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1、讓思品教學在情境中回歸兒童立場 行為訓練是基于現(xiàn)有思品教程自主開發(fā)的校本教程，旨在讓思品教學從空中落到地面，從書本走向生活，以“行”養(yǎng)“習”。但是，課題的提法備受質疑――“訓”即教導、教誨，“練”即反復學習，多次操作。前者體現(xiàn)的是教師本位，后者反映的是機械枯燥的教學模式，完全忽視了兒童的主體地位。那么如何解決教學實際和教學愿景之間的沖突呢？反復實踐后發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)設特定的富有典型意義的情境，在教學中作用于兒童的感知，能促使兒童在訓練的過程中開展充分的自我運動，既達成訓練目標，又使思品課堂真正回歸兒童本位?！ ∫弧⒃谇榫持?，巧用兒童活動天性，激活枯燥
2、訓練 《品德與生活》課程標準明確了思品教學的四點課程性質，其中第二點即“活動性”，而活動正是兒童的天性，可見“活動”是幫助兒童實現(xiàn)課程目標的重要載體。那么我們怎樣把課程所設的各項理性的訓練要求，機械的訓練模式，枯燥的訓練內容“揉”進靈動的活動中呢？這需要一個“場”，這個“場”能將所有教學的主客體囊括其中，使其在活動中各得其所，而這個“場”就是情境。通過情境的創(chuàng)設，每個學生都成為生活情境的主人，通過角色的擔當，主動走進“生活”，在模擬操作中探究解決問題的方法。 在教授一下的《在餐桌上》這節(jié)課時，教師用語言創(chuàng)設了這樣一個情境：7 1.小朋友們
3、，再過幾天我們就要迎來端午節(jié)假期了。在愉快輕松的假日里，好多親朋好友都能聚到一塊兒了。大家高興嗎？ 2.叔叔、阿姨、弟弟妹妹聚到一塊兒的時候，你們想做些什么呢？ 3.今天啊，李老師就來做你們的媽媽。我們一起在家里請爺爺奶奶、叔叔阿姨吃頓飯，好不好？ 4.一桌人一起吃飯，怎樣做才能吃得既快樂，又文明呢？今天我們就來繼續(xù)上好第八課《在餐桌上》?！ 〗又诩抑姓埧偷那榫持?，教師帶領學生開展了以下活動： A遇到愛吃的菜不能拉到自己面前（課本內容） 訓練形式：個體練習，教師指導勸說 B長輩沒有動筷的菜小朋友不要先動（補充內容） 訓練形式：
4、同座小組練習，自主勸說 C吃飯不看書，不玩玩具（書本內容） 訓練形式：動畫明理 D整理剩菜，光盤行動（補充內容） 訓練形式：全體分小組實踐操作 在鮮活的生活情境中，孩子的活動欲望被充分激發(fā)，活動潛能被充分挖掘，教師將有形的訓練化于無形的情境中，用生活的靈動將枯燥的訓練準換成豐富的，將“要我解決的問題”幻化成生活情境中兒童必須解決的，必須直面的“我要解決的問題”，基于生活需要的兒童主體活動，讓孩子在活動中自我判斷，自我反省，自我成長?！ 《⒃谇榫持?，挖掘兒童道德內需，優(yōu)化外在訓練7 這里所說的“兒童道德內需”包括道德認知內需和道德情
5、感認知兩方面，他們和道德行為一起構建了兒童道德體系生長鏈。傳統(tǒng)的、模式化的思品教學將三者的關系以序列式的方法進行排列（圖1），而在情境中開展的以行為訓練為載體的品德教學將三者重新組合（圖2）?！ ≡凇都依飦砹丝汀芬徽n中，創(chuàng)設了外婆來做客的情境，在其中實施了一下教學環(huán)節(jié)： 1.見到外婆我們可以做些什么呢？ 2.說得不錯，能做好嗎？同桌的兩個小朋友一個做客人，一個做小主人練練看?！ ?.孩子們，你們真是太喜歡外婆了！瞧，外婆坐在沙發(fā)上，笑得多開心啊！看到外婆笑得這么燦爛，你有什么感受??？ 4.是啊，我們把禮貌留給了他人，把快樂也留給了自己?！?/p>
6、 在這樣的教學過程中教師先引導學生從認知的層面“說”出該怎樣做，接著利用同桌練習實現(xiàn)“導行”，接著激發(fā)兒童內心的道德情感，層層遞進，步步深入，試圖利用情感這把鑰匙打開學生靈魂世界的大門，直擊孩子的心靈，擦亮其靈魂深處的閃光點。在之后的教學中，教師做了這樣的設計： 1.家里還會有哪些長輩來？ 2.無論哪位長輩來我們都要像今天這樣禮貌、熱情?！ ≡谇耙画h(huán)節(jié)完成情感體驗后，教師又將之由此及彼，推而廣之。這短小的問題里其實已將之前認知、導行、情感體驗的多重教育賦實施了整合，正所謂你種有我，我中有你，渾然天成。7 《心理學大辭典》中指出：“情感是人
7、對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗?！庇纱丝梢?，通過教學，幫助孩子培養(yǎng)高尚的道德情感，才能使兒童在生活中用正確的價值觀判斷自我行為，進行自我反思，完善自我成長。而兒童恰恰是情感的王子，情境就是利用移情作用，使學生形成身臨其境的主觀感受，達到“人我同一”、“物情同一”的境界。我們利用情境充分激發(fā)兒童內在的情感體驗需求，使之在這種需求的引領下對道德認知開展自我探究，最終自覺開展外在的行為訓練。在訓練的過程中，學生又在實踐中回味著最初的情感體驗，進而鞏固先前的道德認知，然后促成行為進一步養(yǎng)成習慣。這種循環(huán)往復的過程就是兒童道德水平螺旋上升的
8、過程。 三、在情境中，立足兒童生活世界，開放課堂訓練 仔細閱讀2011版的《品德與生活課程標準》，其中出現(xiàn)頻率最高的詞匯就是“生活”，共出現(xiàn)97次
