現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)以人為本

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1、個人收集整理勿做商業(yè)用途封面作者：ZHANGJIAN僅供個人學習，勿做商業(yè)用途11/11個人收集整理勿做商業(yè)用途現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)如何以人為本“以人為本”是現(xiàn)代企業(yè)文化的新模式，其核心價值觀是尊重人、關(guān)心人、實現(xiàn)人的價值。這一核心驅(qū)動力無不貫穿于現(xiàn)代企業(yè)的價值創(chuàng)造活動中，因而，在當今激烈的市場競爭中，企業(yè)的生存發(fā)展之道就是這種核心價值觀的競爭。本文首先對“以人為本”管理模式的思想來源進行了分析，在此基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)員工的價值取向和我國企業(yè)在開展“以人為本”的企業(yè)文化建設(shè)時所遇到的問題提出，企業(yè)應(yīng)當如何在尊重員工個性的基礎(chǔ)上對其進行有效的管理，進而指出實現(xiàn)這一目標的途

2、徑就是以一種創(chuàng)新的思維，使員工的個人目標與組織目標達到高度一致，即把員工對個人價值觀的追求納入到企業(yè)整體的價值創(chuàng)造活動的軌道上來。21世紀，國家發(fā)展的核心是企業(yè)，企業(yè)發(fā)展的核心是人才。與其說這是一個知識經(jīng)濟的時代，不如說這是一個人才主權(quán)的時代，人才優(yōu)勢的獨特性已成為現(xiàn)代企業(yè)最重要的核心競爭力。松下幸之助曾經(jīng)說過：“企業(yè)最好的資產(chǎn)是人”。的確，對于現(xiàn)代企業(yè)來說，人是最寶貴的資源，只有充分發(fā)揮這一資源的效力，企業(yè)才能無往而不勝。以人為本——這個與時俱進的概念，現(xiàn)在已經(jīng)被各個企業(yè)所接受，但是，在對“以人為本”的理解和把握上，我國許多企業(yè)的表現(xiàn)就有些不太近如人意了。其實，開

3、展“以人為本”的企業(yè)文化建設(shè)不在于把它作為一個口號喊得多么響亮，更不在于把它作為一種擺設(shè)放在多么高的位置，而在于把它作為一項系統(tǒng)的、長期的、切實可行的任務(wù)滲透到企業(yè)的各項決策和員工的意識與行為當中。因此，如何把“以人為本”的企業(yè)文化建設(shè)落到實處，應(yīng)該是我國目前各個企業(yè)值得深思的問題。一、從“以人為本”的思想來源看人性化管理“以人為本”是20世紀80年代以來風靡全球的一種新型管理模式，它的興起和發(fā)展直到今天的繁盛都表現(xiàn)出管理學與倫理學的融合趨勢?！耙匀藶楸尽笔且环N把“人”作為管理活動的核心和組織的最重要的資源，把組織內(nèi)部全體成員作為管理主體，圍繞如何充分利用和開發(fā)組織

4、的人力資源，服務(wù)于組織內(nèi)外的利益相關(guān)者，從而實現(xiàn)組織目標和組織成員個人目標的管理理論和管理實踐活動。它與傳統(tǒng)的管理模式的不同之處在于：現(xiàn)代企業(yè)管理的著眼點已經(jīng)從對“物”的管理轉(zhuǎn)向了對“人”的管理，將“利用人”的工具理性與“為了人”的價值理性相互結(jié)合，使企業(yè)成為滿足人的需要的一種工具。它的核心價值觀是尊重人、關(guān)心人，激發(fā)人的熱情，滿足人的合理需要。11/11個人收集整理勿做商業(yè)用途任何一種管理理論或管理實踐均以一定的人性假設(shè)為基礎(chǔ)。如何認識人的本質(zhì)或本性是管理學發(fā)展的本原，更是一個論證不休的焦點。從管理理論發(fā)展的歷史來看，對人性認識的假設(shè)大致經(jīng)歷了古典時期的“安全理性

5、人”假設(shè)，西蒙的“有限理性人”假設(shè)，泰羅的“經(jīng)濟人”假設(shè)，梅奧的“社會人”假設(shè)，馬斯洛的“自我實現(xiàn)人”假設(shè)，史克思的“復(fù)雜人”假設(shè)?；谶@些假設(shè)而產(chǎn)生的X理論、Y理論、超Y理論等多種管理理論，都來源于對人性善惡價值的不同判斷。如X理論假定人性惡，人總是自私的，好逸惡勞、安于現(xiàn)狀；而Y理論假定人性善，人在一定的環(huán)境當中具有創(chuàng)造性，有實現(xiàn)自我的內(nèi)在需求。這兩種理論側(cè)重于人的客觀理性，而超Y理論則假定人既追求經(jīng)濟利益，又有情感和社會需求，并認為外部環(huán)境對人的影響很大?！耙匀藶楸尽钡娜诵约俣ㄊ恰爸饔^理性人”。這一觀念融合了以上幾種假設(shè)。它認為人既具有客觀理性——人的行為的客

6、觀后果是有利于最充分地實現(xiàn)人的自身利益，又具有主觀理性——每一個人都依據(jù)自我偏好對各種主觀價值進行判斷，并依照這種主觀價值的判斷做出趨利避害的行為決策，力求最大化地實現(xiàn)自身的利益。這種主觀與客觀相統(tǒng)一的人性假定，既承認個體主觀效用的多維性，又認識到客觀上滿足需要的實際效果，便于企業(yè)在開展“以人為本”的企業(yè)文化建設(shè)時采用多種激勵方法，運用經(jīng)濟的物質(zhì)手段或非經(jīng)濟的精神手段，最大限度地激發(fā)企業(yè)員工的主觀能動性。在現(xiàn)實生活中，這種“主觀理性人”的假設(shè)更符合個人價值取向多元化的現(xiàn)狀，體現(xiàn)了個人的價值理性與工具理性的辯證關(guān)系，從而為企業(yè)的人本管理奠定了較為全面而現(xiàn)實的思想基礎(chǔ)。

7、在給出了人性假定一個準確的定位之后，企業(yè)就需要展開與之相適應(yīng)的人性化的管理。所謂人性化管理，就是要把企業(yè)內(nèi)部最重要的資源——人作為管理活動的核心，通過調(diào)動人的積極性，從而實現(xiàn)組織目標和個人目標的有機統(tǒng)一。第一，要營造充滿活力與彈性的工作環(huán)境。這就是企業(yè)要為每一位員工的個性才能的施展提供一個寬松適宜的環(huán)境。如果一位員工的個性得到了發(fā)揮，那么他的個人價值和尊嚴也就得到了相應(yīng)的尊重。工作意愿既被點燃，員工內(nèi)在的活力與動力也就迸發(fā)出來了；在全體員工的配合下，一個彈性運作的組織也將形成。第二，要培養(yǎng)員工自覺主動的驅(qū)動力。因為在所有電腦網(wǎng)絡(luò)操作或自動化機器設(shè)備背后起主宰作用