社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的探析

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1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的探析　　【摘要】在全球化背景下，多元社會(huì)思潮競(jìng)相爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)群體中出現(xiàn)了價(jià)值虛無(wú)主義、個(gè)人主義和功利主義的不良傾向。文章從馬克思主義國(guó)家理論、人的本質(zhì)理論和人的全面發(fā)展理論探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面引導(dǎo)職業(yè)價(jià)值觀教育的理論依據(jù)，提出政府宏觀調(diào)控和輿論引導(dǎo)、高校培育管理和教育規(guī)范、個(gè)人自我教育和自覺(jué)踐行等路徑來(lái)培育大學(xué)生正確職業(yè)價(jià)值觀。　　【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀;創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育;高?！　　　?015年3月兩會(huì)期間，政府工作報(bào)告中13次提到創(chuàng)業(yè)，38次提到創(chuàng)新，2015年5月，國(guó)

2、務(wù)院發(fā)出（2015）36號(hào)文件，提出《全面深化高校創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見(jiàn)》，指出以堅(jiān)持育人為本，提高培養(yǎng)質(zhì)量;堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，補(bǔ)齊培養(yǎng)短板;堅(jiān)持協(xié)同推進(jìn)，匯聚培養(yǎng)合力為基本原則，力圖到2020年建立健全高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系。但是目前，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)群體仍然存在一些不良價(jià)值取向，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中去勢(shì)在必行?！　∫?、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)群體存在的不良價(jià)值取向　　1、國(guó)家層面的價(jià)值虛無(wú)主義　　目前，“價(jià)值虛無(wú)”、“思想錯(cuò)位”5的現(xiàn)象沖擊著大學(xué)生的價(jià)值底線，大學(xué)生愈來(lái)愈多地通過(guò)物質(zhì)的炫耀，來(lái)體現(xiàn)自身的價(jià)值。價(jià)值虛無(wú)主義體現(xiàn)出兩個(gè)明顯的表征，一是人們對(duì)

3、社會(huì)進(jìn)步信念的懷疑，二是社會(huì)多元價(jià)值觀嬗變所帶來(lái)的精神困惑。游戲人生、拜金享樂(lè)主義、正在瓦解大學(xué)生的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和正確的價(jià)值觀?！　?、社會(huì)層面的個(gè)人主義　　在社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天，有些人認(rèn)為個(gè)人主義是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，集體主義只是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，應(yīng)該建立與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的個(gè)人主義的倫理觀。從歷史上看，新中國(guó)成立后百?gòu)U待興，集體主義是歷史的必然選擇，而且隨著改革開(kāi)放的深入，集體主義也逐漸強(qiáng)化，但是固化地強(qiáng)調(diào)集體主義消解了個(gè)人主義的創(chuàng)造性，也會(huì)減緩社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。做到集體主義和個(gè)人主義的和諧統(tǒng)一，才能從根本上推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文明和進(jìn)步。　　3、個(gè)人

4、層面的功利主義　　在當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)世界中，理想化已逐漸向務(wù)實(shí)方向轉(zhuǎn)變，由注重“義”向注重“利”轉(zhuǎn)變，人們通過(guò)這個(gè)事物所持的價(jià)值尺度來(lái)判斷這個(gè)事物是否具有價(jià)值。在西方資本主義價(jià)值觀的影響下，消費(fèi)主義、拜金主義正好迎合了當(dāng)今社會(huì)追求局部利益和眼前利益的價(jià)值觀，功利主義在社會(huì)蔓延，價(jià)值觀和信仰體系遭到消解?！　《?、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理論依據(jù)　　1、馬克思主義國(guó)家理論　　探討馬克思主義的國(guó)家理論，是引領(lǐng)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀國(guó)家層面的立論之本。國(guó)家要滿足履行社會(huì)公共管理職能的需要是馬克思主義國(guó)家理論的重要觀點(diǎn)之一，黨的十八屆三中全會(huì)將“完善和發(fā)展

5、中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”5作為全面深化改革的總目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)深刻變革的今天，我國(guó)順應(yīng)社會(huì)潮流和時(shí)代的發(fā)展，積極調(diào)整政府、市場(chǎng)、社會(huì)的關(guān)系，從經(jīng)濟(jì)性政府向服務(wù)性政府轉(zhuǎn)變，更好的維系國(guó)家治理體系的內(nèi)在張力。提高我們大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維，加快他們行動(dòng)的步伐?！　?、人的本質(zhì)的理論　　探討馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論，是引領(lǐng)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀社會(huì)層面的理論基礎(chǔ)。馬克思強(qiáng)調(diào)人的本性在于其社會(huì)性，人總是處在一定的社會(huì)關(guān)系中，因此人的本質(zhì)是具體的、歷史的。作為筑夢(mèng)者的大學(xué)生群體更應(yīng)該抓住歷史的機(jī)遇，積極融入到改革開(kāi)放的浪潮中去，有信心面對(duì)

6、自己追求的職業(yè)理想，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展，用自己不朽的青春去推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展?！　?、人的全面發(fā)展理論　　探討馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，是引領(lǐng)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀個(gè)人層面的基本要求。發(fā)揮人與客體相互作用的能動(dòng)性，關(guān)鍵在于人的社會(huì)屬性和社會(huì)關(guān)系、社會(huì)素質(zhì)和能力素質(zhì)的全面發(fā)展。馬克思在《1884年經(jīng)濟(jì)學(xué)――哲學(xué)手稿》中論證了，“教育是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展關(guān)鍵在教育，開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是新形勢(shì)下大學(xué)教育的重要一環(huán)，必須進(jìn)一步提高職業(yè)教育在大學(xué)教育體系中的重要比重，為滿足社會(huì)需要提供更為廣度的智力支持?！　∪?、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融

7、入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的路徑選擇　　1、更好發(fā)揮政府宏觀調(diào)控和輿論導(dǎo)向力5　　政府應(yīng)大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化正面引導(dǎo)和正能量傳達(dá)，細(xì)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵使之更加貼近群眾，貼近生活;加強(qiáng)政府輿論導(dǎo)向，充分發(fā)揮新聞媒體主流價(jià)值傳播渠道的作用，以大眾化的語(yǔ)言，生動(dòng)活潑的形式引導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;政府部門(mén)要完善文化市場(chǎng)機(jī)制體制建設(shè)，積極創(chuàng)建群眾性精神文明活動(dòng)和道德模范帶頭實(shí)踐活動(dòng)，提升公民的文明素質(zhì)和文明程度。在全社會(huì)營(yíng)造一種“我為人人，人人為我”的良好局面，為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供一個(gè)和諧的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制?！　?、更好提

8、升高校培育管理和教育規(guī)范力　　將宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀和培育大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力放在同等重要位置來(lái)抓，使之融入