“90后”大學(xué)生道德信仰教育論

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1、“90后”大學(xué)生道德信仰教育論　　摘要：道德信仰是人們對某種道德準(zhǔn)則及價值依據(jù)的信服和尊崇。家庭、學(xué)校、社會道德信仰教育的缺位或失當(dāng)是造成“90后”大學(xué)生道德信仰模糊或方向偏差的原因。集家庭、學(xué)校、社會之力，才能做好“90后”大學(xué)生道德信仰教育工作?！　￡P(guān)鍵詞：“90后”大學(xué)生；道德信仰；道德信仰教育　　中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1674-9324（2013）01-0260-02　　一、道德信仰與道德信仰教育　　信仰是人類的一種特殊的社會意識，它是指人們對某種理論、學(xué)說、主義的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則和活動指南。道德信仰是信仰的一種基本形式，體現(xiàn)了人們對某種道

2、德準(zhǔn)則及價值依據(jù)的信服和尊崇，它是一種道德體系的精神支撐。道德信仰與道德體系中的知、情、意、行有著密不可分的關(guān)系。每一種道德認(rèn)知都有支撐其認(rèn)知內(nèi)容的價值依據(jù)，對道德規(guī)范的信奉究其根源是對規(guī)范基于的價值基礎(chǔ)的認(rèn)同。在知、情、意、行四要素中，道德信仰更側(cè)重于“情”，它是一種強(qiáng)烈的道德情感，是對道德準(zhǔn)則和其價值基礎(chǔ)的篤信甚至敬畏之情。道德意志是貫徹道德規(guī)范的決心，緣于信仰自覺的道德意志顯然比被動遵從的道德意志更純粹，力量也更強(qiáng)大。道德行為是道德認(rèn)知的踐行階段，道德信仰無疑是道德行為最有力的助推器。7　　作為道德體系的靈魂，道德信仰有著重要的意義。它可以提升道德境界，塑造道德人格，是道德行為可靠穩(wěn)

3、定的動力之源，為人們指明有價值的生活方向，共同的道德信仰還可以使社會成員凝聚起來。[1]道德信仰的作用不僅存在于道德體系中，還存在于人的一切行為中。由于道德在人們生活中的滲透性，因此認(rèn)為“人的一切行為依賴于他們的信仰和他的良知”[2]也并不為過。道德信仰危機(jī)是人們對道德價值觀及由此形成的道德規(guī)范產(chǎn)生懷疑、動搖甚至放棄。道德信仰危機(jī)的表現(xiàn)是社會普遍存在的道德失范現(xiàn)象。為了減少或避免道德失范現(xiàn)象的發(fā)生，人們往往采用多種方法建立和鞏固道德信仰，道德信仰教育便是其中的一種方法。道德信仰整合著道德體系中的知、情、意、行，促進(jìn)了道德認(rèn)知向道德行為的轉(zhuǎn)化和道德人格的形成，是道德教育必不可少的內(nèi)容之一。　

4、　二、“90后”大學(xué)生道德信仰現(xiàn)狀及原因　　2011年底，筆者所帶領(lǐng)的課題組對江蘇某高?！?0后”學(xué)生的思想政治素質(zhì)狀況進(jìn)行調(diào)研。調(diào)查結(jié)果顯示，在道德修養(yǎng)方面，學(xué)生的素質(zhì)呈現(xiàn)出如下特點：有正確的道德觀念，道德情感有待加強(qiáng)，重“知”而輕“行”，道德選擇存在困惑。在隨后進(jìn)行的訪談中，我們就道德信仰問題與學(xué)生深入交流，學(xué)生們在許多問題上不置可否或語出驚人的回答讓我們看到了他們道德信仰的模糊甚至方向的偏差。教育工作中的眾多實例也印證了這一點：惡意拖欠學(xué)費、利用老師入黨、頻繁的考試作弊、無度的向家長索取、競選中的爾虞我詐、同學(xué)相處時的冷漠自私、實習(xí)期間的畏苦和不負(fù)責(zé)……學(xué)生的道德修養(yǎng)狀況令人憂心。而

5、且與往屆學(xué)生相比，這些現(xiàn)象在“90后”7身上體現(xiàn)得尤為明顯和普遍。如果心中對道德還有所敬畏哪怕是有所顧忌，如果有明確正確的道德信仰，這些校園道德失范現(xiàn)象本不該出現(xiàn)或出現(xiàn)的頻率較低。道德信仰的形成是一個漫長復(fù)雜的過程，“90后”大學(xué)生道德信仰模糊或方向偏差的形成也有家庭、學(xué)校、社會因素的影響。　　“90后”大多是獨生子女，親人的獨寵為他們的成長創(chuàng)設(shè)了一個溫暖的環(huán)境。家庭環(huán)境沒有天然地讓他們學(xué)會謙讓和分享，讓他們體驗生活的責(zé)任和艱辛，這些造就了他們的自私、索取、畏苦。上世紀(jì)90年代，在改革開放的浪潮中，市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展所帶來的各種觀念沖擊著人們的頭腦。那些在錯綜復(fù)雜的觀念中無所適從或不加甄別地

6、信奉功利主義、快樂主義的父母不經(jīng)意間在家庭生活中讓這些觀念浸染了孩子，學(xué)生們價值觀念多元化、價值取向功利化，缺乏誠信也就在所難免了。很難想象沒有道德信仰或信仰功利主義、快樂主義的父母會教導(dǎo)孩子明確正確的道德理想和選擇這種道德理想的依據(jù)。　　德育是五育之首，無論是哪一個階段的教育，德育都是必不可少的。但無論是基礎(chǔ)教育還是高等教育中的德育，道德信仰教育的不重視甚至缺失都是存在的。老師們忙乎著把一大堆道德規(guī)范告訴學(xué)生卻很少引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)一步追問規(guī)范背后的價值根源。對規(guī)范的信奉基于對價值的認(rèn)同，囫圇吞棗似的道德教育很難讓學(xué)生建立良好的道德情感，更談不上道德信仰了。“中國德育的弊端之一是對于核心價值或

7、終極價值問題的實踐和理論上的回避。‘價值無根性’的弊端已經(jīng)導(dǎo)致了德育實效上的‘實質(zhì)性低迷’?！?[3]學(xué)校不是一個封閉的空間，社會價值觀念對于學(xué)生的影響在某種意義上更甚于學(xué)校教育。如果說學(xué)校道德信仰教育的忽視或缺失是在道德信仰的引導(dǎo)上存在的問題，那么社會生活中所出現(xiàn)的道德信仰危機(jī)則為學(xué)生道德信仰的形成提供了不良的環(huán)境。僅以這幾年持續(xù)出現(xiàn)的食品安全問題為例，我們就可以感受到當(dāng)前人們道德信仰狀況的糟糕程度?！昂纤庪m無人見，存