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《宗璞：噴發(fā)英武正氣》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、宗璞：噴發(fā)英武正氣 憶父親 宗璞說(shuō)，父親的一生有三方面貢獻(xiàn)：一、他寫(xiě)出了第一部完整的、運(yùn)用現(xiàn)代邏輯方法的中國(guó)哲學(xué)史，是這個(gè)學(xué)科的奠基人之一；二、他建立了屬于自己的哲學(xué)體系；三、他是一位教育家?！ ●T友蘭先生常年專(zhuān)注于純粹的精神世界，從不為俗物分心，因?yàn)樵谒牟煌A段都有賢淑女性靜靜地輔佐，他曾感嘆自己的一生得力于三個(gè)女子―― “早歲讀書(shū)賴(lài)慈母，中年事業(yè)有賢妻。晚來(lái)又得女兒孝，扶我云天萬(wàn)里飛?！薄 ⊥砟甑鸟T友蘭曾打算寫(xiě)一本《余生札記》，把哲學(xué)之外的各樣趣味雜感寫(xiě)進(jìn)去，但是這本書(shū)最終沒(méi)有寫(xiě)成。 多年來(lái)，宗璞一直守候在父
2、親身邊，做他的秘書(shū)、管家、醫(yī)生和護(hù)士。她最了解父親?！ ∽阼辈孪脒@本書(shū)里會(huì)有“論文學(xué)”“論詩(shī)詞”“論音樂(lè)”等等，大概還會(huì)有一篇講《紅樓夢(mèng)》的文字，因?yàn)楦赣H曾高度贊揚(yáng)《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言，便是三等仆婦的話(huà)也都很有節(jié)奏，耐人尋味，而且符合講話(huà)人的身份。6 一次在飯桌上，父親邊吃飯邊談?wù)摗秲号⑿蹅鳌?，說(shuō)這本書(shū)思想不行，但描寫(xiě)有特點(diǎn)。他講到十三妹的出場(chǎng)，和以往舊小說(shuō)的出場(chǎng)完全不同，有現(xiàn)代西方小說(shuō)的手法，不是先自報(bào)家門(mén)，而是在描寫(xiě)中逐漸交待人物；講到鄧九公洗胡子，他認(rèn)為寫(xiě)得很細(xì)，很傳神。 宗璞很遺憾自己沒(méi)有先見(jiàn)之明，應(yīng)當(dāng)把這些往事都記
3、錄下來(lái)―― “父親對(duì)詩(shī)、對(duì)詞曲、對(duì)音樂(lè)，都有很好的意見(jiàn)，父親曾說(shuō)，如果一個(gè)人對(duì)中國(guó)哲學(xué)和西方哲學(xué)都懂，他會(huì)喜歡中國(guó)哲學(xué)；如果一個(gè)人對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)和西方古典音樂(lè)都懂，他會(huì)喜歡西方古典音樂(lè)。” 聊創(chuàng)作 宗璞的作品，一向追求“誠(chéng)”和“雅”。她覺(jué)得，沒(méi)有真性情，就寫(xiě)不出好文章。但要做到“誠(chéng)”，就要正視生活的很多問(wèn)題。“雅”便是文章的藝術(shù)性，這只能靠改，不厭其煩地改。 很小的時(shí)候，宗璞就開(kāi)始背誦詩(shī)詞。她五歲就上小學(xué)了，父親會(huì)給她選一些詩(shī)，每天早晨背上書(shū)包在母親床前背了再去上學(xué)?！ ∽阼北车牡谝皇滋圃?shī)是白居易的《百煉鏡》。但是，父
4、親從來(lái)不講，他主張書(shū)讀千遍，其義自見(jiàn)?！ ∶刻煲?guī)定背的詩(shī)詞，宗璞都能比較順利地完成，因?yàn)樗芨信d趣，背起來(lái)也就不覺(jué)得吃力?！ ∩倌陼r(shí)的宗璞對(duì)于兒童讀物更是愛(ài)不釋手。她讀過(guò)《格林童話(huà)》《愛(ài)麗絲漫游仙境》，而小孩子中流行的如清代俞曲園改編的《七俠五義》、《隋唐演義》《小五義》《水滸傳》《蕩寇志》，她也都讀了?！ ∑渲?，有一套少年兒童讀物的文庫(kù)里，改寫(xiě)的《西游記》非常好讀，不像宗璞早先看的《西游記》那樣，很煩瑣，一上來(lái)就是“有詩(shī)為證”。 宗璞還看了不少成人讀物，八九歲時(shí)就讀了《紅樓夢(mèng)》，看到林黛玉死，哭得泣不成聲。6 童年的閱讀
5、，尤其是詩(shī)詞對(duì)宗璞的影響是巨大的。1944年，15歲的宗璞就寫(xiě)了一篇關(guān)于滇池月光的散文并在刊物上發(fā)表。此后，她開(kāi)始嘗試創(chuàng)作小說(shuō)?！ ?948年，宗璞的短篇小說(shuō)《A.K.C.》發(fā)表在《大公報(bào)》上，她從此走上文學(xué)創(chuàng)作道路。 1957年，發(fā)表在《人民文學(xué)》上的《紅豆》，為宗璞贏得了聲譽(yù)，也帶來(lái)了麻煩?！都t豆》被打上“毒草”的標(biāo)簽，她無(wú)奈擱筆，直到“文革”結(jié)束后，才陸續(xù)寫(xiě)了《弦上的夢(mèng)》《三生石》《我是誰(shuí)？》等作品?！ ?0世紀(jì)50年代下放回來(lái)后，宗璞寫(xiě)了篇小文章《第七瓶開(kāi)水》，下筆的第一句話(huà)就是：天下的母親都愛(ài)自己的兒子。后來(lái)一想，
6、不行，這不是人性論嗎，要批判的，趕緊改掉了?！ 〉@句話(huà)，宗璞卻永遠(yuǎn)記住了。后來(lái)，她發(fā)明了“心硬化”這個(gè)詞，意思就是，某些特定時(shí)期，人人都要硬下心腸來(lái)說(shuō)假話(huà)?！ ∽阼焙茉缇拖雽?xiě)一部反映抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)讀書(shū)人生存狀態(tài)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，因?yàn)檫@段歷史，對(duì)于宗璞的童年和少年影響太深了?！ ∽阼毕雽?xiě)寫(xiě)父兄輩的歷史，寫(xiě)一部長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)表現(xiàn)知識(shí)分子身上所體現(xiàn)的民族風(fēng)骨，“不然對(duì)不起沸騰過(guò)隨即凝聚在身邊的歷史”?！ ⌒≌f(shuō)最終定名為《野葫蘆引》，包括《南渡記》《東藏記》《西征記》《北歸記》四卷。從20世紀(jì)50年代起，宗璞開(kāi)始動(dòng)筆，如今60多年過(guò)去，前三卷已
7、陸續(xù)出版。其中，《東藏記》獲得了第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?！ ?在文壇上，宗璞是一面以自我生命守護(hù)中國(guó)文學(xué)真火的孤獨(dú)的旗幟。近30年來(lái)，她在病中筆耕不輟的四卷本系列長(zhǎng)篇小說(shuō)《野葫蘆引》，以至真至純的文學(xué)結(jié)晶為她所描述的時(shí)代立言。”清華大學(xué)哲學(xué)系肖鷹教授在已經(jīng)出版的前三卷中讀出了立言文學(xué)的不朽品質(zhì)。 這種品質(zhì)是中國(guó)文心的薪火相傳。 “癡心腸要在葫蘆里裝宇宙，只且將一支禿筆長(zhǎng)相守?！弊阼弊誀?，“人道是錦心繡口，怎知我從來(lái)病骨難承受。”從20世紀(jì)90年代以來(lái)，她的作品幾乎篇篇是同疾病斗爭(zhēng)所得?！ 膶?xiě)《東藏記》開(kāi)始，宗璞的視網(wǎng)膜脫落，
8、頭暈頻頻發(fā)作，半邊身子麻痹，只能在助手的幫助下口述成文，7年才寫(xiě)完?！ 赌隙捎洝穼?xiě)完，父親去世了；《東藏記》寫(xiě)完，先生去世了?！ 〗?jīng)歷的越來(lái)越多，宗璞對(duì)人生的態(tài)度也有了一些變化?，F(xiàn)在，她設(shè)計(jì)的《北歸記》結(jié)尾，和最初的想法略有不同―― “在經(jīng)歷了‘文革’以后，對(duì)世界的總的看
