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《對(duì)黃公望的藝術(shù)語言探究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、對(duì)黃公望的藝術(shù)語言探究——以《富春山居圖》為例于麗娟山東大學(xué)（威海）藝術(shù)學(xué)院山東威海264200摘要：夏文彥在《圖繪寶鑒》中云：“公望居富春，領(lǐng)略江山釣灘之概。性頗豪放，袖攜紙筆，輒即摹記。后居常熟探閱虞山朝暮之變幻四時(shí)陰霽之氣運(yùn)，得于心而形于筆，故所畫千丘萬壑愈出愈奇；重巒疊嶂，越深越妙，其設(shè)色淺絳者為多，青綠水墨者多，雖師董源實(shí)出于藍(lán)?！痹臐h族知識(shí)分子，無論是與統(tǒng)治者合作而做官，還是退隱江湖而出世，內(nèi)心的屈辱總是一致的。于是，他們對(duì)于漢族的文化傳統(tǒng)格外尊重，格外親近。與其說是消遣，倒不如說是面對(duì)異族統(tǒng)治，面
2、對(duì)精神壓迫時(shí)的曲折和對(duì)抗。用手中之畫筆抒解心中的憤慨與不滿?！陡淮荷骄訄D》便是黃公望晚年隱居時(shí)之佳作。黃公望，木姓陸，名堅(jiān)，江蘇常熟人。因過繼浙江永嘉黃氏，故改姓黃，字子久，號(hào)大癡，一峰道人等。他中青年時(shí)曾在浙江西廉訪司當(dāng)書吏，后乂到大都御史臺(tái)下屬的察院為吏，因其上司張閭經(jīng)理因糧貪污案受到牽連，被誣入獄。出獄時(shí)他己年近五十。精神受到很大打擊。據(jù)記載，他“終日只在荒山亂石叢木深筱中坐，意態(tài)忽忽，人莫測(cè)其所為；乂居沸中通海處，看激流轟浪，風(fēng)雨驟至，雖水怪悲詫，亦不顧。”為了精神上的解脫，他加入了全真教，寄情于山水。其時(shí)
3、“隱居小山，每月夜，攜瓶酒，坐湖橋，獨(dú)飲清吟，酒罷，投瓶水中，橋下殆滿，一時(shí)三教九流，皆從學(xué)道?！秉S公望對(duì)富春江的景色特別鐘愛。黃公望后半輩大部分時(shí)間是在蘇州,杭州，松江，虞山，太湖一帶以賣卜為生。工書法、詩詞、善散曲、通音韻，五十歲左右開始山水畫創(chuàng)作，曾受趙孟頫影響，上師董源、巨然，間及荊浩、關(guān)仝、李成諸名家，晚年大變其法，自成一家。黃公望的山水畫有水墨和淺絳兩種，而《富春山居圖》是其現(xiàn)存于世的水墨作品中最著名的?！陡淮荷骄訄D》為紙本水墨，高33厘米，長(zhǎng)636.9厘米。其創(chuàng)作妙于元至正七年（1347）,歷三四年經(jīng)
4、營(yíng)，始告完成。這吋黃公望已年過八旬。他在自跋中寫道：“至正七年，從歸富春山居，無用師偕往，暇日于南樓授筆寫成此卷，興之所至，不覺亶亶有布置如許，逐旋填扎，閱三四載未得完備?！薄陡淮荷骄訄D》是黃公望晚年精彩之作，堪稱其平生山水之壓卷?！陡淮荷骄訄D》卷，寫富春江一帶秋初景色，峰巒坡石，多有起伏變化，云樹蒼蒼，疏密有致。其間有村落，有平坡，有亭臺(tái)，有漁舟，有小橋，并寫出平沙及溪山深遠(yuǎn)的飛泉，描寫豐富，正是“景隨人遷，人隨景移，”達(dá)到了步步可觀的藝術(shù)效果。畫中一切景物都以疏簡(jiǎn)為法，主要以干筆淡墨勾勒出景物的大致輪廓，然后逐
5、一填充,墨色先淡后濃，循序暈染。黃公望在其所寫的《寫山水訣》中提到：“作畫用墨最難，但先用淡墨，積至可觀處，然后用焦墨，濃墨；分別畦徑遠(yuǎn)近，故在生紙上有許多滋潤(rùn)處，李成惜墨如金是也?！痹诋嬛泄P法上有董源、巨然的披麻皴，也有長(zhǎng)短干筆皴擦，叢樹平樹多用橫點(diǎn)，峰坡之間還能看到“米氏云山”的手法?！陡淮荷骄訄D》運(yùn)用了傳統(tǒng)的“三遠(yuǎn)”并用法構(gòu)圖，既有全景式的宏敞廓大，又有南宋小景的虛靈清奇，一步一美景，一眼一奇觀。從畫中可以看出，這種歸隱極大滿足了黃公望對(duì)精神上的追求，在《富春山居圖》中體驗(yàn)了一種忘懷得失的，平淡的，遠(yuǎn)離俗塵的
6、精神狀態(tài)，從而達(dá)到了對(duì)精神上的滿足?！陡淮荷骄訄D》中所展示的完全是不問世事的心境，這一點(diǎn)從其斷斷續(xù)續(xù)的用筆中就可以看得出，這張畫雖然作畫吋間較長(zhǎng)，不在同一叩寸間完成，筆法處于變動(dòng)狀態(tài)，但是當(dāng)你隨著他的筆墨游歷這一江山水吋，你便能強(qiáng)烈的感受到當(dāng)時(shí)作者內(nèi)心的淡泊始終貫穿在整個(gè)畫面?？梢钥吹贸鲎髡叩男哪钜延谠粕胶?，而不是像王蒙和王冕那樣有所期待，在筆墨中發(fā)泄積怨與不安，倒像是在記錄其歸于平和后的心態(tài)。宗白華先生說過：“精神的淡泊，是藝術(shù)空靈化的基本條件?！痹谧鳟嫊r(shí)，黃公望還極其重視畫面意趣的表達(dá)，這一點(diǎn)也許收黃公望受了趙
7、孟頫的影響。黃公望認(rèn)為寫山水的要訣在于合古人的意趣，他在《寫山水訣》中云：“古人作畫，胸次寬闊，布景自然，合古人意趣，畫法盡矣?！秉S公望在其晚年對(duì)傳統(tǒng)山水畫構(gòu)圖進(jìn)行了突破性的改造，很大程度上也受惠于其當(dāng)吋加入全真教，經(jīng)營(yíng)出一種“內(nèi)境”山水。他用吋連吋續(xù)，不斷修改的“衰筆”消除了真境山水中往往不能自抑的封閉情緒。它讓觀者在意會(huì)神往中體味到心性的舒展,這種舒展隨著視線的移動(dòng)愈來愈緩，進(jìn)而很自然的隨之融入到虛擬的靜謐之中。黃公望認(rèn)為，元末人士“自我內(nèi)心世界的追求與表達(dá)”不僅成為“作品的基調(diào)”，同吋也是同志往來吋“相濡以沫
8、的媒介”。身處其中的黃公望自然也是如此，在時(shí)局動(dòng)蕩與社會(huì)不安的環(huán)境，他一方面通過不斷變換居住地來因應(yīng)局變，一方面又以這種居無定所的生態(tài)生活踐行全真教的修持，而《富春山居圖》也恰好能夠反映他當(dāng)吋的心路歷程。我認(rèn)為黃公望之所以在晚年有所成就，試?yán)?、入道是其一生中最重要的兩個(gè)轉(zhuǎn)點(diǎn)。試?yán)舴堑词蛊溥_(dá)成躋身仕途的初心，反而以深陷獄禍而慘淡收?qǐng)?入道則幫助他從最初的政治
