人教版高中語文選修《中國文化經(jīng)典研讀》第六單元第6課《求諫》教學(xué)設(shè)計

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1、第6課《求諫》教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標】1?知識目標:積累“尋、理、信、遇”等實詞詞義;幫助學(xué)生借助工具書鞏固文言文的相關(guān)知識,理解文章內(nèi)容。2技能目標:掌握古代的文化常識,培養(yǎng)分析古文的能力,拓展探討問題的思路。3?情感目標:了解《貞觀政要》的主要思想及其進步意義;感悟唐太宗對于納諫的認識,體會封建帝王的治國思想?!局仉y點】1.掌握古代的文化常識,培養(yǎng)分析古文的能力,拓展探討問題的思路。2?了解《貞觀政要》的主要思想及其進步意義;感悟唐太宗對于納諫的認識,體會封建帝王的治國思想?!窘虒W(xué)方法】1?誦讀2合作探討【教學(xué)過程】一、導(dǎo)語大家都知道,唐太

2、宗即李世民,“世民”是什么意思?“濟世安民蔦正因為他有這樣的遠大抱負,所以在他統(tǒng)治期間,出現(xiàn)了有名的“貞觀之治貞觀之治”的出現(xiàn),除了他個人的智慧外,最重要的還得益于他虛心納諫。這一節(jié)就讓我們一起走進吳兢的文章《求諫》,看一看唐太宗對納諫有什么樣的態(tài)度和認識。二、找一個學(xué)生朗讀第一段1?給劃線的字正音:必假顏色必藉忠臣遂至滅亡半身不遂2檢查詞義公等:你們。遂:終于。舉措:舉動、措施。尋:不久。鉗口:閉口不說話。藉:借助。諫錚:直爽地說出人的過錯,勸其改正。3?分析第一段首句:結(jié)合畫像威容嚴肅——和顏悅色(為什么)A.創(chuàng)造進諫的和諧氛圍B?表明

3、求諫的態(tài)度:虛心、積極C.求諫的目的:知政教得失D.對求諫的認識比喻、類比:求諫的必要(正)假設(shè):后果(反)結(jié)論(“故”):君臣皆亡舉例:隋朝君臣聯(lián)系現(xiàn)在:臣必諫4?探討:議論文的題目與開頭的關(guān)系A(chǔ).誰求諫?向誰求諫?(君主求取正言直諫)B.是真的還是假的?(聽其言、觀其行)先做(行),后說(言)放在開頭,既緊扣題目,又令人信服。三、全班學(xué)生齊讀第二段1?翻譯句子:A.木從繩則正,后從諫則圣。B.陛下開圣慮,納芻蕪,愚臣處不諱之期,實愿罄其狂瞽。2分析:A.唁”君(求諫)唐太宗正主、邪臣;正臣、邪主(不能致理)(反)君臣如魚水(比喻)(正)

4、臣(進諫)——王珪木頭墨線——國君納諫(比喻、類比)古者圣主有錚臣七人(舉例)聯(lián)系實際(既贊太宗,又表態(tài)度)B?“行”稱善、詔令、納之(說到做到,言行一致)3?探討:諫——聽諫——納諫——求諫,這一過程反映了什么?諫:規(guī)勸君主(尊長或朋友),使其改正錯誤分直諫(屈原被流放、比干被挖心)和諷諫(鄒忌諷齊王、觸龍說趙太后)聽諫(晉靈公、當耳旁風(fēng))納諫(被動)求諫(主動)拒諫(隋煬帝)A.唐太宗是一個雄才大略、從諫如流的帝王(諫難,納諫更難)。英明、勤于政事、虛懷若谷、寬厚體諒、處事謹慎,想把國家治好。他這樣做,成就了“貞觀之治”,是不是一心為民

5、?客觀上,人民免受戰(zhàn)亂,得到了休養(yǎng)生息;實際上,他是封建帝王,主要是為了鞏固統(tǒng)治,像當年秦始皇一樣,使天下成為“子孫帝王萬世之業(yè)也”。因此,本單元的題目“家國天下”,這里講的即為“家天下”。四、學(xué)生朗讀課文,歸納寫作特點唐太宗的言論中,采用了很多論證方法:1?比喻論證2類比論證3?假設(shè)論證4?對比論證5?事實論證五、教師小結(jié)本文通過敘述唐太宗關(guān)于求諫和納諫的言論,表現(xiàn)了唐太宗的勤于政事、虛懷若谷、寬厚體諒和處事謹慎,為后來統(tǒng)治者提供了學(xué)習(xí)的模范,同時也提醒我們,應(yīng)該虛心接受別人的意見。六、布置作業(yè)1?讀完此文,掩卷沉思,在今天“求諫”還需要

6、嗎?2?下面一段文字出自《貞觀政要?求諫》,閱讀后回答后面問題:貞觀三年,太宗謂司空裴寂曰:“比有上書奏事條數(shù)甚多朕總黏之屋壁出入觀省所以孜孜不倦者欲盡臣下之情每一思政理或三更方寢。亦望公輩用心不倦,以副朕懷也。wA.用7”給以下部分斷句比有上書奏事條數(shù)甚多朕總黏之屋壁出入觀省所以孜孜不倦者欲盡臣下之情每一思政理或三更方寢。B.翻譯文中句子——“亦望公輩用心不倦,以副朕懷也?!??對相關(guān)讀物《原君》的指導(dǎo)(附板書設(shè)計):《原君》——推究為君之道君主的產(chǎn)生:順應(yīng)形勢,憑己辛苦贏人擁戴君主的職責:為天下人興利除害古人之君:天下為主,君為客后人之

7、君:君為主,天下為客興,百姓苦;亡,百姓苦?!窘毯蠓此肌??為了讓學(xué)生對“家國天下”的思想深入了解,教師應(yīng)適當補充一些理論和事例。女口:中國古代政治是以君主為中心的,《詩經(jīng)》中的“溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”的詩句,秦始皇以武力統(tǒng)一中國,建立了中央集權(quán)的大一統(tǒng)帝國,董仲舒開始發(fā)展起來的“三綱五常”、“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”,中華文化源遠流長的“民本思想”,明清之際顧炎武、黃宗羲的先進思想等。2引導(dǎo)學(xué)生辯證看待在皇帝占主導(dǎo)地位的古代政治格局中,君主開懷納諫和臣子忠直敢言的關(guān)系;重點探討在現(xiàn)實生活中還需不需要“忠言”等問題。

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