馬克思意識(shí)概念

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1、■中文摘要“意識(shí)"概念一直是哲學(xué)研究的核心范疇。無(wú)論是在中國(guó)還是外國(guó)，學(xué)者們對(duì)意識(shí)概念的探討就一直沒(méi)有停止過(guò)。正因?yàn)檫@樣，我們甚至可以說(shuō)，離開(kāi)意識(shí)概念，’哲學(xué)研究根本就無(wú)法展開(kāi)。那么，馬克思又是怎樣闡釋意識(shí)概念的呢?這正是本文要研究的中心話題。本文以《德意志意識(shí)形態(tài)》為中心文本，結(jié)合馬克思早期的多個(gè)文本，試圖對(duì)馬克思的意識(shí)理論做一個(gè)全面、系統(tǒng)的整理，力爭(zhēng)展示出馬克思意識(shí)概念的“原貌"，揭示出馬克思的意識(shí)科學(xué)作為一場(chǎng)哲學(xué)革命的本質(zhì)意義，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代世界的現(xiàn)實(shí)進(jìn)一步闡發(fā)馬克思意識(shí)概念的當(dāng)代意義。首先，本

2、文將主要闡釋馬克思意識(shí)哲學(xué)中的意識(shí)概念。馬克思的意識(shí)哲學(xué)可以分為兩個(gè)階段：㈠馬克思的自我意識(shí)哲學(xué)(萌芽階段)。C---3馬克思的類意識(shí)哲學(xué)(發(fā)展階段)。在這一時(shí)期，馬克思曾多次試圖擺脫傳統(tǒng)形而上學(xué)的陰影，卻因?yàn)楦鞣矫鏃l件的限制，他的這些努力始終未取得突破性的進(jìn)展。因?yàn)闊o(wú)論是“自我意識(shí)”還是“類意識(shí)"，終究難以擺脫淪為抽象概念的命運(yùn)。正因?yàn)檫@樣，我們才能更深刻地理解意識(shí)科學(xué)作為一場(chǎng)哲學(xué)革命的本質(zhì)意義在于徹底擺脫意識(shí)的抽象性而真正地走向現(xiàn)實(shí)性。其次，本文以《德意志意識(shí)形態(tài)》為中心文本，解讀馬克思的意識(shí)概念的主要

3、內(nèi)容，揭示出馬克思意識(shí)概念的完成階段，其標(biāo)志是意識(shí)科學(xué)的誕生。在這里，我們將從意識(shí)概念的主要內(nèi)容、意識(shí)的基本特征、意識(shí)形態(tài)批判這三個(gè)方面全面系統(tǒng)地介紹馬克思意識(shí)科學(xué)的主要內(nèi)容。只有對(duì)意識(shí)科學(xué)的全貌有一個(gè)整體把握，我們才能深刻地體會(huì)到意識(shí)科學(xué)與傳統(tǒng)形而上學(xué)的根本區(qū)別，并徹底地領(lǐng)悟到哲學(xué)革命’l'·l作為一場(chǎng)革命并不只是簡(jiǎn)單的“量”的積累，更是一種“質(zhì)"的飛躍。最后，我們將揭示意識(shí)科學(xué)作為一場(chǎng)哲學(xué)革命的本質(zhì)意義，并指出意識(shí)科學(xué)和形而上學(xué)的根本區(qū)別在于：嚴(yán)格地來(lái)說(shuō)，意識(shí)科學(xué)中的意識(shí)概念并不是形而上學(xué)的脫離現(xiàn)實(shí)生活

4、世界的抽象“概念’’，而是在生活世界之中的、我們能夠直觀或體驗(yàn)到的、并能在當(dāng)下的歷史語(yǔ)境中向我們呈現(xiàn)出來(lái)的“觀念"。正因?yàn)檫@樣，我們才可以說(shuō)，意識(shí)科學(xué)終結(jié)了一切傳統(tǒng)形而上學(xué)。此外，我們將結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)一步闡發(fā)馬克思意識(shí)科學(xué)的當(dāng)代意義：現(xiàn)代性的雙重批判和終極意義的當(dāng)下呈現(xiàn)。在這里，馬克思的意識(shí)科學(xué)的當(dāng)代意義將向我們呈現(xiàn)出來(lái)，我們就能更好地領(lǐng)會(huì)和把握它，并運(yùn)用它指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。關(guān)鍵詞：意識(shí)：自我意識(shí)：類意識(shí)：意識(shí)形態(tài)：意識(shí)科學(xué)ⅡAbstract‘Consciousness‘hasbeenthephiloso

5、phyoftheconceptofthecoreareas．WhetherinChinaorforeigncountries，thescholarsdiscussedtheconceptofconsciousnesshasbeenstopped．BecauseofthiS，wecanevensay，leavetheconceptofconsciousness，philosophyofsimplycannotexpand．So，howistheinterpretationofMarx’Sconceptofse

6、nseofit?Thisisthecentraltopicofthispapertostudy．Inthispaper，“GermanIdeology‘a(chǎn)sthecentraltext。multipletextwiththeearIyMarx，Marxtriestomakesenseoftheoryofacomprehensive，systematicallyorganized，strivetodemonstrateawarenessoftheconceptofMarxS0r191nal．‘^‘一'■，一·

7、?！蝦evealsthesenseofMarx’Sscientificastheessentialmeaningofaphilosophicalrevolution，andonthisbasis，combinedwiththerealityofthemodernworldawarenesstofurtherelucidatetheconceptofthecontemporarysignificanceofMarxism．First，thisarticlewillexplainthemainphilosoph

8、yofconsciousnessintheMarxistsenseoftheconcept．Marx’Sphilosophyofconsciousnesscanbedividedintotwophases：iMarxistphilosophyofself—consciousness(embryonicstage)．IiMarxistclassconsciousnessphilosophy(developments