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1、淺談國(guó)學(xué)教育在高職教育中的作用 【摘要】當(dāng)前，多數(shù)的高職院校只注重對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的培訓(xùn)，忽視了人文素質(zhì)的教育，導(dǎo)致高職生普遍人文素質(zhì)偏低。若在高職公共理論基礎(chǔ)課中適當(dāng)引入國(guó)學(xué)教育，則可以很好地改善這種尷尬的局面。 【關(guān)鍵詞】公共課；人文素質(zhì)；國(guó)學(xué)教育 隨著社會(huì)的發(fā)展，高職人才培養(yǎng)不能只強(qiáng)調(diào)工學(xué)結(jié)合的技術(shù)培訓(xùn)，還應(yīng)該考慮培養(yǎng)出來(lái)的應(yīng)是德才兼?zhèn)涞娜瞬?。因此只有重視人文素質(zhì)的教育，才能使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生既具有較高的職業(yè)技能又具有一定的人文素質(zhì)，真正地成為社會(huì)需要的高素質(zhì)人才?！ ∫?、高職院校公共基礎(chǔ)理論課的現(xiàn)狀 當(dāng)前，大多數(shù)高職院
2、校都把人文素質(zhì)教育和思想政治教育劃等號(hào)，這樣帶來(lái)的后果是：學(xué)生雖然有正確的政治思想，但心理卻不健康；學(xué)生雖然愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，但卻缺乏一定的職業(yè)道德；學(xué)生雖然外表看起來(lái)像“紳士”，但卻不會(huì)打理自己的生活；學(xué)生雖然有著較強(qiáng)的自尊心，但卻不懂得如何尊重他人，不會(huì)處理與周?chē)说年P(guān)系。因此，高職院校必須對(duì)公共理論基礎(chǔ)課進(jìn)行改革，而在高職政治理論課中適量的引入國(guó)學(xué)教育，可以很好地化解這一尷尬的局面，使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生即掌握了高超的技能又有一定人文修養(yǎng)?！ 《?、國(guó)學(xué)概念的界定及發(fā)展現(xiàn)狀 “國(guó)學(xué)”4始于20世紀(jì)初，國(guó)學(xué)大師吳宓先生認(rèn)為，國(guó)學(xué)是一個(gè)國(guó)家學(xué)術(shù)的總
3、體，是本國(guó)學(xué)術(shù)的整體。張岱年先生認(rèn)為：國(guó)學(xué)是中國(guó)學(xué)術(shù)的簡(jiǎn)稱(chēng)。我們可以從廣義和狹義兩個(gè)方面對(duì)國(guó)學(xué)進(jìn)行定義，廣義的國(guó)學(xué)是指中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化的總和，如傳統(tǒng)的百家哲學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、水利學(xué)、軍事學(xué)、星象學(xué)等；而狹義的國(guó)學(xué)主要是指意識(shí)形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化，它是中國(guó)國(guó)學(xué)的核心與精髓，也是當(dāng)前我國(guó)正在興起的國(guó)學(xué)教育的核心內(nèi)容。對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，就是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)思想、文化、民族精神的教育，進(jìn)而提高學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)德藝雙馨的人才。 三、高職教育中引入國(guó)學(xué)教育的必要性 我國(guó)高職課程的設(shè)置，除了語(yǔ)文、思想政治外
4、很少有真正屬于民族文化的課程。當(dāng)西方學(xué)者深入中國(guó)文化進(jìn)行研究的時(shí)候，我們卻在淡忘或者忽視本民族文化的價(jià)值；當(dāng)國(guó)家現(xiàn)代化需要不斷培養(yǎng)出能夠掌握先進(jìn)技術(shù)的人才時(shí)，我們卻通過(guò)壓縮民族文化教學(xué)時(shí)間來(lái)保證近期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。急功近利的作法實(shí)際上是在扼殺人才的創(chuàng)造力，扼殺民族文化的傳承和發(fā)展。當(dāng)前，基礎(chǔ)教育仍以“升學(xué)”為主要目的，國(guó)學(xué)知識(shí)在升學(xué)考試中占有的比重甚小；高等教育的專(zhuān)業(yè)設(shè)置又表現(xiàn)出窄口徑的特點(diǎn)，極少數(shù)高校有專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)專(zhuān)業(yè)或國(guó)學(xué)課程。受完基礎(chǔ)教育的學(xué)生只是會(huì)背微乎其微的幾句詩(shī)詞，對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典知之甚少或者根本不知；人們對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的無(wú)知令人汗顏
5、。正如中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成所言：“4當(dāng)我們的青少年對(duì)好萊塢大片趨之若鶩但卻不知道屈原、司馬遷為何許人，當(dāng)我們的大學(xué)生能考出令人咋舌的托福高分但卻看不懂簡(jiǎn)單的文言文，甚至連中文寫(xiě)作都做不到文從字順，那么，我們可以斷言，我們的文化教育一定是在哪個(gè)重要環(huán)節(jié)上出了問(wèn)題，出現(xiàn)了深層次的民族文化危機(jī)，是民族振興、國(guó)家崛起過(guò)程中必須加以正視并克服的障礙與挑戰(zhàn)?！眹?guó)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的總和，作為中華民族文化之精髓，在教育領(lǐng)域的式微不能不說(shuō)是教育的悲哀，民族的悲哀?！ ∷?、國(guó)學(xué)教育融入高職公共理論基礎(chǔ)課的創(chuàng)新 1.在國(guó)學(xué)教育的目標(biāo)追求上，提高高職
6、人才的人文素質(zhì) 國(guó)學(xué)所承載的中華民族文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要資源和基礎(chǔ)，要充分發(fā)揮國(guó)學(xué)教育在提升高職人才人文素質(zhì)中的重要作用。高職人才是民族和國(guó)家的未來(lái)，開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華民族文化熏陶高職人才，對(duì)于提升高職人才的文化素質(zhì)和道德情操，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，具有重要意義?！ ?.在國(guó)學(xué)教育的內(nèi)容重點(diǎn)上，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè) 國(guó)學(xué)教育應(yīng)該把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為重點(diǎn)內(nèi)容。我們必須將其中積極的因素同時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，使其成為建設(shè)社會(huì)主義核心
7、價(jià)值體系的有益元素。比如，國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含著“天下興亡，匹夫有責(zé)”愛(ài)國(guó)情操；“修身齊家治國(guó)平天下”的人生追求；“仁、義、禮、智、信”的道德修養(yǎng)，和“天下為公”、“世界大同”的目標(biāo)理想等?！ ?.探索豐富多彩的國(guó)學(xué)教育實(shí)現(xiàn)形式4 國(guó)學(xué)教育是一個(gè)龐大的社會(huì)化工程，只有整合各方面的資源和力量，創(chuàng)新方式方法，豐富實(shí)現(xiàn)形式，才能做實(shí)做好。要著力從以下幾個(gè)方面抓好國(guó)學(xué)教育：一是加強(qiáng)國(guó)學(xué)的研究工作，夯實(shí)國(guó)學(xué)教育的學(xué)理基礎(chǔ)。二是抓好教材建設(shè)，要把國(guó)學(xué)作為專(zhuān)門(mén)的課程去設(shè)置，突出國(guó)學(xué)教育的重點(diǎn)對(duì)象。從高職人才這個(gè)重點(diǎn)群體抓起。把國(guó)學(xué)內(nèi)容融入思想政治課和專(zhuān)業(yè)課的
8、教授之中，充分發(fā)揮國(guó)學(xué)教育在教書(shū)育人中的作用。 參考文獻(xiàn)： [1]王熠輝.國(guó)學(xué)教育，重鑄我們的文化的脊梁[J].教育與職業(yè)，2005，（4） [2]盧文豐.對(duì)高職公共課動(dòng)態(tài)教學(xué)建設(shè)的思考[J].教育與
