《周易·上經(jīng)》：小畜卦 九

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1、《周易·上經(jīng)》：小畜卦九-國(guó)學(xué)教育論文《周易·上經(jīng)》：小畜卦九文/張哲琿這一卦上卦為巽下卦為乾，陽(yáng)多陰少，以上陰而養(yǎng)五陽(yáng)，力量不足，故稍有停頓，所以叫作小畜。小畜：亨，密云不雨，自我西郊。彖曰：小畜，柔得位，而上下應(yīng)之，健而巽，剛中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。經(jīng)文的意思是：小畜卦，亨通。濃云密布卻沒(méi)有下雨，從我西郊的上空壓過(guò)來(lái)。彖辭意思是：小畜卦，柔爻居四得位而與上下的陽(yáng)爻呼應(yīng)，這就是小畜卦。下乾為健，上巽為順，所以健而順，九五剛爻居中而且立志去施展抱負(fù)，于是亨通。密云不雨，是陽(yáng)氣往上升的緣故，我自西郊，是陰陽(yáng)交合之氣剛施行卻還沒(méi)有

2、暢通。象辭意思是：巽為風(fēng)，乾為天，所以風(fēng)行天上便是小畜卦的卦象。這個(gè)卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天，巽為風(fēng)，喻風(fēng)調(diào)雨順，谷物滋長(zhǎng)，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發(fā)展到一定程度，才可大有作為。甲古文的“畜”字是一個(gè)會(huì)意字，表示的是牛鼻子被牽引并出氣的樣子，說(shuō)明是已被人類馴服豢養(yǎng)的家畜。所以畜的本義是指馴養(yǎng)家畜。前面的比卦是一個(gè)君臣比親的社會(huì)，人們生活水平提高，私有財(cái)產(chǎn)便會(huì)增多，家家戶戶開(kāi)始養(yǎng)家畜，所以畜便有積蓄的意思。小畜卦的卦畫(huà)是一個(gè)陰爻五個(gè)陽(yáng)爻，陰爻處于全卦的重要位置，五個(gè)陽(yáng)爻全都親合于陰爻。從卦象上分析，小畜卦上卦為巽為風(fēng)為雞，下卦為乾為馬，所以說(shuō)

3、風(fēng)行天上，畜養(yǎng)雞馬便是小畜卦的卦象。風(fēng)行天上，則表示政令訊速普及全國(guó)；畜養(yǎng)雞馬，則表明人民生活水平提高，財(cái)富有小小的積蓄。初九：復(fù)自道，何其咎，吉。象曰：復(fù)自道，其義吉也。經(jīng)文意思是：回到原來(lái)的正道，怎么會(huì)有災(zāi)難呢？吉祥。象辭意思是：回到原來(lái)的正道，它的意義是吉祥的。“復(fù)自道”便是回到原來(lái)的道路上。這就好比人走錯(cuò)了路，犯了錯(cuò)誤，可是知錯(cuò)改過(guò)，自然吉祥了。九二：牽復(fù)，吉。象曰：牽復(fù)在中，亦不自失也。經(jīng)文意思是：牽引而回，吉祥。象辭意思是：牽引回到正道，又在中位，自己不會(huì)有什么損失。“牽復(fù)”，是說(shuō)九二爻帶動(dòng)初九與九三一起回到正道上來(lái)，怎么能不吉祥呢？比如武王去

4、世后，殷商的余黨想發(fā)動(dòng)叛亂，可是箕子卻沒(méi)有這樣，而是勸別人也不要叛亂，周公東征結(jié)束后，將宋國(guó)封給了箕子。這便是帶大家走正道會(huì)吉祥的例子。九三：與說(shuō)輻，夫妻反目。象曰：夫妻反目，不能正室也。經(jīng)文意思是：大車脫落了輻條，夫妻反目不和。象辭意思是：夫妻反目不和，是由于妻子在丈夫之上，家庭關(guān)系不正確的緣故。車的輪子掉了，這可是危險(xiǎn)的事，就像一對(duì)夫妻本來(lái)應(yīng)當(dāng)共同主持家務(wù)，然而卻反目成仇，怎么能不危險(xiǎn)呢？九三本來(lái)應(yīng)當(dāng)與六四相合，怎么會(huì)“夫妻反目”呢？原來(lái)九三處于下卦的外面，下卦為乾卦屬金，上卦為巽卦屬木，金克木，所以有夫妻反目之象。這里是比喻國(guó)家中的大臣背叛了君王，并

5、且因?yàn)槭欠蚱薜年P(guān)系，表明背叛君王的正是君王的親屬。那么是誰(shuí)？周公的哥哥管叔。六四：有孚，血去惕出，無(wú)咎。象曰：有孚惕出，上合志也。經(jīng)文意思是：有誠(chéng)信，不在憂慮，從懼怕中脫離出來(lái)，沒(méi)有災(zāi)難。象辭意思是：有誠(chéng)信并從懼怕中脫離出來(lái)，是九五君王與自己心志相合的緣故。此處的“血”同“恤”，即憂慮、憂患之意。六四陰爻居偶位，上面得到君王的信任，又有眾陽(yáng)爻的相應(yīng)相合，所以不再有憂慮與恐懼了。這便是周公得到成王和姜子牙的信任后的情景。周公統(tǒng)一了內(nèi)部意見(jiàn)后，掃清了殷商的外圍勢(shì)力，至此周公重權(quán)在握，終于沒(méi)有太大的危機(jī)了，并且得到武王的信任，所以象辭中說(shuō)“上合志也”。六四，以一

6、陰畜眾陽(yáng)，本有傷害與憂懼的意思，但柔順得正，上承九五，因而能解除憂慮。九五：有孚攣如，富以其鄰。象曰：有孚攣如，不獨(dú)富也。經(jīng)文意思是：誠(chéng)信相連，使鄰居也一起富有。象辭意思是：“有孚攣如”，是不想自己獨(dú)自富有。這里講的是周公東征結(jié)束后，開(kāi)始用誠(chéng)信禮樂(lè)治國(guó)，加強(qiáng)民眾的凝聚力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這就是“富以其鄰”。九五爻，陽(yáng)剛中正，居尊位，以誠(chéng)信之德帶領(lǐng)眾陽(yáng)共信六四。上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征兇。象曰：既雨既處，德積載也。君子征兇，有所疑也。經(jīng)文意思是：需要的雨水已滿，積德載物，婦女在危難中守于正道，月亮快要盈滿，君子征戰(zhàn)有兇險(xiǎn)。象辭意思是：需要的雨

7、水已積滿，這是道德的積累。君子征戰(zhàn)兇險(xiǎn)，是有所顧慮的緣故。天上下大雨大地會(huì)將雨水儲(chǔ)存起來(lái)，就像人積累自己德行一樣?？墒欠彩虏豢商^(guò)，雨下得太多，大地會(huì)出現(xiàn)澇災(zāi)，月亮圓滿之后，就開(kāi)始逐漸虧損，所以君子征兇。這里說(shuō)的是周公，周公稱王以后，東征西討，重權(quán)在握，“握發(fā)吐脯”唯恐失去天賢臣。這些都是周公的“德積載”，可是又功高蓋主了，所以，“君子征兇”，因?yàn)橛兴伞?/p>