卿云斕兮 紅樓燦兮

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1、卿云斕兮紅樓燦兮　　在《紅樓夢》與中華文化之間尋繹脈絡(luò)，至少須由三大方面來思考?！　。ㄒ唬都t樓夢》一部書，綜括融會了中華文化的幾大“亮點”：德、才、智、慧、情、文、風(fēng)、采。這在小說文學(xué)著作中，別無第二部可與倫比?！　。ǘ┳髡呓璐司拗磉_了他對中華文化的思維方法：能分析，能綜合。由整而析，析亦“歸元”，不是“為析而析”、“以析得越細為越高”，中華的“析”不等于支離破碎，彼此無關(guān)?！　。ㄈ笾?，作者自謂是“談情”，實質(zhì)是追尋人類生命生活的意義與價值。人是什么？人為什么活著？什么樣的生命生活最真、

2、最善、最美？　　依此三大脈絡(luò)，可以悟到：《紅樓夢》確是一部體現(xiàn)、表現(xiàn)中華文化的偉大著作，絕異于一般習(xí)見的追求新奇、“嘩眾取寵”的庸流常品?！　☆H為流行的一種說法（“理論”）是：西方的思維擅長分析，中國的思維只重“綜合”，不善“分析”，也不會“分析”，云云。　　是如此嗎？《紅樓夢》回答了這個問題?！　h字的“析”，就是拿斧頭劈木頭。劈后誰也連不上誰，誰也不顧誰了。所以《老子》早就指出：天地宇宙，本為“大樸”（最巨大的整木），樸一散則分離為“器”了。器，指一切后世發(fā)展創(chuàng)制的紛紜器具、近現(xiàn)代的科技等等。13

3、　　這似乎是“反對”進化發(fā)展了？其實也不是“倒退論”。老子主張的只是“器”不要忘記了“樸”，成為破壞“樸”的一片紛紜混亂?！　∽髡卟苎┣叟c老子的分別是他不強調(diào)“器”的缺陷流弊，卻直接繼承發(fā)揚了老子的“二分法”與“對稱論”。　　例如，他創(chuàng)立了“正邪兩賦而來”的人類性情稟賦新哲理，也解說“陰陽”并非真有“兩個東西”，只是一種宇宙力量的變化與“二分對應(yīng)”的互相“消長”。　　曹雪芹的思想中沒有愚昧的“絕對化”。他與至密之侶脂硯齋都慨嘆“好事多磨，美中不足”，等于承認現(xiàn)實中總是有美有不美，有好有不好。他的書一開

4、頭大書“假作真時真亦假，無為有處有還無”。他的辯證思維很高明：真假、有無，還是“二分法”的“對稱論”為總綱大旨?！　∷乃枷胫校瑢θ宋?，對尊卑，對情愛，對男女，對貧富，對榮辱，對興衰……都是如此。　　評論家說中國思維只重綜合，不善分析，這種看法恐怕是只知其一，未知其二。事實上，中國思維既知分析，又是也分析、也綜合，從未割裂對立。所謂“萬變不離其宗”這句成語，最有總括代表性：知事物之萬變，悟變雖萬而宗唯一而已。　　比如中國醫(yī)學(xué)，最擅分析，藥學(xué)上看《本草綱目》的“藥性”分析，堪稱精絕。性分功能而言，淺言即

5、有寒、熱、平、補、瀉、升、降、宣、斂、滑、澀……種種不同和相輔相克相反的彼此關(guān)系，這不僅僅是有別于“支離破碎”、“絕對孤立”，而且是要從中取得一個“氣血”、“虛實”的均衡――即“太和”13，最大至極的整體和諧，而這方是真正的生理健康和治療之本?！　∵@也就是《易經(jīng)》的思維方式：辨析宇宙人生萬物萬象，統(tǒng)之于“八”，而“八”又納之于“陰陽”，然后總歸為一個“太一”（大乙），即最大至極的統(tǒng)一整體，亦即“元”者是也?！　〔苎┣蹖懥艘话倭惆宋慌畠海愿裉攸c各各不同，其差異之鮮明突出，正是世人最為稱賞的文學(xué)奇跡，然

6、而他強調(diào)的卻是一個“正邪兩賦”和“小才微善”――還是“萬變不離其宗”！　　要尋繹《紅樓夢》與中華文化的精神（形而上）關(guān)系，應(yīng)先理解到這一要點?！都t樓夢》之“戚序本”中有一首題詩，開篇云：“陰陽交結(jié)變無倫，幻境生時即是真?！闭侵v明“分析”與“綜合”。這也是有分有合、是二是一的大道理。　　作者曹雪芹以其超群的靈慧之光與詩人之眼，來觀察思悟了宇宙萬物之后，于是“濃縮”、“聚焦”于一個問題：人是如何產(chǎn)生的？人的本質(zhì)和特點是什么？　　“開辟鴻?鰨?誰為情種？”他“上窮碧落下黃泉”，追索洪荒有了天地山界，怎么會

7、有了“人”這個東西――他是“情”的獨特的“占有者”――人生、社會、文學(xué)、藝術(shù)，沒有了這個“情”，就一切變樣了，甚至消滅了。　　曹雪芹似乎有“物質(zhì)進化”思想，不妨給以“東方達爾文”的稱號。他設(shè)想：上古女媧煉石――實際是她發(fā)明了燒制陶器，首先是磚瓦，人造之“石”，猶如后世以琉璃為人造之“玉”相類。女媧以土造石，同時又“摶土”做人。石與人同為生育女神女媧所造，故皆由她賦予了“靈性”13，是謂“通靈”。　　“靈性”是什么？即知覺、感受、反應(yīng)、思維、理會、領(lǐng)會的精神功能――其實亦即“人性”；但這個“人性”是高層

8、次的，與真頑愚昧大大不同?！　　办`性”是先天的稟賦。僅僅這，還不是真正的值得欣賞贊美、羨慕傾倒的人，還需要后天的文化教養(yǎng)！　　如何得知雪芹有此思想？很分明而又簡單：他說，那石頭下世投胎之地是一處“詩禮簪纓之族”?！　∵@就重要極了！　　這樣，“人”的靈性與情，就不再是野蠻低陋的了，就與“禽獸”之“性”與“情”分開了。更吃緊重要的是：其他動物的情與欲是難分的，是任性的、放縱的，而人則必須將“情”與“欲”區(qū)辨清白。這就是《紅樓夢》“大旨談情”的宗旨所在?！　≡?/p>