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1、從功能目的論看博物館陶瓷名稱英譯 摘要：本文從從博物館陶瓷文物名稱英譯的功能和目的性出發(fā)，通過(guò)對(duì)陶瓷名稱結(jié)構(gòu)與翻譯要求的分析，提出建議或參考譯文，以期提高游客對(duì)博物館陶瓷文物的欣賞和認(rèn)知度?！ ￡P(guān)鍵詞：功能目的論；陶瓷；翻譯 一、引言 中國(guó)陶瓷文化歷史悠久、博大精深，博物館陶瓷文物承載著豐富的文化信息，是展示中國(guó)文明的重要媒介。然而，其英譯現(xiàn)狀卻不盡如人意，英譯實(shí)踐在國(guó)內(nèi)尚缺系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，一定程度上妨礙了中國(guó)陶瓷文化的對(duì)外譯介和宣傳。 二、“功能目的論”理論概述 功能目的論創(chuàng)始人為德國(guó)Katharill
2、aReiss。她在1971年出版的《翻譯批評(píng)的可能性與局限》一書中，指出理想的翻譯應(yīng)該使譯文和原文在概念、內(nèi)容、語(yǔ)言形式和交際功能上實(shí)現(xiàn)對(duì)等，但在面臨特殊的翻譯要求時(shí)，功能考慮比等值標(biāo)準(zhǔn)更重要。1984年，Vermeer在與Reiss合著的“GroundworkforaGeneralTheoryofTranslation”一書，以行為理論為基礎(chǔ)，提出Skopostheory。Vermeer認(rèn)為翻譯是一種有目的的人類行為活動(dòng)，“翻譯目的決定實(shí)現(xiàn)譯文預(yù)期功能的翻譯策略和方法”，這是目的論中的“目的法則”[1]。決定翻譯
3、目的的重要因素之一是譯文受眾，翻譯時(shí)譯者應(yīng)結(jié)合翻譯目的，對(duì)原文進(jìn)行有選擇性的翻譯。6 翻譯目的論將翻譯看作是一種基于原文的文本處理過(guò)程，譯者根據(jù)翻譯要求和目的決定原文內(nèi)容的留存，“原文僅僅是譯者使用的多個(gè)‘信息來(lái)源’（offerofinformation）的一種”[2]（25）。以“目的論”為代表的功能派試圖把翻譯從原語(yǔ)的奴役中解放出來(lái)，從譯入語(yǔ)的新視角來(lái)詮釋翻譯活動(dòng)。評(píng)價(jià)譯文的優(yōu)劣并非是看它對(duì)原文的等值程度，而是看它是否有助于譯文在譯語(yǔ)情境中實(shí)現(xiàn)預(yù)期功能?！ ∪⒉┪镳^陶瓷文物名稱特點(diǎn)及英譯要求 陶瓷文物名稱
4、一般出現(xiàn)在宣傳冊(cè)、段首解說(shuō)板、標(biāo)識(shí)牌等博物館文本材料中，向游客提供器物的主要信息，便于游客識(shí)別、理解、欣賞蘊(yùn)含其中的文化元素?！ h語(yǔ)瓷器器物名稱從結(jié)構(gòu)分析主要由通名和屬性名稱兩部分構(gòu)成。通名（通用名稱）表示不同類型的器物，此處的類型主要指造型的分類，例如：琢器類――尊、瓶等；圓器類――碗、盤等。屬性名通常表明器物特點(diǎn)，包括釉彩、紋飾、器形、產(chǎn)地、年代等信息。陶瓷文物名稱的表達(dá)更為復(fù)雜，還包括器物的窯口、制作時(shí)代等內(nèi)容。例如：宋代白釉黑花牡丹紋枕，標(biāo)明了其制作年代（宋）、釉彩（白釉）、紋飾（黑花牡丹）、器型（枕）。
5、6 博物館陶瓷文物展品名稱英譯的目的是讓外國(guó)游客看懂，獲得中國(guó)陶瓷文化的相關(guān)知識(shí)，譯者應(yīng)充分理解翻譯的目的與要求。譯文讀者多為外國(guó)游客，主要目的是了解陶瓷文物實(shí)用信息，譯文應(yīng)側(cè)重信息功能。譯文讀者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有缺乏漢語(yǔ)、中國(guó)文化和社會(huì)等方面預(yù)設(shè)知識(shí)的的鮮明特點(diǎn)。譯者應(yīng)對(duì)譯文進(jìn)行補(bǔ)充相關(guān)背景知識(shí)，作解釋性翻譯等方面的補(bǔ)償性操作。另外，因博物館陶瓷文物名稱有空間限制，源語(yǔ)言信息應(yīng)當(dāng)重新整合，突出重點(diǎn)、便于游客在較短時(shí)間內(nèi)獲取信息?！ ∷?、平頂山博物館陶瓷文物名稱英譯實(shí)例分析 平頂山博物館展示了平頂山地區(qū)發(fā)現(xiàn)的唐、宋
6、、金、元時(shí)期的各類窯口出土的陶瓷文物，其中寶豐清涼寺汝官窯、魯山段店窯、汝州張公巷窯是平頂山市陶瓷文化的典型代表。茲將一些英譯文本，擇要評(píng)點(diǎn)，以供商榷?！ ?.1瓷器文物名稱組成部分翻譯 4.1.1器形的翻譯 器形是瓷器式樣傳承演變的直接反應(yīng)。瓷器名稱通名下的眾多子分類通常都表明式樣繁多的瓷器器形，其名稱起源、用途不同，譯時(shí)需謹(jǐn)慎。例如：二里頭文化中的“觚（GuVessel）”，觚是漢族古代一種用于飲酒的容器，盛行于商代和西周，圈足，敞口，長(zhǎng)身，口部和底部都呈現(xiàn)為喇叭狀。音譯有利于傳播中國(guó)文化，但需要加注外國(guó)游
7、客才能知道其真實(shí)含意。因此可譯為“Gu，PotteryWineVessel”?！ ≡诖善髅?，屬性名中也可出現(xiàn)表明器形的詞匯，如花口、八角等，具體描述瓷器的細(xì)節(jié)形狀。對(duì)于此類信息，應(yīng)確認(rèn)指示的器身的具體位置，選擇相應(yīng)的詞匯表達(dá)。例如：花口（指磁器口為花瓣?duì)睿┄D―withPetal-ShapedMouth，花口碟應(yīng)為DishwithPetal-ShapedMouth，而不是DishwithFlower-shapedMouth?！ ?.1.2釉彩的翻譯6 中國(guó)瓷器釉彩的發(fā)展，是從無(wú)釉到有釉，是從單色釉到多色釉，又由
8、釉下彩到釉上彩，逐步發(fā)展成釉下與釉上合繪的五彩、斗彩等[3]（29-33）。從翻譯的角度看，顏色的認(rèn)知是中西方讀者共有的，單色釉的譯法擬采用直譯，如：黑釉、白釉、綠釉直譯為Black-glazed、White-glazed、Green-glazed等?！ ∏嘤宰鳛橹袊?guó)瓷器主要釉色之一，始見(jiàn)于商代中期，以汝窯青瓷最負(fù)盛名。宋徽宗指天為色，“雨過(guò)天青云破處，著般
