資源描述：
《靈魂的追尋與守望》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、靈魂的追尋與守望 摘要：張煒的《九月寓言》是一部?jī)?nèi)向性的、極富精神內(nèi)涵的作品。本文通過(guò)對(duì)該作品中流浪、奔跑、小村、野地等一系列意象的分析，從三個(gè)女孩子的人物命運(yùn)切入，對(duì)大地的叛逃與守望的精神內(nèi)涵做了進(jìn)一步思考，從奔跑的意象、對(duì)土地的堅(jiān)守兩個(gè)方面來(lái)解讀張煒?biāo)鶊?jiān)持的精神理想和民間立場(chǎng)在當(dāng)代文壇上特有的存在價(jià)值與意義。 關(guān)鍵詞：張煒《九月寓言》奔跑意象土地精神 張煒的《九月寓言》在當(dāng)代文壇中是厚重的，也是別致的。它創(chuàng)設(shè)出一個(gè)無(wú)時(shí)間化的背景，用濃重的筆墨描繪了一個(gè)生氣勃勃、純樸美好且藏污納垢的小村。這一片名叫“小村”的野地充斥著苦難卻又時(shí)刻噴薄著生命的熱力。作者通過(guò)詩(shī)性的言說(shuō)，運(yùn)用大量隱喻和
2、象征，以陌生化的形態(tài)歌頌山野精神。我們有理由相信，細(xì)讀這部作品的過(guò)程，是一次感受土地的神性和詩(shī)意的過(guò)程，是一次細(xì)細(xì)內(nèi)省個(gè)體自身精神家園的過(guò)程，也是一次靈魂返璞歸真的精神追尋的過(guò)程。 一、對(duì)“奔跑”意義的兩種理解 王安憶提出，《九月寓言》實(shí)際上是一個(gè)跑和停的故事，它是一個(gè)奔跑的世界，奔跑就有了生命，停下則是死亡?！ 」适碌淖铋_(kāi)始，是在一個(gè)饑荒窮苦的年代，一群流浪者發(fā)現(xiàn)了一塊盛產(chǎn)地瓜的富饒土地，便停駐在這塊名叫“小村”的土地上繁衍生息。流浪者們善于奔跑、生命力極其旺盛，帶著群體劣根性，被鄰村的人蔑稱(chēng)為9“?鲅”。?鲅是一種劇毒的海魚(yú)，在這種蔑稱(chēng)的背后，我們看到的是小村人被這個(gè)主流世界所拋棄
3、的悲涼境地。他們從遙遠(yuǎn)的南山遷徙而來(lái)，一路風(fēng)餐露宿、居無(wú)定所，唯有奔跑。奔跑帶給他們的是對(duì)恐懼和苦難的逃離，對(duì)覓食與繁衍的渴望。書(shū)中有一段描寫(xiě)龍眼先人趕路的片段，交代了這個(gè)小村最初群體聚居的原因：“老爺爺挑著擔(dān)子奔走在雪地上……雪地上的腳印一會(huì)兒變成了一溜兒不斷線(xiàn)的銀幣，吸引越來(lái)越多的人跟上來(lái)，搶著，追著……那群人直追了兩天兩夜，捂住破衣?tīng)€衫，低頭一看，銀幣全都化成了水。他們懊惱得呼天搶地，可這會(huì)兒已經(jīng)回不去了，只有跟上這溜腳印兒，向北向北?！盵1]這一群“?鲅”是一群來(lái)自各地的流浪者，他們中有因?qū)ι鞈俣寂艿?，有因貪欲而奔跑的，也有因從眾心理而奔跑。在這次漫長(zhǎng)的奔跑中，人性的光輝與丑
4、陋同行;也正是這次奔跑，小村的先人們找到了這塊可以喂養(yǎng)他們的土地。細(xì)究這群“?鲅”奔跑的原因，書(shū)中有一段描寫(xiě)金祥死前抽搐的片段給了我們答案：“像有什么致命的東西催逼著他，這東西跟了他一輩子啦。……在路的盡頭處，他終于把它生生逮住，它的名字叫‘饑餓’?！盵2]饑餓讓死亡變得真切，正是因?yàn)槿藗儗?duì)饑餓的畏懼才一路狂奔，企圖尋找吃物和能養(yǎng)活他們的土地。這也是作者張煒想向我們傳達(dá)的思想――人類(lèi)對(duì)農(nóng)作物的天然崇拜、自然界優(yōu)勝劣汰法則的焦灼感，促使著人類(lèi)文明的進(jìn)步?！ ?shū)中主要講述了兩代人停留在小村時(shí)的生存空間和生存狀態(tài)。小村人一直處于與世隔絕、自給自足的狀態(tài)，以地瓜為生，性情乖張、民風(fēng)彪悍。書(shū)中是這樣
5、描寫(xiě)他們的勞作與生活的：“9他們不怕寒冷，大笑大叫著干活，有時(shí)還跳起來(lái)。勞動(dòng)空隙中他們就在泥土上追逐，翻斤斗，故意粗野地罵人。如果吵翻了，就扎扎實(shí)實(shí)打一架，盡情地撕扯?！盵3]到了晚上，飽腹又無(wú)事可做的小村人是焦躁的：于是男人打老婆，把女人的心火打掉;女人則給丈夫拔火罐，把男人的心火拔出來(lái)。書(shū)中反復(fù)解釋了小村人的一系列粗暴行為的原因――“瓜干燒胃”。細(xì)究其背后的深意，我們可以理解為：在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，土地賜予人類(lèi)糧食，人要想飽腹生存就必須堅(jiān)守土地，而這種停滯的生存狀態(tài)讓流浪者內(nèi)在的生命力無(wú)處宣泄，他們對(duì)自由的渴望無(wú)處釋放。在豐收的九月，小村人把地瓜切片、曝曬、妥善保存，作為村里人一年的吃物。
6、如果瓜干在變干前挨了場(chǎng)雨，口味會(huì)變得苦澀，人食用之后會(huì)吐酸水。從這些描述中我們可以看出，“?鲅”一旦停下來(lái)，就失去了追求更好生存環(huán)境的斗志，他們滿(mǎn)足于生存的底線(xiàn)，只要飽腹就暢快知足，愚昧落后的農(nóng)耕文明讓他們過(guò)著半獸半人的“邊緣人”式的生活，但他們卻樂(lè)在其中。他們也羨慕周?chē)^(qū)的城市化的生活，吃著黑面餅穿長(zhǎng)筒膠靴，他們中的部分年輕人也試圖沖破這個(gè)落后的小村，但他們改變不了生死于野地、流浪于野地的宿命。人類(lèi)社會(huì)的車(chē)輪不斷向前，停駐下來(lái)的終將會(huì)被拋棄，這個(gè)小村最后也沒(méi)有逃出被毀滅的命運(yùn)。從小說(shuō)的結(jié)構(gòu)看“奔跑”的內(nèi)涵，曹文軒作了很好的闡釋?zhuān)骸啊毒旁略⒀浴芬浴寂塄D―停留――再奔跑’為架構(gòu)，隱喻著人
7、的存在的悲劇性循環(huán)：漂泊――棲居――再漂泊。[4]” 從人物塑造的角度理解“奔跑”這一意象，我們可以把奔跑這種行為看作是小村人對(duì)自身灼熱生命力的肢體表達(dá)。他們對(duì)“生”存在感恩之情，對(duì)“糧食”保有敬畏之心，對(duì)“勞動(dòng)”9充滿(mǎn)著持久的熱情，這些都?xì)w根于他們?cè)谝暗乇寂?，靈魂融入到野地里，大地賦予了他們純樸、自由、奔放的個(gè)性，讓人性回歸到最初至純至美的狀態(tài)。其中最讓我為之震撼的是露筋與閃婆的愛(ài)情故事，筆墨不多，卻讓人印象深刻。露
