受到老師的批評(píng)？一節(jié)課中這被老師指名回答的次數(shù)為幾次？了解學(xué)生對(duì)哪幾
