《師說》 教學(xué)設(shè)計(jì)

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1、《師說》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的1、樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。2、掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”１２個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個(gè)通假字。3、學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法。4、學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。5、掌握有關(guān)“說”的文體知識(shí)。課時(shí)安排三課時(shí)教學(xué)步驟第一教時(shí)教學(xué)要點(diǎn)1、本文的教學(xué)目的；2、作者介紹、解題；3、有關(guān)詞的讀音、單音詞和雙音詞、古今異義、重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；4、分段；5、意動(dòng)用法。教學(xué)過程一、討論本文的教學(xué)目的。二、預(yù)習(xí)檢查。三、導(dǎo)入新

2、課。從初一學(xué)過的《論語》中孔子說的一句話：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之”?dǎo)入。四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。韓愈（７６８一8２４）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，２５歲中進(jìn)士，２９歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的

3、優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第四段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文，韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。《師說》是他的代表作之一，是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子監(jiān)博士時(shí)寫的。柳宗元很推崇這篇文章

4、，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞?dòng)袔煟挥?，輒譁笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而為師，世界群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名?！庇纱丝梢?，《師說》是針對(duì)時(shí)弊而寫，作者在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問，教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟的見解突破了孔子學(xué)說的框框，具有進(jìn)步意義。五、解題。板書課題。指出題目不是“說說老師”的意思?！罢f”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f”比“論”隨便些。初中學(xué)過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類

5、文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體，就可按“解說……的道理”來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理。剛才說過，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。六、指導(dǎo)自讀課文。要求學(xué)生借助提示、注釋、工具書，讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞的意義和用法，讀懂課文。學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑，老師點(diǎn)撥指正：１．讀準(zhǔn)下列字的讀音：句讀（dou）??不(fou)?聃(dan)?經(jīng)傳（zhuan）２．找出課文中合成的雙音詞：學(xué)者?句讀?百工?六藝３．指出下列加黑詞的古今義古之學(xué)者?古

6、：求學(xué)的人；今：有專門學(xué)問的人句讀之不知?古：句子停頓的地方；今：看字發(fā)出聲音小學(xué)而大遺?古：小的方面學(xué)習(xí)；今：小學(xué)校４．討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法（１）師課文中出現(xiàn)２６次，它的含義和用法如下：①作名詞，有三種情況作“老師”講古之學(xué)者必有師作“專門技藝人”講巫醫(yī)樂師百工之人作“姓”講孔子師郯子……師襄②作動(dòng)詞，有三種情況作“學(xué)習(xí)、效法”講吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師作“從師”講或師焉，或不焉師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）作“以……為師”講意動(dòng)用法（下面專講）（２）之課文中出現(xiàn)２５次，它的用法如下：①作代詞，有兩種情況指代人

7、或事物擇師而教之連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”郯子之徒巫醫(yī)樂師百工之人②作助詞，有四種情況放在定語與中心詞之間?古之學(xué)者放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù)，可知矣表示賓語前置??句讀之不知在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之③以前學(xué)過的課文中還有三種情況作代詞，指代自己???????如：君將哀而生之乎作助詞表示定語后置?????如：蚓無爪牙之利作動(dòng)詞，“到”、“往”????如：吾欲之南海（３）其課文中出現(xiàn)１７次，用法如下：①作代詞，有四種情況在主謂短語中作主語生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）惑而不

8、從師，其為惑也，終不解矣（那些）復(fù)指，作主語?古之圣