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《我從美學(xué)中學(xué)到的》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、我從美學(xué)中學(xué)到的——美學(xué)入門之學(xué)習(xí)報(bào)告法國(guó)著名雕塑家羅丹說過,“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。美，對(duì)我們來說并不陌生，但是，我們只是站在一個(gè)人們普遍所處的深度去看待，上升到美學(xué)這一概念，又該怎么理解它呢？作為當(dāng)代大學(xué)生又該怎么看待美學(xué)，認(rèn)識(shí)美學(xué)呢？何謂美學(xué)？美學(xué)是研究美、美感、審美活動(dòng)和美的創(chuàng)造活動(dòng)規(guī)律的一門科學(xué)。是以對(duì)美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科。美學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支。何謂美？美是任何人都能體驗(yàn)到的一種精神活動(dòng)、情感活動(dòng)、心理活動(dòng)。每個(gè)人都會(huì)有美的感受、美的體驗(yàn)、只是程度不同而已。每個(gè)人心中都有美，如果人生沒有了美，生活也就失去了意義，失去了精彩，
2、失去了光澤。通過?美學(xué)考察?鞏固我們對(duì)美學(xué)基礎(chǔ)理論和知識(shí)的掌握,鍛煉和培養(yǎng)我們審美感悟,審美實(shí)踐,審美研究能力。馬克思指出：“社會(huì)的進(jìn)步就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶?！弊匀幻馈⑸鐣?huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美、技術(shù)美等作為美的存在形態(tài)，代表著人類實(shí)踐的進(jìn)步內(nèi)容和理想。人類是從大自然進(jìn)化而來的，大自然是人類的母親。大自然不僅給人類提供了生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且也給人類提供了無限廣闊的審美領(lǐng)域。自然美對(duì)人類具有巨大的吸引力，感染力，震撼力。奇險(xiǎn)美：奇在于與眾不同，少見多怪，物以稀為奇。奇峰、奇石、奇松、云海、長(zhǎng)白山的天池我們能感受到奇險(xiǎn)美；壯麗美：站在海邊驚濤拍岸，站在山頂一覽眾山小，
3、站在山谷里，望瀑布飛流直下，站在草原上一望無際我們能感受到壯麗美；幽靜美：夏日一個(gè)人走在綠蔭的小道上能體驗(yàn)到幽靜美;秀麗美；山清水秀鳥語花香能讓我們感受到秀麗美。愛美之心，人皆有之。人人都愛美，每個(gè)人都具有追求美的強(qiáng)列愿望。愛美是人的一種天性。我們可以從外在和內(nèi)在修飾自己的美。外在美：臉部表情美，現(xiàn)您的精神風(fēng)貌；姿態(tài)美，手投足盡顯風(fēng)度；穿著打扮美，穿出你的靚麗風(fēng)采。內(nèi)在美：有道德，有知識(shí)，有氣質(zhì)總能給人予美的感覺。一直很喜歡臺(tái)灣作家三毛的一句話：讀書讀多了，容顏?zhàn)匀桓淖儭ＴS多時(shí)候自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼煙云，不復(fù)記憶。其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘?。在氣質(zhì)里，在談吐上
4、，在胸襟的無涯。當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中?！倍嘧x書能讓我們提高道德，增長(zhǎng)知識(shí)，增加氣質(zhì)。日常生活中的美有五個(gè)原則：和諧、比例、均衡、重點(diǎn)。日常生活美對(duì)人的影響最普遍、最經(jīng)常、最持久。日常生活美主要給人怡情悅目，安靜舒適的美感。生活在清凈秀麗，優(yōu)美宜人的環(huán)境里，會(huì)使人感到心情舒暢、情緒平穩(wěn)，精神愉悅，陶冶情趣。生活在粗俗雜亂，骯臟陰暗，嘈雜悶熱的環(huán)境里，會(huì)使人心情煩躁，郁悶不快，容易厭惡和疲勞，并且會(huì)將人對(duì)美的感覺磨鈍。長(zhǎng)期生活在清淡，高雅的環(huán)境里，不知不覺地受到熏陶，會(huì)使人的性格，氣質(zhì)也變得淡泊、高雅。一個(gè)人的愛好，情趣、品味，可以從他的家庭擺設(shè)和人體裝飾中表現(xiàn)出
5、來。居室環(huán)境和外表裝飾是根據(jù)個(gè)人的審美愛好和審美趣味而選擇的。藝術(shù)是美的集中體現(xiàn)，是人類美感最典型的表現(xiàn)形態(tài)，藝術(shù)美作為美的一種形態(tài)，它是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)的產(chǎn)物。藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)作為一種精神生產(chǎn)活動(dòng)，從本質(zhì)上說，也是人的本質(zhì)力量的定向化活動(dòng)。因此，藝術(shù)美也就是人的本質(zhì)力量在藝術(shù)作品中通過藝術(shù)形象的感性顯現(xiàn)。是指存在于藝術(shù)作品中的美，是藝術(shù)家按照一定的審美目標(biāo)、審美實(shí)踐要求和審美理想的指引，根據(jù)美的規(guī)律所創(chuàng)造的一種綜合美。中外美學(xué)史和群眾的審美實(shí)踐表明，作為意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)，雖不是美學(xué)的唯一對(duì)象，卻是美學(xué)的重要的對(duì)象，藝術(shù)的門類眾多，藝術(shù)美學(xué)不只要掌握各門藝術(shù)的共性，而且
6、要掌握各中藝術(shù)的個(gè)性。從實(shí)際上看，特殊的本質(zhì)不能不也是一般本質(zhì)，一般本質(zhì)也就是特殊本質(zhì)。體現(xiàn)了各種藝術(shù)的特殊本質(zhì)的一般本質(zhì)，對(duì)于非藝術(shù)來說，它自身也是特殊性。側(cè)重于感性、情感和靈感的藝術(shù)思維，對(duì)側(cè)重于理性、理智和推理的其它思維形態(tài)來說，它具有不一般的特殊性，但就藝術(shù)與生活，創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與藝術(shù)效果、審美對(duì)象與審美主體的關(guān)系等方面來說它們之間具著互相一致的共同本質(zhì)?？茖W(xué)美是理智所領(lǐng)會(huì)的一種和諧。這一點(diǎn)很重要,它揭示了科學(xué)美的獨(dú)特性。科學(xué)美決不是“自在之物”,它是科學(xué)家的理智對(duì)大自然的感知、領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)美所顯現(xiàn)的固然是大自然的和諧之美,但它不是外在的、表層的、純感官即可享有
7、的美,而是內(nèi)在的、深?yuàn)W的、憑理智方可領(lǐng)會(huì)的美?？茖W(xué)的對(duì)象首先是自然世界?？茖W(xué)的目的在于揭示自然的奧秘,見出自然的真貌,反映自然的規(guī)律。自然界在外觀上紛繁復(fù)雜,似乎雜亂無章,但在實(shí)質(zhì)上和諧統(tǒng)一,具有規(guī)律可尋。形式的多樣性與本質(zhì)的統(tǒng)一性,外在的復(fù)雜性和內(nèi)在的單純性,構(gòu)成了自然界的基本特點(diǎn)。換言之,自然是統(tǒng)一的、單純的,即和諧的。宇觀世界如此,微觀世界亦然?？茖W(xué)研究就是要力圖把握自然的統(tǒng)一與和諧。一種科學(xué)理論成果,如果揭示了自然界的規(guī)律,反映了自然界的和諧,它就不僅是“真”的,而且是“美”的?？茖W(xué)的最高境界便是這種真與美的統(tǒng)一?？茖W(xué)史上,歐幾里德的幾何學(xué),
