判斷行為善惡的標準是動機

《判斷行為善惡的標準是動機》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、公告〕比賽現(xiàn)在正式開始，首先由正方一辯開篇立論，有請逝去的狂風(fēng)各位觀眾，各位評委，對方辯友，大家晚上好。我方辯題是效果是評價行為善惡的標準。我們要先申明：效果和動機是善惡的組成部分是一定的，但是標準的前提主要部分應(yīng)該是效果！首先，我們來明晰一下定義。善（Good），是對符合一定社會或階級的道德原則和規(guī)范的行為的肯定評價。惡，是對違背。一定社會或階級的道德原則和規(guī)范的行為的否定評價。馬克思曾經(jīng)說過，當人們都沉浸在金錢所帶來的喜悅之中時，每人會去注意倒他身后的罪惡。所以所謂善惡，都是必須通過一種社會價值的判斷來體

2、現(xiàn)的，而這一判斷標準一定是客觀的。我們來看動機，動機是一種心理學(xué)的狀態(tài)，本身具有不確定性。而我們來看效果，這確實實在的不容改變的事實。第二，我們常說我們常說，歷史由勝利者書寫，我們唯一能看到的也只是實實在在效果來檢驗行為的善惡，有先哲說過，所謂動機只不過是怯弱者無力的托詞，事實也是如此如果原子彈不是投在了日本的國土上，而是誤投到了別國的領(lǐng)土上，仍美國的專家如何巧舌如簧，又有誰會相信他們的動機是想結(jié)束戰(zhàn)爭？第三，效果行為是評定我們最后的行為準則，我們?nèi)祟惉F(xiàn)在一直在討論動機是否是我們的主要。有一部影片是湯姆克魯斯

3、演的`````講的是我們未來有了明確的動機犯罪機制，湯姆就陷在此地，從而人類社會因此崩潰，不知道我們把動機放在首位，在未來的日子會不會真的出現(xiàn)呢？所以綜上所述，我方認為：效果是評價行為善惡的標準！謝謝主席，對方辯友。謝謝觀眾！偶的回答完畢！請痞子指教，也請大家指教~主席丑奴[公告]感謝正方一辯的精彩陳詞，下面有請反方一辯開篇，有請反方一辯-痞子首先感謝對方辯友,賜教不敢當,互相學(xué)習(xí)才是真的.謝謝主席，大家好！很高興能在此與對方辯友一起討論到底是效果還是動機是評價行為善惡的標準的問題。首先請允許我明確幾個概念，

4、所謂動機，是指能引起、維持一個人的活動，并將該活動導(dǎo)向某一目標，以滿足個體某種需要的念頭、愿望、理想等。所謂效果，是指所動機所引起的行為產(chǎn)生的現(xiàn)象。善是指仁慈,善良，而惡是指邪惡,罪惡。善惡是道德準繩下的結(jié)論，不是法律準繩下的結(jié)論而行為由動機和效果組成，有行為是我們今天討論問題的前提，沒有行為而有動機的不在我們今天討論的范疇之內(nèi)。而在有行為的前提下，我方認為評價行為善惡的標準是動機，理由如下：第一，動機我們能夠把握，效果不能完全準確地預(yù)計，因而用動機評價行為的善惡是人性化的。正如我們國家在改革開放的道路上，有

5、過很多大膽地嘗試，我們不能預(yù)知效果到底是好的還是壞的，但是我們知道我們國家的動機是善的，因而我們說改革開放是善的行為。即便我們在改革開放的過程中也犯過一些錯誤，有過一些不好的效果，但是由于我們國家善的動機，即便我們的大膽嘗試有一些不好的效果，我們依然說這是一種善的行為。這種態(tài)度正一種人性化的態(tài)度，是一種正確的價值觀。第二，效果是行為的外在表現(xiàn)，動機是行為的本質(zhì)。如果以效果為標準將會只重視現(xiàn)象而忽略了本質(zhì)，如此我們將無法判斷善的真?zhèn)巍Ｍ趺У闹t恭下士會被傳為佳話，周公恐懼流言將招致罵名。真所謂假作真時真亦假。而用

6、動機作為標準才能準確判斷善惡真?zhèn)?，明辨是非。第三，用動機作為評價善惡的標準能夠促進整個社會的道德發(fā)展。我們歌頌從動機上從根本上行善，會有效地凈化心靈，促進社會精神文明的發(fā)展；而以效果為標準將使整個社會的道德觀不明確，從而陷入一種有奶便是娘的功利心態(tài)之中。綜上所述，我方觀點認為，動機是評價行為善惡的標準。謝謝大家！主席丑奴兒[公告]下面有5分鐘給雙方看對方立論，接下來將進行攻辯主席丑奴兒攻辯盤問：由雙方二辯提出準備好的攻辯問題，指定對方一或三辯進行正面回答，盤問問題為5個，雙方在提問或者回答完畢后打“0”，盤問

7、結(jié)束沒有攻辯小結(jié)。（單方總攻辯時間不得超過10分鐘。）主席丑奴兒[公告]有請正方二辯展開攻辯，問題為五個會唱歌的豬`謝謝主席，有請對方一辯我的第一個問題是，今天我們討論的，評價標準，是針對什么而言的？是行為本身？？還是行為主體？？反方一辯-痞子行為的本身,也就是行為的動機,謝謝.會唱歌的豬`呵呵~~~~對方辯友顯然沒有理解我的問題，請問行為本身是一種客觀存在還是一種主觀意識？對方辯友說行為的本身就是行為的動機，而我們都知道動機是主觀的，那么行為本身也就是主觀的咯？？請問是不是這樣反方一辯-痞子行為是由主觀意識

8、指導(dǎo)的客觀行為，但是效果我們無法預(yù)知，我們必須抓住動機這才是人性化的價值觀啊.對方辯友啊我們來參加辯論，是為了以辯交友，相互切磋，共同提高。而來到這個辯論場，對方辯友和我有著一樣的動機吧我想是這樣的吧..會唱歌的豬`我們彼此的動機是一樣的~~~~但是我不得不指出上一輪回答時，您告訴我行為的本身就是行為的動機，現(xiàn)在卻成了由動機這類主觀意識指導(dǎo)的客觀行為~~~~我的第三個問題是，請問對方辯友，標準是主觀